在我们这个后人类世界，没有什么比孩子的目光更令人恐惧。社会的道德复兴始终依赖于童年那令人不安、却又牢不可破的纯真。.
拥有孩子的无上快乐，养育他们的存在感，孩子无比坚定不移的爱赋予我们的人类尊严——简而言之，每一个最不言而喻的人类学确定性都在成为地下墓穴的真理，既难以言喻又令人痛苦。
在我们所谓的开明的西方，越来越多的人从文化上（如果不是身体上）绝育，并被说服用同样绝育的宠物来代替他们不存在的后代， 无法理解为什么有人会想要生孩子，而不是永远停留在青春期模式以实现“自我实现”。
我们正面临着一场文明斗争，它伪装成一场简单的文化战争，斗争双方是将儿童置于世界中心的人类原则——对于那些不想或无法成为父母，但作为邻居、叔叔、教父母等提供了重要服务的人来说，儿童也是世界的中心——与后人类学说相反，后人类学说认为自愿不育是骄傲的源泉，而宠物是治疗孤独的空洞的解药。
沉浸在这场战争中，我们躲避着 恐童宣传让母亲的角色变成了一场噩梦 ( 五只小狼 作者：Ruíz de Azúa），呼吁对儿童实行种族隔离（ 反对儿童 作者 Meruane) 要求人们在中年时有权后悔生过孩子，即使生孩子的人声称爱他们爱得要死 (麦尔），或者要求父母为祖母照顾孙辈的每个小时支付报酬（安娜·弗雷克萨斯).
在西方，这一切都被称为道德进步。几周前，我体验到了这一点。当时，我在打扫厨房时，决定穿上 《第一次约会》 我在电视上看到一位优雅的77岁哥伦比亚妇女和她44岁的女儿。后者不仅是一位母亲，拥有兼具夏奇拉和彼特拉克笔下贝娅特丽丝优点的迷人身材，还是一位祖母。这两位女士自称是天主教徒，通过将自己的人文理想与约会对象的虚无主义生活方式进行对比，亲身体验了欧洲文化的堕落。
一方面，一位三十多岁、荷尔蒙旺盛的意大利男子，尽管性欲旺盛，却始终保持着既健康又略显笨拙的一面，却以为自己只有十五岁，还不断重复着自己想出去玩、太年轻，不适合生孩子，这让哥伦比亚女神大为光火。另一方面，一位上了年纪的西班牙人抱怨着自己的约会对象年纪太大，像任性的鹦鹉一样，反复对着加勒比海的女士说自己是无神论者，尽管他并非无神论者，就像 C. Tangana 在歌曲“Soy ateo”（“我是无神论者”）中，通过在托莱多大教堂后殿与纳西·佩卢索 (Nathy Peluso) 共舞来展现他与神的亲近，而是一个孤独、阴郁的人，被一种意识形态所吞噬，这种意识形态与无神论在其他背景或情况下可能具有的任何激进的人类辩护相去甚远。
与此同时，我查看手机短信和提醒。一个朋友给我发了一条关于“大替代理论”的推文，另一个朋友给我发了一段视频 罗伯托·巴克罗谈论伊斯兰文化对西方的毁灭。我同意多元文化主义是毁灭文明的武器，大规模移民是精英阶层的虐待狂手段，目的是剥夺本地人和移民的根基和尊严，并制造犯罪和社会冲突。
但我也认为，我们完全不应该指责外国人摧毁了“我们的西方价值观”。事实上，我们难道不是威胁着毁灭他们“落后文化”的瘟疫吗？拉丁美洲人和穆斯林难道攻击家庭、社区，或者攻击人类分为男女这一科学证实的生物学事实吗？
我们还要讨论 我们的城市正在发生什么？邻里社区正在被游牧、背井离乡的生活方式所取代，这些生活方式是由什么组成的？ Juan Irigoyen 称“居住主义者“-那 是那些永远没有孩子的西方年轻人，他们鄙视孩子和老人，满足于挤在被改造成蜂巢的公寓里，用笔记本电脑永远盯着Netflix，他们“正在引领新的中产阶级化”，将长期居住的家庭赶出家园。没有后代（脯) 进行捍卫（甚至没有可能将自己转变为无产阶级），这些人似乎已经屈服于制度的非人性命令，并献出自己的生命作为牺牲。
他们或许以为自己没什么大问题，但实际上却大有可为。如今的西方已沦为一种恶魔文化，通过行为控制，让民众被一种虚假的叙事所迷惑：既然诸神已被推翻，宗教已不复存在，我们人类就必须将自己神化。
这些神化幻想从一开始就是由自由主义孕育出来的。自由主义是一种新教意识形态，它否定了人类在所有可决定的事情上的意志（例如市场监管），却鼓励我们在所有可以被禁止的事情上发挥意志，并承诺给予我们幸福、自决和改变自身本性的权利。最新的反常现象是 自由主义——不要与资本主义混淆，它同样存在于非自由社会——一直以来，在人工智能即将出现的情况下，人们都在“科学地”否认自由意志的存在（罗伯特萨波斯基 （此处似有缺失）。自由主义一直以来都把社会主义视为其强大的盟友。社会主义原本被设计为一种自由主义疫苗（一种弱化的自由主义病毒），但它最终却通过自由主义的教条，例如对进步、科技的盲目信仰，以及打破传统的必要性，向人性宣战。
无论是通过市场极权主义还是国家极权主义——两者都使市场和国家的文明成果化为乌有——自由主义和社会主义已经成为西方的自身免疫性疾病 最终融入了后人类主义，这是 觉醒教义、2030 年议程和数字全球化。
后人类主义试图剥夺我们生命中仅存的最后一丝人性，并承诺将我们变成神，留下 智人 被扔进历史的垃圾堆。从这个意义上说，不育症、“宠物主义”和恐子症，都鼓励我们不再将自己视为凡人——即凡人，受制于更高的力量——而是将自己视为自给自足的神。
只有通过 而不去 繁衍后代，并试图通过堕胎和安乐死来控制那些被称为生与死的奇迹，我们是否可以将自己视为自身存在开始和结束的创造者，从而错误地将自己神化。在“自我实现”的悲剧借口下，我们为没有后代而沾沾自喜，从将永远不会属于我们但却包含并超越我们的生命奇迹传递给孩子，变成了宠物生命的神化主人，我们可以看到宠物的出生和死亡，但我们不允许它们繁殖，唯恐它们会像神话中的巨人曾经密谋反对天堂一样密谋反对我们。用宠物代替孩子意味着将宠物变成我们的仆人和信徒，并将我们自己视为可以控制和管理其他没有自由的生命的造物主。
因此，在我们后人类时代的西方，没有什么比孩子的凝视更令人恐惧。一代又一代，社会的伦理复兴始终依赖于孩子那令人不安、不可避免、且极具破坏性的纯真。青春期过后几年，就在我们认为人性残酷、幻灭感开始渗入我们内心的时候，我们成为了父母，孩子们再次用纯真感染了我们。
当我们的孩子不再是孩子，我们与纯真失去直接联系时，仇恨的悸动便会再次袭来，直到我们成为祖父母，童年再次净化我们。孩子是道德的基石，是人类生命不可或缺的纽带。在一个没有孩子守护的西方，我们该如何保持人性？失去他们的纯真，等待我们的将是怎样的悲惨未来？
如果今天我们应该明确一件事，那就是这种愚昧瘟疫的根源是启蒙运动，这是一场为掠夺性帝国主义服务的文明毁灭运动，自 18 世纪以来，英国、法国、德国和美国在各地建立了这种运动。
启蒙运动把神性和永恒变成了平庸的消费品，并宣称西方人性需要放弃最基本的宗教戒律 （生存权、家庭权和传统权）并屈服于未知，由技术精英来管理。
目标是创造一个新人，他必须表现出对科学主义（而不是科学）的绝对信仰，例如，冒着生命危险，在恐惧和不知不觉中给自己注射 mRNA“疫苗”，或者违背所有逻辑地假设我们缺乏自由意志，必须服从人工智能。
矛盾的是，科学是启蒙运动的最大受害者，启蒙运动宣称科学与宗教不相容，尽管从大学的建立到孟德尔遗传学的建立，科学往往与宗教齐头并进（财富 or 布鲁诺 事实上，他们并不是因为科学理论而被残忍地处决，而是因为政治和教义原因。
启蒙运动的原教旨主义在当代圣战者身上表现得很明显，比如理查德·道金斯、克里斯托弗·希钦斯和萨姆·哈里斯，他们宣称人性和宗教是不相容的，尽管宗教，正如 弗朗西斯科·德·维多利亚 和 Giambattista Vico 向我们展示的，才是普遍主义原则的真正源泉和文明的起源。
启蒙运动是一种消极的宗教，因为它不是在伦理共同体的基础上重新连接或团结人类，而是将人类与他人分离，直至他们被原子化。它要求真正“开明”的公民以日益夸张和暴力的方式放弃他们的人类学遗产。因此，开明人士觉醒，掀起了将传统投入火海的解构狂潮。
开明的人总是假装比魔鬼懂得更多（也就是假装自己是神），但实际上，他只是一个可怜的魔鬼，遵循着反动的、仇视平民的、虚假的普遍学说，这种学说的出现是为了结束早期现代革命，最终把科学主义变成了人民的鸦片，把我们都变成了没有任何传统基础的青春期孤儿，我们失去了一切，只能屈服于技术统治。
只有通过认识到 我们如何被迫放弃我们真正的自我，我们解释了为什么这么多人被说服，认为生孩子（个人和集体生活的绝对顶峰）是疯狂的，而事实上，真正的疯狂是不生孩子 同时又表现得像无根的花花公子。
尽管我们对驴、马和骡子怀有敬意，但我们可以说，西方之所以变成现在这个样子，是因为我们被欺骗，选择不再做驴子（小、慢、聪明、 类似物）变成马（体型大、速度快、可预测、 数字 )，却不理解人类更多地属于驴的血统（巴兰的驴；耶稣的驴； 银匠，柔软而多毛）比马背上的 天启四骑士.
我们竭力用马的人工智能和远程操控的智慧取代我们迟钝却睿智的驴性，结果却与它们混杂在一起，最终变成了骡子（也就是不育的动物）。我们可以安慰自己，说我们有能力改变眼睛的颜色，注射肉毒杆菌，合法地把手变成脚，把鼻孔变成阴道，或者找一个虚拟形象作为伴侣，但我们已经是负重的牲畜，不育，注定要服从，没有嘶鸣或生育生命的可能。
