2024 年 XNUMX 月给我带来的最大惊喜——记住,这是一个相当高的标准——是我并不完全讨厌 邪恶:第一部分.
这些歌曲是不是无聊又容易被遗忘?天哪,是的,除了《Defying Gravity》,这首歌还算不错。彩虹色的软糖色调是不是有点让人讨厌,有点像被淋了个澡 我的小小彭y 呕吐?再次,是的。 Shiz 大学的场景看起来像是哈利波特 1-76 中霍格沃茨的 CGI 仿制品吗?确实如此。
但除了这些系列电影的烂片之外,该片还有一个好故事,精彩的表演,以及轻快的节奏,让这部时长 40 小时 XNUMX 分钟的电影变得轻松愉快。
爱莉安娜·格兰德 (Ariana Grande) 饰演自恋的“好女巫”格林达 (Glinda),她有着无可挑剔的喜剧软底鞋。杰夫·高布伦 (Jeff Goldblum) 饰演的江湖骗子巫师衣冠楚楚、油腔滑调。杨紫琼 (Michelle Yeoh) 饰演的华丽、光鲜、银色发髻的魔法教授一如既往地出色。
但真正 is 这部剧的主角。辛西娅·埃里沃饰演的埃尔法巴是西方邪恶女巫的年轻版,她的声音和举止让人无法不为之动容。我对音乐剧感到十分厌烦,直到大约 40 分钟后(我不想粗鲁地看手机),埃里沃开始用强烈、深情、严肃的方式唱歌。
电影中有一些黑暗紧张的时刻,主要涉及动物的命运,呼应了过去和今天的民权运动。彼得·丁拉基为生物学教授兼山羊迪拉蒙德博士配音,使这个殉道者角色像汤姆·罗宾逊一样生动可爱。 杀死一只知更鸟。基于肤色(Elphaba)和残疾(她姐姐 Nessarose)的偏见被巧妙地处理,这几乎是不可能做到的。
邪恶这部电影是对善恶的简单审视,巧妙地影射了其他类似的作品。“人们生来就是恶人,还是被邪恶所迫?”格林达睁大眼睛,对文学界最伟大的反派之一马伏里奥问道,出自莎士比亚的《第十二夜后来,当迪拉蒙德博士翻转黑板开始上课时,有人写道:“动物应该被看见,而不是被听见”,这更暗指奥威尔。
当 Shiz 的团队违反学校规定前往 OzDust 舞厅时,一群快乐、愤怒、困惑的学生突然开始有节奏地跳舞,散发着“惊悚”时间崩塌,80 年代的孩子、今天的孩子们以及工业时代奥兹国的孩子们都怀有这种感性的希望,他们最终将战胜邪恶——而事实上,许多人都会变成邪恶。我几乎能听到文森特·普莱斯幽灵般的笑声。
然而……尽管我很喜欢这部电影,但我对电影中缺少的东西感到难过。宗教、政治、细微差别、神秘主义、科学、阶级斗争和上帝。
我长大 奥兹书籍—全部 12 个。虽然听起来很戏剧化,但他们确实救了我的命。
我小时候很害羞、古怪、大部分时间都很孤独,这些书为我提供了一个完整的世界。我最喜欢的是“奥兹的奇妙土地,续集 奥兹的精彩向导故事中,一个名叫蒂普的男孩与一个粗暴的女巫住在吉利金森林里,当他醒来时,发现自己其实是一位被囚禁在男性身体里的公主奥兹玛。
变性人用了一个世纪的时间才接受蒂普作为他们的象征。而当我八岁的时候,我当然还没有给它起名字。我的问题不是性别,而是蒂普——以及后来的比莉娜、阿甘和拼布女孩——帮助我理解的一系列其他性格特征。
该系列以一张显示奥兹国土地象限的地图开始:吉利肯、温基、夸德林和芒奇金。这是一个关于封建制度和领土战争、种姓制度、偏见和剥削的故事。它也与魔法有关,我们所有人都拥有的那种真正的魔法和政客们承诺的虚假解决方案。1900 年,当铁路大亨们铺设铁轨以将美国西部货币化,农民们被骗去剥削干旱的土地并制造沙尘暴时,L·弗兰克·鲍姆想象了一个替代现实——未来主义,充满了机器人、前所未有的物种和狂野的巫术。奥兹国有点像我们的世界,但更可取,充满危险和机遇。一个地球上的殖民者可以坠落其中并纠正一切的地方。
1995 年,Gregory Maguire 出版了“邪恶:西方邪恶女巫的生平与时代”我读完它后不久,因为我关注了奥兹的一切。它得到了好评,包括约翰·厄普代克,他称它是一部“令人惊叹的小说”。但它是一本沉闷的小众书,直到温妮·霍尔兹曼在 21 世纪初将它改编成舞台剧。
今天,我听到有人将马奎尔的作品称为“同人小说”,我认为这贬低了它的价值。 邪恶 这部小说更像是改编,是 绿野仙踪— Jean Rhys 的获奖作品 宽海马 是 “简爱”.
现在,我们来谈谈我对这部电影(以及它所改编的平淡无奇的百老汇音乐剧)的抱怨: 邪恶 这部小说的伟大之处在于它的黑暗和复杂性,它反映了我们的文化和混乱,反映了历史上这个时代的野蛮,就像其他时代一样。它就像“1984 并且像隐喻一样 怪人在舞台剧和电影版中,95% 的内容被删去了。
马奎尔把鲍姆的四个领地变成了四种宗教:联合主义、鲁林主义、抖音主义(源自原剧中的角色 Tiktok)和快乐信仰。但他没有直接讲神学,而是将政治和土地权融入了基于信仰的战争中(听起来很熟悉?)。联合主义宣扬共产主义和无名之神的混合;鲁林主义是对仙女女王神灵的根本尊重;抖音主义涉及对科技和 時空龍之鐘;快乐信仰正是受库布里克女巫启发的享乐主义和巫术。
In 邪恶 小说的中心矛盾在于动物(大写“A”)的权利,动物是指有灵魂的生物;动物(小写“a”)没有高级精神,只能被用作工人、关在笼子里或被吃掉。当愚蠢专制的巫师试图加强对无产阶级(芒奇金农民、夸德林工人、温基商人)的控制时,他把动物戴上锁链,把它们当作下层阶级的目标,供人民剥削。
种族主义、反犹太主义、仇视伊斯兰教和 LGBT 歧视的倾向贯穿全书。书中的宗教人物都非常注重道德纯洁性,正如每个教派所定义的那样。 邪恶 故事以铁皮人(鲍姆原著中的工人阶级英雄)对西方女巫的评价开场,“她出生时被阉割了。她生来就是雌雄同体,或者可能完全是男性。”稻草人附和道,“她是一个喜欢和其他女人在一起的女人。”他们的“他者化”支持了将埃尔法巴视为邪恶的道德观。事实上,她将被证明是一个有缺陷但有道德的女英雄。
这是另一个抱怨,一个小小的抱怨:在小说中,埃尔法巴远非完美。她脾气暴躁,有时甚至不友善,尤其是对她忠实的朋友芒奇金·博克。她生于一个铁石心肠的牧师和一个出身良好的醉酒流浪女子的家庭,她从小就被人看不起。她的皮肤是绿色的;没有人知道她真正的父亲是谁。她的魔法天赋很棒,但却不守规矩,她被抚养她的男人所唾弃。她不是你在银幕上看到的那个坚韧、舞动、美丽的乖乖女。
小说改编成音乐剧并被搬上银幕的过程中,最大的损失或许是对科学及其在社会权力积累过程中所扮演的角色的审视。当迪拉蒙德博士的研究表明动物与动物之间存在细胞差异时,他被一名秘密特工杀死,并被一名教授取代,该教授传递政府批准的信息,压制魔法。
“科学是对自然的系统剖析,将其分解成或多或少遵循普遍规律的工作部分。巫术则朝着相反的方向发展。它不会撕裂,而是修复。它是综合,而不是分析。它构建新的东西,而不是揭示旧的东西。”
政府对可接受科学的控制过于笼统,否认不符合精英神圣文本的事实,谴责任何揭露反证的人?这些都在这本书里了。
邪恶 我确信,这部电影是出于必要,将许多复杂元素简化为现代比喻。
父亲是一个普通的“有毒、自恋”的父亲,他因为 Elphaba 的肤色而拒绝她,而偏爱她姐姐,那个美丽的坐在轮椅上的女孩(在书中,她没有手臂,清教徒式的)。Prince Fiyero 是一个傲慢、英俊的坏男孩,而不是一个被废黜、心惊胆战的 Winkie。动物与动物之间的阶级差异;对基因优越性的研究;政府决定与信仰和科学有关的问题的危险;以及时间龙钟的淫秽、超人类的粗俗——所有这些都没有出现。至少对我来说是这样。
剩下的是一个愉快而连贯的故事,遵循一个直接和不足为奇的情节,让人想起 1971 年的电影 威利·旺卡(Willy Wonka)和巧克力工厂 但没有吉恩·怀尔德的枯燥或古怪。相反, 邪恶 是纯粹的媚俗和闪光。惊人的美丽人物——即使是那些被认为可怕的人——他们都相处融洽,努力做正确的事情。
换句话说,这是一部面向观众的音乐剧,我惊讶地发现, 想一起唱。这是一部温馨的电影,传达了美好的寓意,让无忧无虑的成人和儿童都能感到满意。我甚至可以在两个多小时内放下对书本的执着忠诚,躺在电影院的座位上享受它。
发表于 知识共享署名4.0国际许可
如需转载,请将规范链接设置回原始链接 褐石研究所 文章和作者。