想象一下在公共场所看到以下信息： 注意：女性频繁试图诋毁他人名誉的区域
我从未在任何公共场所见过带有上述信息的标语，也不想见到。同样，我也从未在非裔美国人聚居区附近见过这样的标语：“小心，进入此区域，统计数据显示您成为暴力犯罪受害者的几率远高于其他地方。”
我再次重申，我不想这样做。
我不想读这些东西的原因，对于任何一个有理性思考能力的人来说，都是不言而喻的：在一个自诩为民主的社会里，国家机器绝不应该基于某个群体不可改变的特征，对整个文化群体进行道德上的诋毁。
然而，在美国和欧洲的许多城市，却出现了一种趋势，即在公共交通工具上张贴标语，这些标语以不同程度的露骨程度，将所有男性都描绘成猥亵者和性骚扰者。 当权的.
例如，最近我乘坐加泰罗尼亚政府的交通系统时，通过车厢墙上的信息得知，该公共实体将对其管理的公共区域采取“对男性暴力零容忍”的态度。
我写这篇文章的时候，就已经能听到一些读者的反对意见了。“你是说公共交通工具上不存在性骚扰和男性性侵犯吗？”“还是说你对制止这种行为毫无兴趣？”
我根本没这么说。
这种现象当然存在，而且不应该被容忍。
问题是，在试图根除这一问题的过程中，使用公共资金将 49% 的人口单独挑出来，认定他们对其他 51% 的人口构成潜在威胁，这种做法在道德和法律上是否负责任？这种做法会在民众中引发广泛的社会不信任。
“但是汤姆，你的意思是说，无论如何定义，性暴力本质上并非主要由男性对女性实施吗？”
当然不是。
正如我在本文故意挑衅的段落中所暗示的那样，我并不否认——在当今大学，随着女性在行政部门和人力资源部门的主导地位越来越高，旨在排挤或摧毁系统内权力与特权竞争对手的职业发展轨迹的名誉破坏，是一种绝大多数情况下由女性对男性实施的暴力形式；或者，一个人在美国以黑人为主的地区成为暴力对象的可能性，在统计学上明显高于以白人为主的地区。
但正如我之前所建议的，没有人会（理所当然地）想到用公共资金来提醒其他人，在目前情况下，他们可能会面临来自这两个基因决定的人类亚类别的危险。
然而，鉴于我们在公共讨论中对此事保持着如同坟墓般的沉默，似乎大多数人都乐于看到政府将具有男性基因特征的公民视为对公共和谐的特殊威胁。
正如我常说的，花时间去揣摩一小撮极其富有的人的目标和方法，永远不会是浪费时间。这些人似乎痴迷于不断加强他们对绝大多数民众生活的巨大控制。
我还知道，男性睾酮水平较高，因此他们更倾向于、更有能力以武力挑战为维护精英阶层现状而部署的秩序力量，并且他们倾向于以肌肉形式进行反抗，这始终是超级权贵们关注的问题。
而且，由于这些权势滔天的人也明白，公开的社会冲突走向总是难以预料，所以他们会尽可能地采取先发制人的手段来阻止此类冲突。正如俗语所说，最好的战斗就是不战而胜。
那么，如何才能先发制人，战胜越来越多（而且往往是理所当然地）愤怒的男性呢？
很简单。利用你作为超级精英成员所掌握的文化规划工具，系统地贬低传统男性特质的“有害”本质。
而要做到这一点，最好的办法莫过于抓住传统男性行为中最丑陋的表现形式之一——性暴力——并以此为武器来诋毁男性的所有特质，包括那些积极的特质，例如设定明确的界限、在困境和不公正的统治面前展现出的勇气，以及保护宝贵的社会规范和传统免受有计划或无计划的社会熵侵蚀的愿望。
而超级精英们通过向年轻女性和其他许多人隐晦地将所有男性都视为潜在的性侵犯者，所获得的好处远不止于此。
一段时间以来，只要稍加留意，就会发现我们当前的超级精英对与他们共享地球的绝大多数人类抱有极大的蔑视，他们大多将这些人视为实施其更“高效”（实则对他们更有利）的世界商品和服务分配计划的障碍。
例如，柯蒂斯·亚文（Curtis Yarvin）是一个厌世者，他对自己过高的评价远远超过了他所展现的智慧和人性，或许正因如此，他在硅谷技术官僚圈子里获得了“大思想家”的地位。他公开谈论即将到来的“严峻问题”，即如何处理他所谓的“无脑大众”，也就是技术带来的经济效率提高所产生的过剩无用的人。
他的解决方案？ 为它们提供住所和食物，但要将它们限制在虚拟世界中，并辅以高质量的虚拟现实技术。 在那里，他们无法阻挠那些有远见卓识的小阶层所制定的、调动世界资源的美好计划。
当然，比这更好的办法是确保这些无用的食客一开始就没有出生。
近年来，我们已经目睹了其中许多例子。
一种方法是开展宣传活动，旨在说服那些迷茫或患有精神疾病的青少年，让他们相信残害性器官是解决当前痛苦的永久方案。另一种方法是在言辞上提升堕胎的地位，使其从迄今为止在所有相对健康的文化中——一种令人遗憾但或许偶尔必要的恶行——提升为一种毫无保留的文化善举。
但或许最简单的办法是让男女关系中的一方相信，他们未来的生育伴侣通常不可信，无法保障他们自身或未来孩子的福祉。
因此，目前在公共交通和其他公共场所，有人试图质疑这些地方的男性能否以文明和维护尊严的方式行事。
而且这种方法确实有效。如果你不相信我，不妨花点时间与你生活中16至35岁的女性群体交谈，特别是那些就读于“名牌”高等学府的女性。
他们确信，在他们之前的每一代人中，殴打同性恋者都是大多数异性恋男性普遍接受和喜爱的一项运动；他们也确信，过去男女之间幸福、相互尊重的互补关系很少存在，甚至从未存在过，而造成这种情况的原因是，大多数男性根本无法控制他们与生俱来的支配女性、阻止她们成为幸福和全面发展的个体的需要。
西方大多数国家的出生率都处于历史低位，这难道不令人惊讶吗？
是的，经济因素与这种现象有很大关系。但如果把所有原因都归咎于经济，就忽略了历史上人们无论境遇好坏都倾向于繁衍后代这一事实。
事实上，孕育新生命常常被视为对抗困难和压迫的关键手段，原因很简单——这是像柯蒂斯·亚文那样想要扮演上帝的精英唯物主义者永远不会理解的——每一个新生命都是一个奇迹，它蕴含着希望，无论这种希望有时看起来多么微弱，它都预示着我们人类会变得更有创造力、更有人性，是的，也更自由一些。
在新冠疫情期间，政府与其企业和媒体盟友通力合作，部署了各种文化规划技术，旨在增强其控制民众行为的能力。
其中一项较为重要但却鲜为人知的举措是，政府僭越“权利”，将那些恰巧不同意其身体自主权观点的人认定为道德缺陷，并要求对他们进行惩罚性矫正。当身着甲醛喷雾剂的乔·拜登被其幕僚指示，声称他对大约100亿拒绝接种那些在医学上无效且在许多情况下具有危险性的疫苗的美国公民“失去耐心”时，就发生了这样的事情。
美国总统就疫苗显然无法预防感染或传播这一纯粹关乎个人身体自主权的问题，公开指责所谓的“内部敌人”，这本应引起广泛的抗议和反感。
但事实并非如此。显然，新冠实验的设计者们注意到了这种不作为，并推断，如果他们在这种情况下能够得逞，那么有什么能阻止他们对其他群体，尤其是社会上更强壮、更具攻击性、因而也更有可能反抗权威的男性群体，采取同样的做法呢？
于是，我们看到政府资助的公共场所的标语，巧妙但明确地暗示女性不应该把男性视为高贵的保护者、智慧的传播者或其他许多积极的品质，而应该把他们视为潜伏的暴力载体。
这样的信息对谁有利？肯定不是大多数男性，就此而言，也不是大多数女性。
然而，对于那些出于控制资源和控制他人行为的执念而希望看到社会更加原子化、家庭和社区更加脆弱，最终减少无用之人的超级精英来说，这确实奏效了。
虽然我们每个人都可以自由地提出并遵循自己对 X 集体或 Y 集体所采取或以该集体名义采取的行动的私人理论，但政府这样做永远是不正确的，尤其是当该集体是由其与生俱来的特征所定义时。
如果他们真的采取这种做法，你要知道，不管他们怎么说，他们这样做并不是因为他们关心你或想要保护你，而是因为他们想要散播不和或煽动对某个群体的怀疑，因为他们认为这个群体可能会阻碍他们追求更大的权力。
