在讨论了西方资产阶级对工作、现在和未来的信心,以及亨利·福特对历史和传统的蔑视,以及对现在(“我们今天创造的历史”)的青睐之后,齐格蒙特·鲍曼(流动的现代性,第 132 页)写道:
进步不会提升或美化历史。“进步”是一种信念宣言,即历史不重要,并决心不去考虑它……
关键在于:“进步”不代表历史的任何品质,而是代表当下的自信。进步最深刻、或许也是唯一的意义是由两个紧密相连的信念构成的——“时间站在我们这一边”,以及我们是“让事情发生”的人。这两种信念共存共亡——只要让事情发生的力量在持有这些信念的人的日常行为中得到证实,它们就会继续存在。正如阿兰·佩雷菲特所说,“唯一能够改变迦南沙漠的资源是社会成员对彼此的信任,以及他们对他们将要分享的未来的信任。”我们可能想说或听到的关于进步观念的“本质”的所有其他话都是可以理解的,但却是误导和徒劳的,试图将这种信任和自信的感觉“本体化”。
读到这些文字,你会立刻想到,它只能写于 2020 年之前;事实上,它有力地提醒我们,“2020 年”是历史的分水岭,在这个时代,人们仍然可以争论“历史进步”的信念是否有意义,如果没有,其原因是什么(鲍曼在 XNUMX 年对这个问题的处理方向是: 流动的现代性)从现在的角度来看,“2020年之前”似乎是一段“纯真”的时期,尽管这看起来令人难以置信。
为什么是“无辜”?在大屠杀之后,当数百万人被纳粹法西斯蓄意、不可原谅地杀害时,难道没有人或任何事件可以被视为无辜吗?然而,我认为,尽管纳粹留下了不可磨灭的污点, 大屠杀的恐怖 关于“纯真”的概念,存在着不同的意义,即人类直到 2020 年仍保留着一些纯真。
在希特勒统治下的德国,纳粹屠杀数百万犹太人的计划隐藏在外人的视线之外,大部分(如果不是全部的话)都是在奥斯维辛和达豪等集中营的毒气室里进行的。诚然,正如我们在访问达豪时所获悉的那样,被赶进毒气室的囚犯最初并没有想到会被处决,因为毒气室被伪装成淋浴区。这里的关键词是“伪装”,因为它指向一个 隐 种族灭绝——事实上,是大屠杀——现在规模更大, 该项目于 2020 年启动.
当然,后者以“更大规模”展开的事实并不能淡化纳粹对犹太人犯下的罪行。这两起事件——大屠杀以及目前仍在发生的大屠杀——都属于哲学中所谓的“可怕的崇高”范畴,这意味着这两起事件(还可以加上广岛和长崎)所代表的恐怖是如此之多,以至于人们无法找到一个可以充分涵盖这种恐怖的图像。它是,并且仍然是无法言喻的。
那么,为什么要谈论在 2020 年之前保持纯真感呢?仅仅因为今天发生的大屠杀是如此隐秘和 欺骗, (和 审查那个 最先进的 人们仍然没有意识到它的真正本质。欺骗的关键在于,新法西斯分子控制的组织所做的恰恰与他们所代表的完全相反:世卫组织 据称 一个全球卫生组织,关注世界人民的健康利益(同时又暗中破坏它);世界经济论坛据称是一个促进世界人民经济利益的世界经济组织(但实际上是一个狂热的政治组织,与世界上大多数人的最佳利益背道而驰), 联合国人们被引导去相信,它是一个负责确保世界和平与繁荣的总括组织(而暗中却致力于减少世界人口)。
此外,大多数人都普遍认为,人类的天真无邪根本不可能犯下如此不可描述、无法形容的暴行。我个人曾多次向朋友通报“人口减少计划”(多么委婉的说法!),该计划正在多个层面实施,但我的善意信息却遭到了反驳,他们说:“如果这是真的,媒体早就报道了”、“谁会做这样的事?”“你疯了吗?”“政府(或医疗当局)绝不会这样做!”
ERGO,这实际上并没有发生,因为这个想法本身就令人难以置信、难以理解。当然,更准确地说,他们无法容忍它,因为它带来了认知失调。再次,我有理由提醒读者,古代中国思想家孙子强调欺骗是战争的核心原则。我们今天所面对的新法西斯分子显然已经完善了可疑的欺骗艺术。
在这种情况下,进步的想法本身当然显得荒谬,因为正如鲍曼指出的那样,这种信念预先假设了一些东西(第 132 页):
…我们被“我们的事业兴旺发达”的希望所吸引和牵引,匆匆奔向未来,唯一可以依靠的“证据”是记忆和想象的发挥,而将它们联系在一起或分开的,是我们的自信或缺乏自信。对于那些相信自己有能力改变事物的人来说,“进步”是一个公理。对于那些觉得事情无法控制的人来说,进步的想法不会发生,如果听到的话会很可笑。
这段摘录中有几点让我印象深刻。首先,如果在世纪之交,当鲍曼出版这本书时,人们仍然可以将那些有理由希望未来繁荣的人的自信与那些认为事情变得难以预测的人(在“流动的现代性”条件下,变化的速度如此之快以至于事情从人们的指尖溜走)进行对比,那么今天人们必须面对一种截然不同的情况。这不再仅仅是经济变化带来了不可持续的局面的问题。
这似乎违反直觉,但事实上,一群拥有难以想象的财富和技术力量的人实施了一项历时数年甚至数十年的计划,旨在以多管齐下的方式摧毁绝大多数人类。显然,这些人对自己(技术)实现他们所设想的变革的能力并不缺乏信心。他们认为这是进步吗?可能不会——“进步”远远低于他们认为他们能够实现的目标;我想他们更愿意将其视为与过去的一次巨大突破(想想“第四次工业革命”),尤其是因为他们的自我形象是 拥有“神力”的生物。
其次,我们抵抗运动是否处于“感觉事情脱离自己掌控的人”的境地?如果是这样——我不相信是这样——那与鲍曼 25 年前诊断出的“液态现代性”无关,而是与我们在寻找有效抵抗途径时面临的困难有关。毕竟,要抵抗一群完全不择手段的精神病患者并不容易,他们利用巨大的财富贿赂或威胁几乎(但不完全)所有(全世界)政府、司法、媒体、教育、娱乐业和卫生服务部门的人,以支持他们的卑鄙阴谋,否则……
第三,鲍曼提到“唯一可依据的‘证据’”是“记忆和想象力的发挥”。虽然他指的是支持进步可能性的“证据”,或者相反的证据,但今天,这两种能力之间的创造性张力可以而且应该被用来激励我们努力结束这种局面。
想象力对于批判性思维的重要性怎么强调都不为过——没有想象力,人们就无法想象出另一个世界的可能性,也无法想象出实现它的手段。阿尔伯特·爱因斯坦曾说过: 想象力比(现有)知识更重要它并不贬低知识本身,而是强调想象力扩展和改变现有知识的能力,无论是在科学领域还是在解决日常反复出现的问题的方法方面。
伊曼纽尔·康德以及他之前的威廉·莎士比亚表明,理性与理性完全相反 — — 正如几个世纪以来普遍存在的哲学偏见所声称的那样 — — 想像力 实际上是其中的一个重要部分莎士比亚在 仲夏夜之梦,戏剧性的动作揭示了充满激情的恋人需要“穿过”奥伯龙和提泰妮娅(以及帕克)的幻想森林和良性迷惑,然后才能作为开明的人回到雅典(理性的象征)。康德则(在他的 “纯粹理性批判他反对哲学传统,并以此点燃了 19 世纪浪漫主义运动的火花。他认为,想象力对于理性的运作至关重要,因为想象力在“生产性”和“再生产”角色中构成了一个分析理性和综合理性可以运作的世界。
暴君和法西斯分子太了解想象力的前景和危险了;因此,历史上时常发生焚书事件,文学和电影也提醒我们这一点(想想雷·布拉德伯里和弗朗索瓦·特吕弗的 Fahrenheit 451). 弗朗西丝农民曾几何时,她是一位前途无量的女演员,后来她接受了脑白质切除术,摧毁了她大脑中负责想象力的部分,人们越来越认为她是一个“难相处的人”,扰乱了好莱坞的秩序。
总之: 想像力 这对任何有理由(而且有很多理由)抵制他们的极权主义计划、支持更人道(和人性)的制度的人来说都是一个威胁——尤其是今天的世界经济论坛。例如,所谓的金砖国家刚刚宣布,他们正在努力建立 独立的金砖国家金融体系和货币 ——这与新世界秩序格格不入。我不是经济学家或金融大师,但我认为这将挫败世界经济论坛计划的 CBDC 系统,该系统本应成为一个全球系统,我们每个人都将成为其集中控制、可编程数字货币的奴隶。通过设想替代方案,金砖国家在对抗世界经济论坛方面取得了(暂时的?)胜利。
这段关于想象力的题外话与是否还有理由相信历史进步有什么关系?一言以蔽之:一切。我怀疑我们是否能够回到亨利·福特宣称他相信“我们今天创造的历史”(前面提到过)的乐观时代,那时亿万富翁街上没有邪恶的幽灵力量潜伏,刻苦策划着“无用食客”的灭亡。毕竟,我们已经失去了纯真。 但是, 我们站在一个历史的关头,可以给这句话(“我们今天创造的历史”)注入新的含义。
“我们今天创造的历史”将决定我们是否能够击败邪恶势力,重新建立一个真正的人类社会,而这一社会的轮廓已经在抵抗运动成员已经完成和仍在进行的工作中勾勒出来。从美国前线医生的英勇工作,到许多英勇地反对世界卫生组织医治政权的医生和护士,一直到地方层面,再到无数的思想家和作家——太多了,无法一一列举——他们已经并仍在不知疲倦地与那些意图摧毁我们的黑暗势力作斗争, 我们今天正在创造历史.
在这种情况下,传统意义上的“进步”?不太可能。今天,我们似乎更应该尽最大努力创造历史,想象人类可以重新开始,但不再那么无辜,将世界上最令人发指的罪行的肇事者绳之以法。但这需要一心一意的奉献和 勇气 抵抗力量成员,包括儿童(比如我 12 岁的孙女,她就在那里,和她的父母以及我们其他人一起在战壕里)。
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