日本的洗脑与批判性思维

2012 年 XNUMX 月，在参加布拉格会议时，我参观了 共产主义博物馆 那里。 他们出售了一种用旧宣传海报制作的纪念品，上面的文字被对共产主义生活现实的讽刺评论所取代。 我买了一块冰箱贴，上面有一个微笑的女人高举着一件要洗的衣服，下面写着“你不能买洗衣粉，但你可以洗脑。”

当时我没想到我最终会亲眼目睹洗脑。 我以为我必须访问朝鲜才能看到受洗脑奴役的民众。 然而，民主世界的许多政府未能阻止 COVID 的传播，但却成功地对其许多公民进行了洗脑。 那些逃脱其魔咒的人对宣传和恐慌持怀疑态度。

正如在共产主义统治下的朝鲜或东欧，最近日本的无所不包的洗脑产生了许多爱丽丝梦游仙境的奇观。 对我来说最刺耳的是 北海道马拉松. 数以千计未戴面具的跑步者跑过我们在札幌的家，而几英尺外数以千计的蒙面观众为他们欢呼。 也许没有多少人注意到他们所做的事情明显愚蠢和前后矛盾。

值得庆幸的是，至少日本的大学和 政府 尽管许多公司一直在向员工施压，要求他们注射疫苗，但尚未诉诸可恶的疫苗接种规定。 我认识的一个人飞到东京，为他公司的员工参加大规模疫苗接种活动。 在就业面试中，我的毕业生被问及是否接种了疫苗。 

由于被迫服从，许多年轻学生和其他人因注射而出现高烧、头痛和其他症状，需要多次缺席我的课程。 当然，在他们这个年纪，与 COVID 相比，枪击造成的真正危险要大得多，但散布恐惧和循规蹈矩的压力往往会扫除所有其他安全考虑。

日本所有年龄段的绝大多数人都卷入了政府官员、主流新闻媒体和医学界制造的恐慌中。 三年来，到处都戴着口罩，包括山路和公园。 在这里广泛使用洗脑尤其让我感到沮丧，因为在过去的三十年里，我花了很多时间和精力在教学、研究和 写作 关于日本的批判性思维教育。

很久以前，我就深信这里的学生非常需要培养批判性思维。 作为一个传统上以共识为导向的等级社会，日本对这种教育有着特殊的需求，这是日本人自己也经常承认的现实。 遗憾的是，近年来影响力越来越大 政治上的正确 后现代主义等趋势破坏了在日本和其他地方促进理性教育话语的承诺。

批判性思维的定义多种多样，但最好的定义只是陈述同一想法的不同方式，即运用理性判断来评估断言和信息。 罗伯特 恩尼斯 将其定义为“专注于相信什么或做什么的合理反思”。 更简洁地说，Harvey Siegel 将其称为“被理由适当地推动”（而不是被情绪、口号、毫无根据的断言等）。 在他的书中 教育理性, 西格尔总结了在教育中灌输批判性思维的一些原因，包括“尊重学生”。 在实践中，这意味着“承认和尊重学生质疑、挑战和要求对所教内容提出理由和理由的权利。” 西格尔将这种方法与欺骗、施压和灌输学生进行对比，这种做法并不尊重他们。 

显然，在大学里，对学生作为人的尊重是显而易见的，迫使学生对他们的个人保留进行不必要的、有风险的注射。 轻蔑的对待 威廉斯普鲁恩斯 在乔治敦法学院，他的合理异议无疑在许多机构中都很典型。 正如 Aaron Kheriaty 在 新异常.

而且，作为 理查德·保罗 和其他人解释的那样，批判性思维不仅仅是对逻辑技巧的掌握，还是一种思维态度，包括知识上的谦逊。 作为一个例子，我们可以观察到 约翰坎贝尔博士 YouTube 名人，根据证据改变了他对 mRNA 疫苗的立场。 

批判性思维的对立面——洗脑——已经被描述得不那么讨人喜欢了。 荷兰精神病学家 蜜露 法国社会学家称其为“思想的强奸” 雅克·埃吕尔，谁称其为“心理强奸”。 同样，在他的经典著作中 洗脑：反抗它的男人的故事, 爱德华亨特 称之为“精神攻击”，他谴责这种行为“比任何使用魔药、催眠术和咒语的野蛮人都更加邪恶”。 他详细介绍了朝鲜战争期间对许多美国和英国战俘实施的激进洗脑。

各种众所周知的技术结合起来打破了他们的抵抗力并塑造了他们的思维——包括剥夺睡眠、用宣传轰炸他们、身体虐待、切断他们与狱友和其他信息来源的联系，以及让他们因不合作和理所当然的行为而感到内疚“战犯。” 更笼统地说，亨特将洗脑技术解释为“压力，包括逮捕或软禁、与外界信息来源隔离、审讯、心理工作者团队无休止和重复的断言。”

在 COVID 恐慌期间，许多人在较小程度上经历了类似的噱头，包括审查制度、重复“单独在一起”等咒语，以及欺凌不合作的人。 在 2021 年和 2022 年的大部分时间里，穿过札幌市地下或地铁系统时，都会不断收到广播系统的“戴口罩”和保持“社交距离”的劝告（这个英文术语实际上没有翻译） ). 最近，这些对耳朵和心灵的持续攻击终于结束了。

即使在相对自由的社会，洗脑真的有效吗？ 显然，是的。 日本的大多数人一直尽职尽责地接种疫苗，并敦促其他人也这样做，尽管他们经历了疫苗对感染的无效性和严重的副作用。

不幸的是，这种洗脑的应用可能会对受害者的心智能力产生长期影响。 在他的书中 技术学会 Jacques Ellul 预测了集体错觉的普遍趋势，其中“批判能力已被集体激情的产生所压制。 . . [这导致]人类越来越无法区分真假、个人与集体。”

人怎么能抗拒洗脑的力量呢？ 亨特的书提供了一些希望，特别强调了那些成功抵制洗脑的人的鼓舞人心的经历。 这些人设法保持清醒的头脑和坚定的信念，同时以怀疑的态度看待绑架者的操纵和野蛮行为。 一位评论说：“他们使用武力来表达他们的想法这一事实意味着他们在撒谎。”

这样的人通常不是特别老练。 许多有着深厚宗教信仰的可怜的美国黑人战俘是最勇敢和最反抗的人之一，尽管他们的俘虏试图利用他们在美国的种族不公正经历来让他们背叛自己的国家。 相反，他们祈祷并唱赞美诗。 

事实上，亨特观察到，“没有信念，一个人在红军手中就是软泥。 我没听说过没有信念的人能抗拒洗脑的。” 这些天来，我们也可以感谢许多拥有坚定信念的英雄无名小卒（甚至是某些人），他们显然不是用“软粘土”制成的。