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这是不久前的事,而且从来没有发生过

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西方的道德准则已经大大削弱,在过去三年的冲击下几乎消失了。 大罪已成,道德所剩无几,英勇奋战,却收效甚微。 生命被毁,财富被盗,机构被夺走。 封锁作为一种策略目前似乎失败了——疫苗伤害仍然是秘密。

还有其他充分的理由认为猛攻尚未结束,我们目前正处于一场“虚假战争”,而敌军正在重新集结。 通货膨胀、能源、食品、监控都是更广泛战斗中的活跃战线。 下一个会爆发哪一个几乎无关紧要。

在每种情况下,战斗都归结为优先考虑个人的直接需求,而不是感知的、模拟的、未来的“国家需求”,或者实际上是“地球的需求”。 个人高于“国家的需要”(或“地球的需要”作为一个更可口的谎言)的首要地位正面临严重、迫在眉睫的威胁。 为了生存,甚至最终恢复,我们将不得不面对痛苦的事实。

目前,一些人能做到的最好的办法就是保持沉默,在此之前,他们可能一直在悄悄地与封锁、口罩、社会疏远合作——让我们面对现实吧,分别是监禁、殴打和单独监禁的令人厌恶的委婉说法。

有些人甚至还没有到那个时候。 他们仍然完全不知道发生在他们身上的事情,以及他们对他人所做的事情。 他们就像几十年后仍在太平洋作战的日本士兵一样。 对他们来说,致命的病原体在他们的一举一动; 他们坚持使用他们的魔法咒语、服装和舞蹈,我的意思是无休止地谈论新冠病毒、病例和变种,脸上戴着肮脏的细菌出没的多孔破布,避免握手,而是可怜的双手合十祈祷点头和鞠躬。

他们的魔法无法提供救赎,但他们没有意识到这一点,这就是他们所拥有的一切。 他们已经失去了独立思考的能力。 他们是 Henny Penny——“天要塌了!” 否则他们为什么会说“哦,天哪,我们会众的一个成员感染了新冠病毒,我们最好在这个星期天戴上口罩以防万一。”

确切地说是什么? 我会告诉你——潜伏在他们良心背后的恐惧是,他们可能会不小心睁开眼睛看到真相,并被暴露为他们已经是的傻瓜(充其量)或怪物(最坏的情况) ,或成为。 他们想要“确定”的是,这种挥之不去的怀疑永远不会浮出水面。

正如我们所看到的,有些人开始出现,他们对自己在整个射击比赛中的行为记录充满信心,认为自己有过“一场精彩的战争”,他们有胆量开始谈论宽恕,直接跳过那些供认和正义的不便的道德观念。 那些属于这个群体的人也在使用“皇室我们”; 也就是说,将任何内疚的概念从任何一个人身上转移开,更不用说他们自己了,而是用更抽象的术语谈论作为一个社会的“我们”出了什么问题。

从他们的角度来看,他们个人没有什么可以道歉或弥补的,但他们可以大度地宽恕那些行为不端的人。 这是一个只值得鄙视的怪诞景象。

德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers)在写二战后的德国时,引用了大卫·萨特 2012 年的著作“那是很久以前的事了,反正从来没有发生过' 构想了第四种内疚,增加了三种更传统的内疚类型:刑事内疚、政治内疚和道德内疚。 Jaspers 提出了“形而上学的罪恶感”,它影响到所有被残暴罪行所触动的人,无论是否作为参与者:

作为人类,人们之间存在着一种团结,这使得每个人都对世界上的每一个错误和不公正负有共同责任,特别是对于在他面前或在他知道的情况下犯下的罪行......如果我不能尽我所能阻止他们,我也有罪。 如果我在谋杀他人时在场,却没有冒着生命危险去阻止它,我会以一种在法律上、政治上或道德上都无法充分想象的方式感到内疚。 在这样的事情发生后我还活着,这让我感到难以磨灭的内疚。 (卡尔·贾斯珀斯)

我严重怀疑那些“令人震惊和勇敢”的灵魂现在出来提议对封锁的支持者进行大赦,是否能够直视自己,并免除与过去 3 年暴行有关的任何形而上学的罪责。 相反,简单浏览一下他们的 Twitter 帐户可能会发现完全相反。

上面提到的萨特的书是对俄罗斯和共产主义过去的考察,以及对那个时期的恐怖没有诚实考察的事实。 萨特认为,俄罗斯将永远因无法正确承认和纪念共产主义经历的受害者而受到阻碍。 拒绝承认所发生事情的真相是一个陷阱,我们有落入自己的危险。 如果我们这样做了,那将是一段漫长而痛苦的旅程,而且我们可能无法成功。

避免陷阱,避免看似恢复“正常”的镇痛和姑息作用将需要付出巨大的努力。 我在墨尔本杯日写这篇文章,如果你相信营销的话,这个城市的其他地方,也许是整个国家,都会对“让国家停下来的比赛”感到兴奋。 沉浸在色彩和运动的怀抱中,骑师和训练师,纯种马,时装和帽子,酒鬼和派对,服装和西装的可预测故事是多么令人欣慰。 忘记所有 Covid 胡说八道曾经发生过的事情要好得多。 

但它不会因为您更喜欢参加比赛而消失。

我认为我们可以根据对过去 3 年所发生的事情的否认/接受程度对人们进行分类。 在否认的极端,是那些积极否认发生过任何暴行的人。 对于这些人,我们可以说“我认为你确实抗议太多了”; 他们的积极否认很可能是掩饰他们非常清楚的罪恶感的幌子。

接下来是那些故意用其他事情分散自己注意力的人,比如墨尔本杯,并避免谈论“它”,从而消极地否认这一切。 中间是催眠者,他们甚至不知道发生了不幸的事情,没有意识到它,也不知道应该对此采取什么措施。 冒险超越了接受的临界点,下一组是那些本能地理解“这是”是一个令人遗憾的章节,但将逐渐消失在历史中的人——“让我们继续前进”的人群。 在接受端是那些已经考虑过它,被它吓坏了,已经做过或试图做一些事情的人。

有些人最接近的是说“能够参加墨尔本杯并再次自由交往真是太好了。” 当然,真实的反映应该是“他们曾经妄想阻止我们自由交往,这些混蛋,这是多么令人震惊。”

到现在为止,大多数人都会在这些位置中找到一个,至少在目前,他们可以管理一条前进的道路,一种每天都在平静的绝望中继续面对他们面临的任何任务的方式。 我认为任何人都很难将“左”移至拒绝端或“右”移至接受端。 如果一旦你睁开眼睛,你就无法看清眼前的事物,那么你就无法回到否认的状态。

同样,睁开眼睛会展现出一种可能更偏向“正确”的可怕前景——我还会发现什么会让我感到震惊? 最好不要再往前走了。 这方面的例外可能是那些在接受端的人,尽管他们试图对此做点什么,试图纠正不公正,但最终没有毅力,向“继续前进”的人群滑去。 卡尔·雅斯贝尔斯再次:

我们非常缺乏相互交谈和倾听的能力。 我们缺乏流动性、批评和自我批评。 我们倾向于教条主义。 更糟糕的是,很多人不想思考。 他们只想要口号和服从。 他们不问任何问题,也不给出任何答案,除了重复钻研的短语。

Jaspers 的话今天响亮。 面对封锁和疫苗的受害者的这种不妥协态度,我们如何能够诚实地反映过去 3 年的暴行? 似乎几乎没有希望了。

一些需要进行的对话面临着难以逾越的障碍。 有些伤害是如此之深,以至于它们甚至无法写下来,除非在秘密日记中。 这些是曾经的朋友之间、父母与孩子之间、夫妻之间、老板与员工之间的对话; 注定永远不会发生,对话是和解的关键。 那些着急的人,那些过分急于道歉和伸张正义的人,需要牢记这一点。 我们长期参与其中; 对我们认为最同谋的人大发雷霆在短期内不太可能产生结果,我们的愤怒越炽烈,我们就会越快燃烧殆尽。 Jaspers 的最后一句话:

我们所有人都不知何故失去了脚下的土地。 只有超然的……宗教或哲学信仰才能在所有这些灾难中保持自身。

星期天我会回到教堂。 没有面具。 提供握手。



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如需转载,请将规范链接设置回原始链接 褐石研究所 文章和作者。

作者

  • 理查德·凯利

    理查德·凯利 (Richard Kelly) 是一名退休的商业分析师,已婚,育有三个成年子女,养了一只狗,他的家乡墨尔本被夷为平地,这让他深受打击。 总有一天,深信不疑的正义会得到伸张。

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