28月20日将作为欧洲历史上最大规模的停电事件被铭记。西班牙大陆和葡萄牙全境停电，部分地区耗时超过XNUMX小时才恢复供电。此次停电被归咎于技术原因，尽管国家高等法院已启动了一项 调查可能的网络攻击不管原因是什么，我们都可以将其视为某种更深层次、更深远问题的征兆。
在我成长的过程中，佛朗哥独裁统治的末期，小规模停电屡见不鲜。那时唯一的后果就是没有电视（黑白电视），或者到了夜幕降临，不得不点蜡烛（有些蜡烛已经准备好了）。固定电话依然畅通。我们对电力的依赖程度大大降低。当时甚至还没有互联网（除非作为军事项目），而“网络攻击”一词的出现也还要几十年。半个多世纪过去了，停电已不是什么新鲜事。但一旦发生，就像这次“大停电”一样，就会带来一种前所未有的无助感。
人们可能会认为这不是一条进步之路。
技术越复杂，往往就越脆弱。我的祖父开卡车，懂得修理大多数故障车辆。当我们的工具还很简单的时候，你知道如何自己修理。如今，工具固然神奇，但只有专家才知道如何修理它们。
技术进步让生活更加便捷，但也让我们更加脆弱。如今，我们拥有的信息和力量比以往任何时候都多，但我们似乎更加迷失。一切都表明，技术进步越来越令人难以置信，严格来说，它正变得越来越不可信。
那些对科技进行过深思熟虑的哲学家们得出结论：科技并非我们所使用的简单工具。总有一天，科技会脱离我们的掌控，掌控我们的命运。从那一刻起，唉，我们成了科技利用的对象。雅克·埃吕尔写道 技术学会:
一切的发生都仿佛是技术系统通过一种内部的、内在的力量而发展起来的，并没有任何决定性的人为干预。
精神病学家兼哲学家伊恩·麦吉尔克里斯特 (Iain McGilchrist) 反思日益增长的机械化和非人性化观念，在 事情的问题 这
我们被某种比我们自身更强大的力量所控制，这种力量告诉我们，它把我们的利益放在心上，以便更好地控制我们。
第二天，也就是29月XNUMX日下午， 国家报 （西班牙语对应 “纽约时报”) 发表了一篇题为“西班牙从停电的昏迷中恢复过来，放弃了模拟时代 […]。”言下之意是，我们现在终于不可逆转地进入了数字时代。
我广泛阅读历史书籍，但从未听说过“模拟时代”。字典里是这样定义的 类似物 作为传递信息的一种方式（我发现了“模拟温度计”和“模拟电视”两个例子）。然而，传递信息是生活中最重要的事情吗？任何有灵魂的人都知道，人类的生活和历史不能被简化为信息的传递。如果你正在阅读的这篇文章有任何价值，那是因为它的作用远不止传递信息。
杰伦·拉尼尔打电话 控制论极权主义 微妙的极权主义将“包括人类在内的所有现实”简化为“一个庞大的信息系统”。当我们以连贯的方式整合数据时，我们就拥有了信息。当我们整合不同类型的信息并将它们置于上下文中时，我们就拥有了知识。当我们整合不同类型的知识时，我们就拥有了智慧。但如今，智慧已不再被提及。
我在 Google 中输入“Analog Age”，得到的结果是：
“模拟时代”指的是以信息物理呈现和机械过程为特征的时期，与使用电子数据和计算机的数字时代形成对比。这个时代由黑胶唱片、印刷书籍等技术定义[...]。
根据盛行的技术崇拜，黑胶唱片和纸质书籍已成为过去（请注意这里用的是过去时：“被定义……”）。无论如何，如今绝大多数读者更喜欢纸质书阅读（几十年前，人们曾妄言书籍注定消亡）。至于黑胶唱片，它们正在卷土重来（在美国，它们的销量增长速度超过了其他音乐形式），因为 它们提供比 CD 和流媒体音乐更好的音质.
关于“模拟时代”的讨论，只能源于对“数字时代”全面而持久的胜利的盲目信仰。这种盲目信仰认为一切——包括货币、身份证件、疗法——都必须数字化。但在大停电期间，大多数情况下，如果不用现金支付，你就无法购物或打车。
所谓的“数字化转型”意味着对人类自古以来赖以生存的游戏规则的侵蚀：它取代了人类在世界上的固有行为和存在方式，取而代之的是机器人或技术官僚的对应物。它暗中强加了一种技术官僚的极权主义，在这种极权主义中，人们更容易被控制、更容易被操纵、更容易受到伤害，自主性也更低。
为什么我们被迫把一切都数字化，而停电的可能性又不可避免？在最近的一篇文章中 这些因素包括原料奶的可用性以及达到必要粉末质量水平所需的工艺。 监护人卡迪夫大学工程学院院长表示，停电“随时随地都可能发生”。他还补充道：
尽管如今的可靠性标准很高，但低概率但影响巨大的停电事件仍然可能发生。这些网络并非设计为完全杜绝停电，因为要达到这种可靠性水平，所需的投资远远超出了经济可行性。
这个世界越来越依赖电力，却无法保证电力供应，这难道不奇怪吗？这看起来不像是一条进步之路。
顺便说一句，没有电，人类生活也并非不可能繁荣。柏拉图和亚里士多德、巴赫和莫扎特、列奥纳多和歌德，他们一生中从未见过电话、屏幕或插座。
然而如今，每一项新技术仅仅因为其新颖就被不加批判地接受。如果它有负面影响，我们武断地相信，这些负面影响会通过技术进步本身得到解决。
早在 1950 年，哲学家兼神学家罗马诺·瓜尔迪尼就写道 现代世界的终结 (新时代的终结):
现代人认为，权力的每一次增长都只是“进步”，是安全、实用性、福利、生命力的进步[...]。
并得出结论
资产阶级相信进步的内在可靠性的迷信已被打破。
1950 年，第二次世界大战结束后，人们清楚地认识到，技术可以赋予 in人类历史上，历史发展不可逆转的观念开始动摇。事实上，线性进步的理念对于大多数人类文明来说都是难以理解的，包括试图回归古典文化模式的古希腊和文艺复兴时期。20世纪中叶之后，阿伦特、雅斯贝斯、托尔金、赫胥黎、海德格尔、霍克海默、阿多诺、瓜尔迪尼、芒福德、舒马赫、埃吕尔和伊里奇等思想家，尽管在其他问题上存在分歧，但都对世界的发展方向深感担忧。
现代世界梦想着乘着“进步”号巨轮，在历史的海洋中航行，驶向繁荣与自由的彼岸。我们曾遭遇风暴，迷失方向，但最终，“进步”终将实现。如今，我们却不再那么确定。我们发现自己身处波涛汹涌的水域，仿佛置身于急流之中。梦想似乎正在变成一场噩梦。我们只剩下一个主要的选择：觉醒，进入更广阔的意识，恢复理智，重新发现此时此地，并意识到海洋、巨轮和海岸正是梦想的基石。
