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极权主义和非人化的五个阶段

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汉娜·阿伦特的开创性著作 极权主义的起源 (1948 年)在我们看到的 2021 年在我们周围发展的世界中进行发人深省的阅读。确实,我们发现自己陷入了史诗般的僵局,人类的本质意义岌岌可危。 

“对全球征服和全面统治的极权主义企图是摆脱所有僵局的破坏性途径。 它的胜利可能与人类的毁灭同时发生; 它所统治的地方,就开始破坏人的本质。” ——汉娜·阿伦特,《极权主义的起源》,1948 年首次出版

尽管很难断言——至少在西方——我们发现自己再次处于极权主义政权的枷锁之下,与我们从 20 世纪以来所熟知的那些政权相当。th 世纪以来,毫无疑问,我们面临着一种全球范式,它带来了不断扩大的极权主义倾向,这些趋势甚至不需要有意或恶意地计划。 

正如我们稍后将讨论的那样,这种极权主义趋势的现代驱动者在很大程度上确信——在群众的支持下——他们正在做正确的事情,因为他们声称知道什么对当地人民最有利。存在危机的时期。 极权主义是一种政治意识形态,可以很容易地在社会中传播,而没有很多人一开始就注意到它,而且在为时已晚之前。 在她的书中,汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 细致地描述了极权主义运动的起源,这些运动最终成长为 20 世纪的极权主义政权。th 世纪欧洲和亚洲,以及这最终导致的无法形容的种族灭绝和反人类罪行。 

正如阿伦特肯定会警告我们的那样,我们不应该被这样一个事实误导,即我们今天在西方看不到任何暴行,这些暴行是斯大林统治下的共产主义或毛泽东和希特勒统治下的纳粹主义的极权主义政权的标志。 在这些事件之前,大众意识形态逐渐蔓延,随后国家强加的意识形态运动和措施促进了明显“合理”和“科学证明”的控制措施和行动,旨在永久监视并最终逐步排除某些人来自(部分)社会,因为他们对他人构成“风险”或敢于跳出被认为可接受的想法之外的想法。

在他的书 民主中的恶魔——自由社会中的极权主义诱惑,波兰律师和欧洲议会议员 Ryszard Legutko 毫不怀疑,共产主义极权主义政权和现代自由民主政体的许多动态之间存在令人担忧的相似之处,他观察到:“共产主义和自由民主被证明是统一实体迫使他们的追随者如何思考、做什么、如何评估事件、梦想什么以及使用什么语言。”

这也是我们在当今全球化社会的许多层面上看到的动态。 每个对人类自由、民主和法治感兴趣的读者,尤其是政治家和记者,都应该仔细阅读汉娜·阿伦特广受好评的著作中关于“极权主义运动”的第 11 章。 她解释了在极权主义政权获得实际权力并建立完全控制之前多长时间,他们的建筑师和推动者已经耐心地准备社会——不一定以协调的方式或考虑到最终目标——进行接管。 极权主义运动本身是通过无情的宣传、审查和集体思考,对某种主导意识形态进行侵略性的,有时甚至是暴力的推动。 它还总是包括主要的经济和金融利益。 然后,这样一个过程会导致一个更加无所不能的国家,在许多不负责任的团体、(国际)机构和公司的协助下,声称拥有真理和语言的专利,以及知道什么对公民和社会有益。所有的。

尽管 21 世纪的共产主义极权政权之间当然存在巨大差异st 我们在中国和朝鲜看到的世纪,以及极权主义倾向日益增长的西方自由民主国家,今天这两个制度之间的统一元素似乎是对其人口的思想控制和行为管理。 哈佛教授 Shoshana Zuboff 提出的“监督资本主义。” 祖博夫写道,监视资本主义是“[a] 运动,旨在在完全确定的基础上强加一种新的集体秩序。” 这也是——在这里她并没有贬低她的话——“剥夺关键人权最好被理解为来自上层的政变:推翻人民的主权。” 现代国家及其盟友,无论是共产主义、自由主义还是其他国家,出于上述和其他原因,都渴望收集大量有关公民和客户的数据,并将这些数据广泛用于控制和影响。 

在商业方面,我们拥有在线跟踪人们的行​​为和偏好的所有方面,在纪录片中得到了精彩的解释 社会困境,让我们面对这样一个现实:“从来没有少数技术设计师能够如此控制我们数十亿人的思维、行为和生活方式。” 同时我们在运行中看到 “社会信用”系统 由中国共产党推出,利用大数据和永久闭路电视实况录像,通过奖惩制度管理人们在公共场所的行为。 

强制性二维码于 2020 年在中国首次引入,随后于 2021 年在世界各地的自由民主国家引入,以永久跟踪人们的健康状况并作为参与社会的先决条件,这是同一监控的最新且令人深感不安的现象资本主义。 在这里,单纯的技术官僚主义和极权主义之间的分界线在“保护公共健康”的幌子下几乎消失了。 国家及其商业伙伴目前试图对人体进行殖民化,声称考虑到我们的最大利益,这是这种令人不安的动态的一部分。 进步的口头禅“我的身体,我的选择”突然去了哪里?

那么,什么是极权主义? 它是一种政府制度(极权主义政权),或者是一种以其他方式实施的加强控制的制度(一种极权主义运动)——以不同的形式和不同的社会层次呈现——它不容忍任何个人自由或独立思想,并最终寻求完全服从和指导个人生活的各个方面。 在里面 在德雷尔的著作中,极权主义“是一种不允许任何与社会的统治意识形态相矛盾的事物存在的状态”。

在现代社会,我们看到这种动态在很大程度上发挥作用,科学和技术的使用在使极权主义倾向以 20th 世纪理论家只能做梦。 此外,在任何阶段伴随极权主义,都会出现制度化的非人性化,这是整个或部分人口受到一贯侵犯人类尊严和基本权利的政策和做法的过程,并可能最终导致排斥和社会性的,或者在最坏的情况下,身体上的灭绝。 

在下文中,我们将更仔细地研究汉娜·阿伦特所描述的极权主义运动的一些基本原则,以及这如何促成我们今天观察到的制度化非人性化的动态。 最后,我们将简要介绍一下历史和人类经验可以告诉我们如何将社会从极权主义及其非人性化政策的枷锁中解放出来。 

读者必须明白,我绝不是在比较或等同于 20 国的极权主义政权th 世纪及其暴行,我认为这是当今日益增长的极权主义趋势和由此产生的政策。 相反,正如强大的学术话语的作用一样,我们将对我们今天看到的社会发生的事情进行批判性研究,并分析相关的历史和政治现象,这些现象可能会指导我们如何更好地应对当前的事件进程,如果不加以纠正,对自由和法治的未来来说不是好兆头。

I. 极权主义的运作

当我们谈到“极权主义”时,这个词在这种情况下被用来描述一种可以以不同的形式和阶段呈现出来的整体政治意识形态,但它的最终目标始终是完全控制人和社会。 如上所述,汉娜·阿伦特在极权主义内部区分了极权主义运动和极权主义政权。 我对我认为是极权主义运动早期阶段的分类进行了补充,Legutko 称之为“极权主义倾向”,我称之为与当前发展相关的意识形态极权主义。 汉娜·阿伦特告诉我们,要让极权主义有机会成功,需要三个主要且紧密交织的现象:群众运动、精英在引导群众中的领导作用以及无情的宣传。

孤独的群众

极权主义的建立和持久性取决于通过发挥社会永久危机感和恐惧感而获得的群众支持作为第一步。 这激发了群众的冲动,让负责人不断采取“措施”并发挥领导作用,以抵御已被确定为危害整个社会的威胁。 那些负责的人“只有在他们继续前进并让周围的一切都运转起来的情况下才能继续掌权。” 其原因在于,极权主义运动建立在人类历史上传统社会未能创造和维护社区感和目标感的基础上,而不是滋生孤立的、以自我为中心的人类,而没有明确的生活目标。 

追随极权主义运动的群众迷失了自己,因此他们寻找在当前情况下找不到的明确身份和生活目标:“社会原子化和极端个人化先于群众运动(..)。 群众的主要特征不是残暴和落后,而是他的孤立和缺乏正常的社会关系。= 

对于任何观察现代社会的人来说,这听起来多么熟悉。 在一个社交媒体和屏幕上呈现的任何其他东西都奠定了基调之上的时代,以及十几岁的女孩 陷入抑郁 由于他们的 Instagram 帐户上没有“喜欢”而导致自杀企图增加,我们确实看到了一个令人不安的例子,说明这种缺乏正常的关系,而这种关系原本是为了涉及导致深刻交流的面对面接触。 在共产主义社会中,是党着手摧毁宗教、社会和家庭联系,为一个可以完全服从国家和党的命令的公民腾出空间,就像我们在中国和朝鲜看到的那样。 在享乐主义和唯物主义的西方社会中,同样的破坏通过不同的方式发生,并在不可阻挡的“进步”的新马克思主义幌子下发生,技术和对科学目的的错误定义侵蚀了对人类意义的理解:“在事实上,”Dreher 写道,“这项技术和由此产生的文化正在重现极权主义共产主义政府过去常常强加于其俘虏人民以使他们更容易控制的原子化和极端孤独感。” 智能手机和社交媒体不仅大大减少了真正的人际互动,正如任何老师或学童家长都可以证明的那样,而且最近社会框架由于社会的其他重大转变而进一步急剧恶化。 

在 SARS-CoV-2 大流行中,大型科技公司和政府对语言、观点和科学信息的监管不断加强,伴随着二战以来从未有过的审查水平,极大地减少和削弱了公众话语权,并严重影响了公众话语权。破坏了对科学、政治和社区的信任。 

在 2020 年和 2021 年,大多数善意但往往不明智的政府实施的新冠病毒措施,例如封锁、口罩授权、公共设施的进入要求和新冠病毒疫苗授权,进一步大大限制了任何社会需要的畅通无阻的人际互动。保留和加强其社会结构。 所有这些外部强加的发展都从不同的方向对人类,尤其是年轻人,越来越多地被剥夺了汉娜·阿伦特所说的那些“正常的社会关系”。 看似缺乏替代方案,这反过来又导致大量人口——他们中的大多数甚至没有意识到这一点——投入极权主义意识形态的怀抱。 然而,用阿伦特的话来说,这些运动“要求个体成员完全、无限制、无条件和不可改变的忠诚(..)[因为]他们的组织将在适当的时候涵盖整个人类。”

她解释说,极权主义的最终目标是从内部对人类的永久统治,从而涉及生活的方方面面,因此群众必须不断运动,因为“一个政治目标将构成运动根本不存在。” 不想淡化这些问题本身的严重性和紧迫性,也不想淡化这些问题本身的严重性和紧迫性,或者作为一个社会需要设计方法来应对由此产生的生存威胁,Corona 政治和媒体叙述就是这种意识形态极权主义的例子,想要完全控制人类在该生活领域的思考、说话和行为方式,同时通过精心策划的定期戏剧性新闻更新让他们永远处于焦虑之中(全世界成功使用的一个工具是不断排练的新闻在有机玻璃后面穿着西装的严肃部长举行的会议,旁边是专家和州旗),工具化令人心碎的故事和呼吁立即采取行动(“措施”),处理(感知的或真实的)对他们的人身、他们的事业和对整个社会。 恐惧是让这种永久的焦虑和激进主义持续下去的主要驱动力。

精英的作用

汉娜·阿伦特接着解释了极权主义运动的一个令人不安的现象,它对精英施加了巨大的吸引力,“极权主义可以将他们视为其同情者、同行者和被铭记的党员的可怕名册. 这位精英认为,解决社会当前面临的尖锐问题所需要的是彻底破坏,或者至少是彻底重新设计,直到此时,所有被认为是常识、逻辑和既定智慧的东西。 

当谈到新冠危机时,众所周知的人体能力 建立自然免疫力 那些强制接种疫苗、拒绝人类生物学的基本原则和既定的医学智慧的人不再认为它对已经遇到的大多数病毒具有任何意义。

为了实现彻底的彻底控制,精英们愿意与任何人或组织合作,包括那些被阿伦特称为“暴民”的人,他们的特征是“职业和社会生活的失败、变态和灾难”在私人生活中。” 一个很好的例子是西方与中国共产党的交往。 尽管公然的腐败和侵犯人权的行为——包括种族灭绝 运动 反对新疆维吾尔人——这种镇压机构在历史上一直到今天都有充分的记录,它在掩盖 2019 年武汉爆发的 SARS-CoV-2 病毒中的作用可能是由于实验室泄漏,大多数国家世界上已经变得如此依赖中国,以至于他们愿意另眼相看,与一个愿意践踏自由民主所代表的一切的政权合作。 

汉娜·阿伦特描述了另一个令人不安的因素,这是她所谓的“暴民与精英之间的临时联盟”的一部分,那就是这些精英愿意通过“巨大的谎言和骇人听闻的可能性来获取和保持权力”。谎言最终可以被确立为不容置疑的事实。” 在这一点上,政府及其盟友在围绕 Covid-19 的统计数据和科学数据上撒谎还不是事实; 然而,显然存在许多严重的不一致之处,没有或没有得到充分的处理。 

纵观极权主义运动和政权的历史,犯罪者之所以能够逍遥法外,是因为他们非常了解简单的男人或女人在为家人和其他家属谋生的日常事务中最关心的是什么,正如阿伦特巧妙地表达的那样:“他[戈林]证明了他将群众组织成全面统治的最高能力,他假设大多数人既不是波西米亚人、狂热分子、冒险家、性狂、疯子,也不是社会失败者,而是首要的工作持有者和好家庭男人。” 并且:“事实证明,没有什么比那些只想保护自己的私人生活的人的隐私和私人道德更容易被摧毁的了。”

我们都渴望安全和可预测性,因此危机使我们寻找获得或保持安全和安全的方法,并且在必要时,大多数人愿意为此付出高昂的代价,包括放弃他们的自由和生活在他们的观念中可能不会被告知有关当前危机的全部真相。 毫不奇怪,考虑到冠状病毒可能对人类造成的潜在致命影响,我们人类对死亡的恐惧已经导致我们大多数人在没有与我们的父亲和祖父曾为之奋斗的权利和自由作太多斗争的情况下离开难为。 

此外,随着全球许多行业和环境中的工人强制要求接种疫苗,大多数人遵守规定并不是因为他们自己一定认为自己需要新冠疫苗,而仅仅是因为他们想重新获得自由并保住工作,这样他们就可以养活他们的家人。 施加这些授权的政治精英当然知道这一点,并巧妙地利用它,即使出于最好的意图,他们也经常认为这是应对手头危机所必需的。

极权主义宣传

极权主义运动在非极权社会中使用的最重要和最终的工具是通过宣传赢得群众,从而建立对群众的真正控制:“只有暴民和精英才能被极权主义本身的势头所吸引。 ; 必须通过宣传赢得群众。”正如汉娜·阿伦特解释的那样,恐惧和科学都被广泛用于为宣传机器加油。 恐惧总是针对对社会或个人构成真实或感知威胁的某人或外部事物传播。 但是,极权主义宣传在历史上还利用另一个更险恶的因素来诱使群众通过恐惧跟随其领导,那就是“对所有不听从其教义的人使用间接的、含蓄的和威胁性的暗示(..)” ,同时声称需要采​​取这些措施的论点具有严格的科学和公共利益性质。 在新冠危机中,政治行为者和大众媒体对恐惧的故意工具化以及不断提及“遵循科学”作为宣传工具都非常成功。 

汉娜·阿伦特坦率地承认,将科学作为一种有效的政治工具使用已经很普遍,而且不一定总是不好。 当然,在涉及电晕危机的情况下也是如此。 即便如此,她继续说,自 16 世纪以来,对科学的痴迷越来越成为西方世界的特征。th 世纪。 她引用德国哲学家 Eric Voegelin 的话说,将科学的极权主义武器化视为社会进程的最后阶段,“科学 [已成为] 将神奇地治愈存在的邪恶并改变人类本性的偶像”。

科学被用来为社会恐惧的正当性以及为“对抗”和“消灭”外部危险而采取的影响深远的措施的合理性提供论据。 阿伦特:“极权主义宣传的科学性的特点是它几乎完全坚持科学预言(..)” 

自 2020 年初以来,我们还没有听到多少这样的预言并没有实现? 阿伦特继续说,这些“预言”是基于好的科学还是坏的科学,这根本不相关,因为群众领袖将把现实与他们自己的解释相结合作为首要关注点,并在认为必要的情况下撒谎,他们的宣传“以对事实本身的极度蔑视为标志”。 

他们不相信任何与个人经验或可见的东西有关的东西,而只相信他们想象的东西,他们自己的统计模型所说的东西,以及他们围绕它建立的意识形态一致的系统。 组织和目的一心一意是极权主义运动旨在获得完全控制的目的,从而使宣传的内容(无论是事实还是虚构,或两者兼而有之)成为运动中不可触及的元素,其中客观理性更不用说公共话语了不再扮演任何角色。 

到目前为止,在谈到应对新冠病毒大流行的最佳方法时,还无法进行尊重的公开辩论和强有力的科学讨论。 精英们敏锐地意识到这一点,并利用它来推进他们的议程,相反,这是群众在生存危机时期所渴望的彻底的一致性,因为它(最初)给了他们一种安全感和可预测性。 然而,这也是极权主义宣传的最大弱点所在,因为最终“(..)它无法满足大众对一个完全一致、可理解和可预测的世界的渴望,而不会与常识发生严重冲突。”

正如我上面已经提到的,今天我们看到这种情况加剧了,因为当权者对科学的理解和使用存在根本性的缺陷。 前哈佛医学院教授 Martin Kulldorff,著名流行病学家和生物统计学家,专门研究传染病暴发和疫苗安全, 笔记 什么是科学的正确应用以及当前的叙述中缺乏什么:“科学是关于理性的分歧,对正统观念的质疑和检验以及对真理的不断探索。”

在公共环境中,我们现在与这个概念相去甚远,科学已经被政治化为一个不容忍异议的真理工厂,即使另一种观点只是概述了作为政治和媒体叙述一部分的众多不一致和谎言。 然而,阿伦特指出,一旦这一制度错误对极权主义运动的参与者变得清晰,并且它的失败迫在眉睫,他们将立即不再相信它的未来,从某一天到另一天放弃他们为之奋斗的目标。前一天都愿意付出。 

1989 年至 1991 年间,东欧和中欧的大多数执政官从强硬的职业共产主义者转变为热情的自由民主主义者,就是这样一夜之间放弃极权主义制度的一个显着例子。 他们只是放弃了多年来一直忠实参与的系统,并找到了一个环境允许他们现在接受的替代系统。 因此,正如我们从历史的废墟中所知道的那样,极权主义的每一次努力都有一个到期日。 当前版本也将失败。

二。 工作中的非人性化

在我 30 多年研究和教授欧洲历史以及法律和司法渊源的过程中,出现了一种模式,我已在 2014 年发表了题为“人权、历史和人类学:重新定位辩论”的文章。 在这篇文章中,我描述了“五步去人性化”的过程,以及这些侵犯人权的行为通常不是由“怪物”实施的,而是在很大程度上是由普通男女——在被动的意识形态化群众的帮助下——实施的。确信他们正在做或参与的事情是好的和必要的,或者至少是合理的。 

自 2020 年 XNUMX 月以来,我们目睹了一场严重的健康危机在全球蔓延,导致政府、媒体和社会向全体民众施加前所未有的压力,要求他们默许限制人民自由的影响深远且大多违宪的措施,在许多情况下,通过威胁和不当压力侵犯了他们的身体完整性。 在此期间,越来越明显的是,今天可以看到某些趋势与极权主义运动和政权通常采用的那种非人性化措施有一些相似之处。 

无休止的封锁、警察强制隔离、旅行限制、疫苗授权、对科学数据和辩论的压制、大规模审查,以及对批评声音的无情去平台化和公开羞辱都是非人道措施的例子,这些措施在民主制度和法治。 我们还看到越来越多的一部分人口被排在边缘的过程,同时由于他们对他人构成的“风险”而将他们挑选为不负责任和不受欢迎的人,导致社会逐渐排斥他们。 美国总统在一次重大的电视直播政策演讲中尖锐地表达了这意味着什么:

“我们一直很耐心,但我们的耐心正在消退。 你的拒绝让我们所有人都付出了代价。 所以,请,做正确的事。 但是不要从我这里拿走它; 听听那些躺在病床上的未接种疫苗的美国人的声音,他们做最后的呼吸,说:“要是我接种了疫苗就好了。” “如果只是。”——乔·拜登总统 2021 年 9 月 9 日

五个步骤

今天那些兜售政治言论,将“接种疫苗”与“未接种疫苗”对立起来,反之亦然,正在走上一条历史上从未有好结局的非常危险的煽动之路。 Slavenka Drakulic 在分析导致 1991-1999 年南斯拉夫种族冲突的原因时指出:“(..)这些“其他人”最终被剥夺了所有个人特征。 他们不再是具有特定姓名、习惯、外貌和性格的熟人或专业人士; 相反,他们是敌对组织的成员。 当一个人以这种方式被简化为一个抽象的人时,一个人可以自由地恨他,因为道德障碍已经被消除了。”

回顾极权主义运动的历史,最终导致极权主义政权及其国家控制的迫害和隔离运动,这就是发生的事情。

非人化的第一步是恐惧的制造和政治工具化 以及由此导致的人群中的永久焦虑:对自己生命的恐惧和对社会中被认为是威胁的特定群体的恐惧不断被滋生。 

对自己生命的恐惧当然是对潜在危险的新病毒的一种可以理解且完全合理的反应。 没有人愿意生病或不必要地死去。 如果可以避免,我们不想感染令人讨厌的病毒。 然而,一旦(国家)机构和媒体利用这种恐惧来帮助他们实现某些目标,例如奥地利政府已经 不得不承认 2020 年 XNUMX 月 当它想说服人们需要封锁时,恐惧就变成了有力的武器。 

再次,汉娜·阿伦特在她观察到时带来了她敏锐的分析:“极权主义从不满足于通过外部手段进行统治,即通过国家和暴力机制; 由于其独特的意识形态和在这种强制机制中赋予它的作用,极权主义发现了一种从内部控制和恐吓人类的手段。”

在 9 年 2021 月 XNUMX 日的演讲中,拜登总统出于政治目的利用了人类对这种可能致命的病毒的正常恐惧,并进一步扩大了对“未接种疫苗的人”的恐惧,暗示他们根据定义不仅要为自己的死亡负责,而且要为自己的死亡负责。可能也适合您,因为他们“不必要地使用”ICU病床。 这样一来,社会上的特定人群对他们可能对您和您的团队做什么产生了新的怀疑和焦虑。 

无论事实如何,对特定群体的恐惧都会使他们成为社会现在面临的特定问题的容易识别的替罪羊。 一种基于社会中个人情感的公开正当歧视的意识形态已经诞生。 这正是近代欧洲历史上演变成极权主义政权的极权主义运动的开端。 尽管它无法与 20 岁的暴力和排斥程度相提并论th 世纪极权主义政权,我们今天看到积极的基于恐惧的政府和媒体宣传为排斥人民辩护。 首先是“无症状”,然后是“未戴口罩”,现在是“未接种疫苗”,它们被视为对社会其他人的危险和负担。 在过去的几个月里,我们有多少次没有从政治领导人那里听到我们正在经历“未接种疫苗的大流行”并且医院里挤满了他们:

“那是将近 80 万美国人没有接种疫苗。 而在像我们这样大的国家,那是 25% 的少数族裔。 那 25% 会造成很大的损害——而且确实如此。 未接种疫苗的医院人满为患,急诊室和重症监护室人满为患,心脏病、胰腺炎或癌症患者已无处可去。” ——乔·拜登总统, 2021 年 9 月 9 日

非人化的第二步是软排斥:变成替罪羊的群体被排除在社会的某些(尽管不是全部)部分之外。 他们仍然被认为是那个社会的一部分,但他们的地位已被降级。 他们只是被容忍,同时因为他们的不同或行为不同而被公开谴责。 还建立了使当局以及广大公众能够轻松识别这些“其他人”是谁的系统。 输入“绿色通行证”或二维码。 在许多西方国家,这种指责现在正在发生,尤其是针对那些没有接种过 SARS-CoV-2 病毒疫苗的人,无论个人可能决定不接受这种特定的刺戳的受宪法保护的考虑或医疗原因如何。 

例如,5 年 2021 月 XNUMX 日,奥地利成为欧洲第一个对“未接种疫苗”实施高度歧视性限制的国家。 这些公民被禁止参与社会生活,只能去上班、买菜、去教堂、散步或参加明确定义的“紧急情况”。 新西兰和澳大利亚也有类似的限制。 世界各地的例子很多,在没有证明接种新冠疫苗的情况下,人们正在失去工作,并被禁止进入许多场所、商店甚至教堂。 还有越来越多的国家禁止人们在没有疫苗接种证明的情况下登机,甚至明确禁止他们请朋友在家吃饭,比如在澳大利亚:

“要传达的信息是,如果你想和朋友一起吃饭并欢迎家里的人,你必须接种疫苗。” – 澳大利亚新南威尔士州州长 Gladys Berejiklian,27 年 2021 月 XNUMX 日

非人化的第三步,大多与第二步同时发生,虽然有文件证明排除在外:通过大量媒体报道广泛传播的学术研究、专家意见和科学研究被用来支持对恐惧的宣传和随后对特定群体的排斥; “解释”或“提供证据”,为什么为了“社会的利益”和每个人“保持安全”,排除是必要的。 汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)观察到,“极权主义宣传强调其主张的‘科学’性质,这与某些同样面向大众的广告技巧相比较。 (..) 在商业宣传和极权主义宣传的情况下,科学显然只是权力的替代品。 一旦他们掌权,对带有“科学”证据的极权主义运动的痴迷就会停止。”

这里有趣的警告是,科学当然经常被以一种有偏见的方式使用,只展示那些符合官方叙述的研究,而不是至少相同数量的研究,不管它的作者多么有名,提供替代见解和可能有助于建设性辩论和更好解决方案的结论。 如前所述,在这里,科学被政治化为一种工具,以宣传极权运动的领导人所决定的真理,以及基于该真理版本的措施和行动。 由于我们看到 YouTube、Twitter 和 Facebook 之类的网站以前所未有的规模参与进来,另类观点被简单地审查了。 

自第二次世界大战结束以来,还没有这么多著名的学者、科学家和医生,包括诺贝尔奖获得者和提名者,仅仅因为他们不支持官方或“正确”而被沉默、贬低和解雇。线。 他们只是希望就如何最好地处理手头的问题进行强有力的公开讨论,从而共同寻求真理。 这就是我们从历史中得知,当时的意识形态现在已经被正式供奉并成为主流。 

非人化的第四步是硬排斥:现在被“证明”为社会问题和当前僵局的原因的群体随后被整个公民社会排除在外,变得无权。 他们在社会中不再有发言权,因为他们被认为不再是社会的一部分。 在这种极端情况下,他们不再有权获得基本权利的保护。 当谈到世界各国政府在不同程度上实施的新冠病毒措施时,在某些地方,我们已经看到发展倾向于第四阶段。 

尽管这些措施的范围和严重程度无法与过去和现在的极权主义政权相比,但它们确实清楚地显示出令人担忧的极权主义倾向,如果不加以控制,最终可能会变得更糟。 例如,在澳大利亚墨尔本,一个委婉地称为“国家复原力中心”的 完成 (作为各种此类中心之一)将作为永久性设施,人们将被强制隔离,例如从国外旅行返回时。 在澳大利亚北领地州这样一个已经存在的拘留设施中的生活规则和规定让奥威尔不寒而栗 阅读:

“52 年首席卫生官第 2021 号指令规定了一个人在国家复原力中心和爱丽斯泉隔离设施隔离时必须做的事情。 这个指示是法律——每个被隔离的人都必须按照指示做。 如果有人不遵守指示,北领地警方可能会发出侵权通知并处以罚款。”

非人化的第五步也是最后一步是灭绝,社会或身体. 被排斥的群体被强行驱逐出社会,要么无法参与社会,要么被驱逐到集中营、贫民区、监狱和医疗设施。 在我们在共产主义和纳粹主义下看到的最极端的极权主义政权形式中,以及在前南斯拉夫 1991-1999 战争期间的种族民族主义; 然后,这会导致那些人被肉体灭绝,或者至少被视为“不再是人类”的人。 这很容易成为可能,因为没有人再为他们说话,因为他们已经变得不可见。 他们已经失去了在政治社会中的地位,也因此失去了主张作为人的权利的机会。 就极权主义者而言,他们已经不再是人类的一部分。 

谢天谢地,在西方,我们还没有达到极权主义和由此导致的非人化的最后阶段。 然而,汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)提出了一个严厉的警告,我们不应该仅仅指望民主就足以成为达到第五阶段的堡垒:

 “一旦对宗教或法律进行绝对和超验的衡量,一种将什么是正确的概念与什么对个人、家庭、人民或大多数人有益的概念等同起来的法律概念就变得不可避免。自然失去了权威。 如果适用于“有益”的单位与人类本身一样大,那么这个困境就永远无法解决。 因为完全可以想象,甚至在实际政治可能性的范围内,有一天,一个高度组织化和机械化的人类将相当民主地得出结论——即通过多数决定——对于整个人类来说,清算某些部分会更好其中。” 

III 结论:我们如何解放自己?

历史为我们提供了强有力的指导,告诉我们如何摆脱极权主义在其呈现的任何阶段或形式的枷锁; 大多数人甚至没有意识到的当前意识形态形式正在发生。 我们实际上可以阻止自由的退却和非人化的开始。 用乔治奥威尔的话来说,“[f] 自由是说二加二等于四的自由。 如果这被允许,那么一切都会随之而来。” 我们生活在这样一个时代,由于意识形态的极权主义,这种自由正受到严重威胁,我试图用西方社会如何应对新冠危机来说明这一点,在这种情况下,事实往往似乎并不重要,有利于奉行最新的系统性意识形态正统。 恢复自由的最好例子是东欧和中欧人民如何从 1989 年开始在他们的国家结束共产主义的极权统治。 

正是他们重新发现人类尊严的漫长过程以及他们非暴力但坚持的公民抗命推翻了共产主义精英及其暴徒盟友的政权,暴露了他们宣传的不真实性和政策的不公正性。 他们知道真理是要达到的目标,而不是要求的目标,因此需要谦逊和尊重的对话。 他们明白,只有当没有人被排斥在外,并且始终真诚地愿意和开放地进行强有力的公共话语,以倾听和理解他人时,无论他或她的意见有多么不同,一个社会才能自由、健康和繁荣。或对生活的态度。

通过克服恐惧、被动和受害,再次学会为自己思考,并站出来面对一个忘记了唯一目的的国家,他们终于重新为自己和周围的人的生活和周围的人承担了全部责任:服务和保护每一位公民,而不仅仅是它选择的公民。 

所有极权主义的努力总是以历史的尘埃而告终。 这个也不例外。



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如需转载,请将规范链接设置回原始链接 褐石研究所 文章和作者。

作者

  • 克里斯蒂安·WJM Alting von Geusau

    Christiaan Alting von Geusau 拥有莱顿大学(荷兰)和海德堡大学(德国)的法律学位。 他以优异的成绩获得了维也纳大学(奥地利)的法哲学博士学位,并撰写了题为“战后欧洲的人类尊严与法律”的论文,并于 2013 年在国际上发表。他是 ITI 的总裁兼校长他还在奥地利天主教大学担任法律和教育学教授。 他在秘鲁利马的圣伊格纳西奥德洛约拉大学担任名誉教授,并且是国际天主教立法者网络 (ICLN) 的主席。 本文所表达的观点不一定是他所代表的组织的观点,因此是写在个人头衔上的。

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