赤褐色砂石 » 布朗斯通学院期刊 » 希望在我们的战争中很重要

希望在我们的战争中很重要

分享 | 打印 | 电子邮件

希望是人类最令人困惑的情感之一。有人称之为情感。然而,无论它是什么,只要它是面向未来的——就像它的阴影、焦虑和恐惧一样——它就是不可剥夺的人类。 

此外,它的对象根据一个人当前的经历而变化。我所说的现在并不是严格的现象学意义上的现在。 短暂的 当下,其内容在不断变化,即使从结构上来说,当下 本身 就像众所周知的大门一样,未来冲进过去。 

我想到的是延伸的“现在”,就像这句话中的那样,“当今时代是一个极度焦虑的时代”,面对这个时代,人们必然会感到希望,或者焦虑和/或恐惧。恐惧的感觉比焦虑更具体,因为它与可识别的来源有关,例如对火山喷发的恐惧,而焦虑是一种普遍的情绪。 

从我和我的伴侣居住的社区的人们来看,我大胆猜测,目前我们生活在一个普遍焦虑的时代,特别是间歇性地表现出恐惧的情况。在这种情况下,希望可能会受到负面体验。我的意思是,当每天都被真正的焦虑所笼罩,并充满恐惧时,希望就失去了一种可以想象的、积极的形式,以至于它变成了纯粹的“如果这能改变就好了”——在充满忧虑的当下,这种情绪很容易辨认。 “希望”如何应用于我们的礼物?

希望是矛盾的。只有说“我”才有意义 抱有希望 当关于即将到来的未来的具体、可靠的信息缺失时……”。当缺乏此类信息时,人们会说“我希望”,并且根据人们如何判断现在,“希望”之后的内容要么具有积极的(“有希望的”)或消极的(“无希望的”)效价,例如在句子“我希望情况改善的迹象是可靠的”(正面),或“我希望经济学家的悲观预测是错误的。”说‘我们 希望,’我们承认未来严格来说是未知的。 

“希望哲学家”——鉴于他对这一独特的人类现象进行了广泛而深刻的反思,他被正确地称为“希望哲学家”—— 恩斯特·布洛赫(Ernst Bloch) (1885-1977),出版了一部名为《 希望原则 (1954-1959),除了他关于这一问题和相关现象的所有其他著作,例如“乌托邦”(一个普遍存在的概念) 希望原则)。很少有思想家比布洛赫更能阐明希望的意义。 

在第 1 卷中 希望原则 他写道(1996 年,第 3-5 页): 

我们是谁?我们来自哪里?我们去哪?我们还在等什么?等待我们的是什么?...

这是一个学习希望的问题。它的工作不放弃,它热爱成功而不是失败。希望优于恐惧,它既不像恐惧那样被动,也不会陷入虚无。希望的情感会自然而然地产生,使人们变得宽广,而不是限制他们,几乎无法了解是什么使他们的内在目标是什么,什么可能与他们的外在结盟。这种情感的作用需要人们积极投入到他们自己所属的正在发生的事情中……

这句话写于 1950 世纪 XNUMX 年代左右,与我们现在的处境的相关性不是非常明显吗?我们是谁,我们来自哪里:长期以来(自第二次世界大战以来)经历过相对和平、经济相对稳定(除了偶尔出现一些小问题)的存在的人们,以及现在的人们我们发现自己在全球范围内处于一个遭受创伤性破坏、相对不确定的局面,金融和经济陷阱迫在眉睫,极权主义夺权的记忆伪装成医疗紧急情况,记忆犹新。 

我们去哪?我们不知道,尽管我们所有人都可能能够说出我们是什么 希望 在这方面,有消极和积极的两方面。我们还在等什么?一个好问题;除非有相当大的概率知道敌人的下一步行动是什么,否则很难采取主动行动。 

除了,也就是说,通过煞费苦心地分析人们对敌人过去的行为和欺骗的了解,并利用这种分析的结果为他们最有可能采取的下一步行动做好准备, 希望 你的预期是准确的。等待我们的是什么?我们不能肯定地说。这就是希望的召唤。 “学习希望”的机会等待着我们,它“优于(被动)恐惧”,并且不易受到虚无主义的影响。相反,希望含蓄地将目光投向赋予生命的价值。 

上面摘录中的最后一句话对于理解希望的存在意义和潜力至关重要,德国哲学家说:“这种情感的作用需要人们积极投入到他们自己所属的正在发生的事情中......他对“成为”一词的使用标志着他是一位“过程哲学家”;也就是说,他认为变化的过程而不是“存在”或持久性是根本的,并且隐含的劝告是,那些希望改变的人将(积极的)希望变为现实,应该为之做希望的工作,他的陈述充满了乐观。 

这一点特别引人注目,因为他提醒我们,作为人类,我们“属于”变化,因此有能力影响变化的方向。无需指出,通过这些话所描绘的视角来思考黑暗的当下,是令人振奋的、充满希望的。只要我们倾听“希望”这个简单词中蕴含的智慧,我们就是变革的推动者。布洛赫进一步阐述了“希望”,其方式与今天的我们同样密切相关:

反对对生活的焦虑和恐惧的阴谋就是反对它的创造者,他们在很大程度上很容易识别,并且它在世界本身中寻找可以帮助世界的东西;这个可以找到。

希望对抗焦虑等的工作必须针对那些使用某些“阴谋”的人——这是一个多么贴切的术语来形容今天正在发生的事情,其内涵是通过微妙的例子来进行蓄意的阴谋和阴谋。 预测编程等策略——以这种方式创造焦虑和恐惧滋生的环境。 “在很大程度上”,这些不择手段的人确实很容易被识别出来,只要我们假设那些进行识别的人已经消除了任何挥之不去的、不合理的偏向于混淆主流叙述的偏见。 

许多人仍然令人难以理解地受制于对过去四年事件的歪曲描述,并且毫无疑问地掩饰了有关 今天发生了什么,将无法认清这些阴谋家的真实面目。 

“真正”这个词提醒人们,那些希望从事“希望”工作的人所面临的最重要的任务之一是通过辨别 什么 世界上(已经)有可以“帮助世界”的东西,因为(正如布洛赫向人们保证的那样),“这是可以找到的”,是“的工作”讲真话' (或者 parrhesia)在古希腊人赋予这个术语的意义上。无情的说真话或写真话——这就是上流社会作家(以及其他人)所做的——是希望的催化剂,读者的赞赏反应就证明了这一点。由于权力走廊中的人们滥用“希望”,讲真话就显得更加必要。布洛赫是这样说的:

从时间和事实的意义上来说,绝望本身就是最令人难以忍受的事情,完全无法满足人类的需要。这就是为什么即使是欺骗,如果要有效,也必须与阿谀奉承和腐败的希望一起发挥作用。

就今天而言,这位希望的思想家似乎再次拥有先见之明,而不仅仅是他关于绝望的不可忍受本质的声明,这是普遍正确的,而且不仅在这个时代。他所写的就是那些以欺骗为己任的人的腐败方式,他们利用“腐败地唤起的希望”,这在当前的做法中产生了反响。 

例如,考虑到拜登总统对美国经济的处理方式明显不赞成,体现在不断下降 支持率 对于美国人来说,至少可以说,白宫声称他的“……”是不诚实的。经济计划正在发挥作用”——显然是为了以虚假理由“唤起希望”。 

此外,从上述情况来看,很明显,多种因素会影响人们对现有现实的期望——无论是消极的还是积极的。或许举一个对希望而不是绝望产生如此影响的例子会很有启发性。什么能带来更多希望——一个完全可预测的未来的持续形象,还是一个开放的、承诺创造一个比我们身后更美好的未来的形象?让我们转向电影。

詹姆斯·卡梅隆是当代最伟大的导演之一,也是一位科幻小说大师,他为我们提供了一个电影范式,展示了与未来相关的这两种相互抵消的希望可能性。在他的《终结者》电影中——尤其是 终结者2: 审判日 – 他利用时间悖论来传达这样的想法:某人可以从未来返回——矛盾的是,未来首先是由过去发生的事情成为可能的——以防止未来发生。 

技术在这些电影中扮演着核心角色,就像在所有真正的科幻小说中一样,它具有创造的力量 销毁突出显示。 (参见我的书的第9章, 投影:电影中的哲学主题,持续讨论 终结者 1 和 2 与时间的关系。)我相信它们是电影天才的作品,成功地将反乌托邦和乌托邦的图像——无论看起来多么不可能——在电影艺术作品中结合起来。

请记住,“反乌托邦”是一个功能失调、不适宜居住的“地方”,也是一个“乌托邦”——来自文艺复兴时期的思想家 托马斯莫尔 同名作品——是一个想象中的“无处所”,一个不存在的地方,或者有时可能被设想的地方,例如在布洛赫和他的朋友、哲学家西奥多·阿多诺的反思中,作为一个现代社会(就像第二次世界大战后的美国)人们相信他们拥有幸福生活所需的一切(除了这种信念会导致否定他们的乌托邦信念的问题)。 

那么,希望在卡梅隆的这些电影中是如何体现的呢?我将从年底开始 终结者2主角之一莎拉·康纳 (Sarah Connor) 在画外音中说道,镜头聚焦在前面的道路上,在他们开车时滑到车底下:

未知的未来向我们滚滚而来。我第一次带着希望面对它,因为如果一台机器——一个终结者——能够了解人类生命的价值,也许我们也可以。

这听起来是一种与未来希望有关的乌托邦式的基调,这对莎拉来说曾经似乎是预定的,当权力集结起来反对她和她的儿子约翰时,似乎不可战胜——她甚至明确地提到了希望。这个希望从何而来?为什么是“乌托邦”?

对于那些不熟悉这些电影的人来说,需要一个概要。在 终结者 (第一个)一台“终结者”——或者说机器人杀人机器——从未来被派来杀死一开始不理解的莎拉·康纳,而她当时并不知道她即将生下的儿子约翰·康纳会成为一个人。有一天,我们将成为反对人工智能机器(统治)的“抵抗”的无情领导者。 

因此,机器打算“终结”她,从而阻止她怀孕并生下约翰,并确保它们完全战胜剩余的人类。然而,尽管困难重重,当莎拉用机械压力机压碎终结者时,终结者的任务受到了阻碍,但作为人工智能基础的处理芯片 (CPU) 却被保留下来,从而为终结者创造了机会。 终结者2

后一部电影有两个终结者,时间悖论在这里更加明显:保护者终结者被约翰·康纳从未来送回,约翰·康纳现在是抵抗组织的领袖,换句话说,是由约翰·康纳从未来派回来的。 他自己,阻止第二个更高级的终结者杀死他这个过去十岁的顽固男孩。旧型号的保护终结者确实会与先进的液态金属 T-1000 进行间歇性的战斗,T-XNUMX 比旧的机器人(半控制论、半有机)有优势,但它表现得很好,做好了保护工作。

故事的核心是莎拉、约翰和半机械人保护者试图找到并摧毁第一个终结者的 CPU 单元,尽管困难重重,他们最终成功击败了 T-1000,即终结者。保护终结者从“他的”人类同伴那里学会了珍惜人类生命,牺牲了自己,最重要的是摧毁了自己的CPU单元,以便他们能够生存。 

这是电影中乌托邦式的、充满希望的时刻——一台智能机器,最初被编程为追捕和杀害人类,但被未来的抵抗力量重新编程,可以令人信服地将其想象为人类的救世主, 通过这种方式,使未来免受人工智能机器的致命统治成为可能。换句话说,无论现在看起来多么黑暗,未来都不是一成不变的。为了证实这一解释,在叙述的早期,约翰通过凯尔·里斯(约翰的未来父亲)向当时他的准母亲莎拉发送了一条信息,并及时送回了过去 由约翰· 保护她免受第一个终结者的侵害(另一个时间悖论)。消息是: 

感谢莎拉在黑暗岁月中的勇气。我无法帮助你解决你即将面临的问题,只能说未来尚未确定。你必须比你想象的更坚强。你必须生存,否则我将永远不存在。

“未来尚未确定”——如果这一系列电影中有乌托邦元素的话,那就是这个,也包含在前面的引文中,莎拉在其中谈到了“未知的未来”和她新的“希望感”。 

正如我们目前正处于“黑暗岁月”一样,我们暂时无法相信技术官僚集团已经成功地一劳永逸地决定了什么 我们的 未来将是——人工智能控制的、新法西斯的、封建反乌托邦中的奴隶的未来。我们是自由的人类,通过抓住世界上潜在的机会,勇敢地挑战它们,做“希望的工作”,我们就会取得胜利。



发表于 知识共享署名4.0国际许可
如需转载,请将规范链接设置回原始链接 褐石研究所 文章和作者。

作者

  • 伯特·奥利维尔

    Bert Olivier 在自由州大学哲学系工作。 伯特从事精神分析、后结构主义、生态哲学和技术哲学、文学、电影、建筑和美学的研究。 他目前的项目是“理解与新自由主义霸权相关的主题”。

    查看所有文章

今天捐赠

你们对布朗斯通学院的财政支持将用于支持作家、律师、科学家、经济学家和其他在我们这个时代的动荡中受到职业清洗和流离失所的勇敢人士。 您可以通过他们正在进行的工作帮助查明真相。

订阅 Brownstone 以获取更多新闻


商店褐石

随时了解 Brownstone Institute 的最新动态