人为的依赖如何抹杀我们的自主性

想象一下：您在旅途中智能手机没电了，突然间，您无能为力——无法导航、付款，甚至无法访问您的酒店预订。这不是假设；这是我们的现实。根据 DataReportal 的“数字 2024 全球概览报告'现在，人们平均每天花在数字设备上的时间超过 7 个小时，47% 的人表示，离开手机会感到焦虑。曾经的小麻烦现在变成了一场危机，揭示了科技已经深深地融入了我们的日常生活——从点咖啡到证明我们的身份。

乔治·奥威尔设想了一个强制服从的反乌托邦世界，但他忽略了一个关键点：人们为了方便而心甘情愿地放弃自由。正如肖莎娜·祖博夫在 监视资本主义时代，这种为了方便而牺牲隐私的意愿代表了数字时代权力运作方式的根本转变。我们不需要“老大哥”监视我们——我们通过智能扬声器、安全摄像头和联网设备邀请监控进入我们的家中，所有这些都是为了让生活更轻松。

我们不仅接受了这种监视，而且将其内化为一种必要的权衡。“别担心，”我们被告知，“你的数据是安全的，而且你会得到更好的建议和更智能的服务。”我们已经习惯了被监视，以至于我们会保护我们的监视者，对限制我们的系统产生了近乎病态的依赖。

以机场安检为例。9/11事件后，美国人接受了日益严格的 TSA 程序，承诺既安全又方便。二十年后，我们尽职尽责地脱掉鞋子——像听话的宠物一样被训练遵循安检程序，因为 一个疯子试图把炸药藏在靴子里 近 25 年前，机场安检就已开始——接受全身扫描，交出水瓶。然而，机场安检既不方便，也没有明显更有效。就像我们在机场毫无疑问地脱掉鞋子一样，我们毫无疑问地交出了我们最私密的信息，以换取便利。

我在科技行业工作了二十年，亲眼目睹了这种转变。当谷歌推出 Gmail 并将其宣传为“免费”服务时，我警告朋友们，他们实际上是在用自己的数据付费。这句老话被证实是正确的：当某样东西在网上免费时，你不是客户，而是产品。许多人嘲笑我，说我多疑。

一部名为“谷歌厕所'完美地捕捉到了这一时刻，展示了我们为了方便而心甘情愿地交换最私密的数据。这段视频在 15 年前制作时似乎很荒谬——现在却感觉很有预见性。今天，这家公司—— 我最近曝光了 从一开始就与情报界有着深厚的联系——追踪我们的位置，监听我们的对话，比我们最亲密的朋友更了解我们的日常习惯。即使在斯诺登揭露数字监控的范围之后，大多数人也只是耸耸肩。这种便利是值得的——直到它不仅危及我们的数据，还危及我们独立行动的能力。

一切“智能”的暴政

根据消费者报告，87 年销售的大型家电中超过 2023% 都包含“智能”功能，因此几乎不可能找到基本型号。最近我需要一台烘干机时，我发现几乎每种型号都是“智能”的，需要 Wi-Fi 连接和应用程序集成。我不想要一台可以发推文的烘干机；我只想要一台可以烘干衣服的烘干机。当水管工来安装它时——当然，我自己从来没有学过怎么做——他抱怨说，他需要一个工程学位才能修理现代电器。

这不仅仅关乎烘干机。每件家居用品都变得智能：恒温器、门把手、灯泡、烤面包机。我父亲可以在车库里拆卸和重新组装汽车发动机。如今，如果不进入汽车的计算机系统，你甚至无法更换某些车辆的机油。我们失去的不仅仅是机械技能——我们还失去了自己尝试修理东西的信心。当一切都需要专门的软件和专有工具时，DIY 就变得不可能了。

草书的消失就是这种衰落的一个例证。除了 对认知能力的好处，这不仅仅关乎书法；它关乎文化的连续性和独立性。无法阅读草书的一代人依赖于他们自己历史的数字翻译——无论是 独立宣言 或者祖父母的情书。与过去的这种脱节不仅仅是方便；这是一种文化失忆症，使我们更加依赖精心策划的数字化历史版本。

创客运动的核心愿景是赋予人们创造、修复和理解周围物质世界的能力，这为抵制对工程的依赖提供了蓝图。社区已经建立了工具库，居民可以借用设备并学习基本的维修知识。社区维修咖啡馆正在兴起，人们聚集在那里修理破损的物品并分享知识。当地的食品合作社和社区花园不仅仅是有机农产品，它们还涉及如何在没有企业供应链的情况下养活自己。当数字审查迫在眉睫时，即使是维护实体藏书和纸质记录等简单行为也会变得激进。这些不仅仅是爱好，它们是对从我们的无助中获利的系统的抵抗行为。

数字控制的法定性质

正如中央银行通过法令宣布货币价值一样，科技公司现在宣布什么构成了我们生活中的便利。我们无法选择这些系统——它们是强加给我们的，就像法定货币一样。想要一个“愚蠢”的电器？对不起，这个选项已经被宣布过时了。想要自己修理设备？这已经被设计得不存在了。

我在我的文章“菲亚特一切”，探讨了人为的稀缺性和控制如何远远超出货币范畴，延伸到食品、健康、教育和信息。允许中央银行凭空变出货币的相同原则现在也使科技公司能够宣布我们日常生活中什么是“必需品”。

这不仅仅是技术进步，而是一种控制系统。正如法定货币的价值源自集体信仰一样，现代“便利”的吸引力并非源自真正的实用性，而是源自制造的必需品。我们被告知，我们需要智能设备、云存储和持续连接，不是因为它们为我们服务，而是因为它们服务于从我们的依赖中获利的系统。

推动无现金社会的发展是这种控制的终极体现。正如我两年前在《从Covid到CBDC“，消除实物货币不仅仅是为了提高效率——而是为了创建一个可以监控、批准或拒绝每笔交易的系统。中央银行数字货币（CBDC）承诺提供便利，同时构建绝对金融监控和控制的架构。

正如疫苗护照使出示证件参与社会活动成为常态一样，数字支付使我们的交易需要机构批准的想法成为常态。想象这样一个世界，你的钱有到期日，你的购买行为会根据你的社会信用评分被阻止，或者如果你在网上发表错误的意见，你的储蓄就会被关闭。这不是猜测——中国的社会信用体系已经 展示数字货币如何成为一种工具 以强制遵守规定。

创客运动的消亡

在 2010 年代后期和 3 年代初期的短暂时期，我们似乎可以抵制这种工程依赖的潮流。创客运动应运而生，布鲁克林的 30,000rd Ward 等空间就是一个典型例子——这是一个占地 XNUMX 平方英尺的集体工作空间，艺术家、工匠和企业家可以在这里使用工具、学习技能和建立社区。Kickstarter 等在线平台也同时出现，使创作者能够绕过传统的看门人，直接建立受众并资助创新项目。

然而，情况发生了变化。3 年 2013rd Ward 的关闭不仅标志着一个工作空间的终结，还代表了创客精神本身的商业化。这个空间曾传授过关于可持续社区驱动教育和技能共享的重要课程，但随着这项运动越来越以利润为导向，这些课程也随之消失。虽然一些积极因素仍然存在——毕竟，我是在 Substack 上写这篇文章的，它赋予了独立作家权力——但创客运动的大部分内容都被表演性创作所取代。我们没有真正制造东西，而是满足于在 YouTube 上观看其他人制作东西。

人类有着强烈的渴望，渴望创造、建造、理解事物的运作方式——然而，现代性将我们从制造者重塑为旁观者，满足于通过屏幕间接体验创造力。自力更生的真正动力被转化为精心策划的内容，“制造者”成为销售工艺美学而非技能本身的网红。

现在的问题是，我们是否真的通过这些平台互相启发，还是仅仅遵循 OnlyFans 模式，将每一次人际互动商品化（并贬低）。

数字人物与自我迷失

社交媒体不仅将我们的虚荣心变成了武器，还将我们从人类变成了精心策划的数字表演者。我们的手机已经成为我们个人品牌的便携式宣传机器。 Meta 自己的内部研究 研究表明，Instagram 让 32% 的少女的身体形象问题更加严重，但我们仍在继续拥抱这些平台。我们在品尝每顿饭之前先拍照，记录每个度假时刻而不是去体验它，独自坐在公寓里，喝着上镜的葡萄酒，用 Netflix 麻痹自己，营造出完美生活的假象。

这对健康的影响是惊人的。根据 2023 年 CDC 研究，自 2011 年以来，年轻人的抑郁症发病率翻了一番，其中增长最快的是社交媒体的使用模式。我们用数字多巴胺刺激来交换真正的人际关系，用表情符号反应来交换真实的对话，用表演性帖子来交换真实的体验。即时数字连接的便利性创造了一个比以往任何时候都更加紧密但更加孤立的一代人。

随着我们数字表现的日趋完美，我们越来越依赖人工智能工具来维持这些精心塑造的角色——这导致我们陷入更深层次的依赖。

人工智能陷阱

或许最令人担忧的是我们对人工智能的依赖日益加深。我们将自己的思考外包给人工智能，但这样做会让我们面临认知自主性被侵蚀的风险。就像我们因为依赖科技而导致体力减弱一样，我们的精神肌肉也变得松弛、闲置和萎缩。

现在，学生们在尝试自己解决问题之前会先求助于 ChatGPT。专业人士依靠人工智能来起草电子邮件、报告和演示文稿，而自己却没有培养这些关键技能。作家越来越依赖人工智能的帮助，而不是磨练自己的手艺。每次我们把本来可以自己完成的任务交给人工智能时，我们不仅仅是在选择方便，而是在选择让另一种人类能力萎缩。

正如我们忘记了如何修理自己的设备一样，我们也可能忘记如何深入独立地思考。危险不在于人工智能会变得过于智能，而在于我们会变得过于依赖它——没有数字帮助，我们将无法分析、创造或解决问题。我们正在构建一个独立思考变得和机械技能一样稀少的世界，认知自力更生被视为低效而非必要。

重拾自由

解决方案不是拒绝所有技术，而是了解便利的真正代价。在采用每项新的“智能”创新之前，先问问自己：

• 我放弃了什么能力？ 
• 如果这个系统出现故障，我还能正常运行吗？ 
• 这种便利值得这种依赖吗？ 
• 隐私、技能和自主权的真正代价是什么？
• 这项技术如何塑造我的行为和思维？ 

我们必须积极培养独立性和创新能力。学习基本的维修技能。保留重要文件和书籍的纸质副本，因为鉴于审查工业综合体的兴起，我们无法确定它们还能以数字形式提供多久。知道如何看地图、如何在没有人工智能的情况下写作，以及在互联网故障时如何生存。真正的自由不在于拥有一切触手可及的东西，而是在于在必要时保持在没有这些便利的情况下生活的能力。

我并不否认其中的讽刺。几十年来，我一直是一名科技领域的知识工作者，这正是社会需要我做的事情——坐在屏幕前，开发数字产品，成为我现在所批评的那种专家。和我这一代的许多人一样，在学会修理漏水的水龙头或种植自己的食物之前，我学会了一些简单的编码。我仍然热爱科技，相信它有潜力让平凡的任务自动化，让我们自由地追求更高形式的创造力和联系——但如果我们在这个过程中牺牲了自己的基本能力，那么这一承诺就毫无意义了。

这种权衡最危险的方面不是失去隐私，而是我们意识不到我们正在失去一切。我们不仅失去了技能和隐私，还失去了认识独立的感觉的能力。问题不在于便利是否值得以自由为代价，而是我们是否会在忘记曾经拥有自由之前认识到我们失去了什么。