流行病不是真正的健康威胁

在过去的三年里，西方世界陷入了自我伤害和贬低的漩涡。 关于大众焦虑和人群行为，已经以抽象的方式讨论了潜在心理学的各个方面。 关于我们只是害怕死亡的可能性，鲜有提及。 如果我们要停止像傻瓜一样行事，这是我们可能需要解决的恐惧。

生死相随

死亡曾经是生命的一部分。 参观一座古老的墓地会发现，许多早期的墓碑都是为了纪念年幼的儿童和育龄妇女。 这是因为，很明显，很大一部分儿童在五岁之前就夭折了，而且大约十分之一（或更多）的女性死于分娩。 死亡发生了，人们也去旅行、参加派对、去听音乐会，过着充实的生活。 

在富裕国家，更好的卫生条件、更好的食物、抗生素和手术在很大程度上消除了长寿的障碍。 在其他地方，人们仍然面临这些威胁。 然而，非洲或南亚的普通人并没有蜷缩在床底下，担心最新的病毒，害怕出门或与邻居见面。 这是现代富裕人口的痴迷。 非洲和亚洲国家最近的封锁主要是为了应对来自非常富有的个人和机构的外部压力，或者是为了加强独裁控制而在当地攫取权力，而不是真正害怕新的致命威胁。

许多西方人现在成年了，却从未见过有人死去，甚至从未见过尸体。 大多数人从未经历过朋友的死亡，许多人甚至没有参加过葬礼。 很少有人在他们死去时与他们坐在一起。 死亡很少被谈论，应对亲属的死亡往往留给个人和专业“专家”的支持。 公众哀悼是陌生的，可能会令人尴尬。 如果我们相信人类只是有机构造的谎言，那么死亡也可能是一片可怕的空白。

应对我们对 Covid 的回应

输入 Covid-19。 在美国的鼎盛时期，尽管有经济激励措施来提高报告和定义，包括一个月前的阳性 PCR 检测，但与心血管疾病或癌症相比，Covid 与年死亡率的相关性较低。 我们的社会对此作出回应，将其置于我们生活的首要位置和中心，破坏了经济和生计。 我们甚至把孩子当作人盾，给他们注射新药，妄图自保。

我们可以沉迷于询问 Covid-19 的起源，以及应对措施的利弊。 我们可以要求纽伦堡二号法庭。 我们可以讨论过度死亡增加的实际原因。 这些都是重要的讨论，但他们没有抓住要点。 我们需要进行调查，尤其是自我调查，了解为什么我们或我们周围的人愿意被明显自利的人引导到极不合理的行为中。

我们的死亡属于我们，而不属于暴君

与其依赖更多的政府小组来告诉我们出了什么问题——其他人对我们做了什么——我们首先需要了解我们自己和我们的社区出了什么问题。 这将涉及让我们自己熟悉生活中被遗忘的方面，包括死亡。 

我们需要停止将哀悼转移给专业人士，取消关于地球上的生命对我们所有人来说都结束这一事实的禁忌，并将其带入对话。 然后我们可以开始将其置于上下文中，而不是从整个想法中运行。 这可能有助于面对一些困难的问题，比如什么或多或少会杀死我们，以及这种风险如何与外出、看到世界奇观以及与我们所爱的人分享时间和亲密关系相叠加。

了解社会在 Covid 事件中失去控制的原因，因为那些从 Covid 中获利的人的意图是 重做一次. 他们正在建造一个 国际官僚 其唯一目的是识别更多“新型”病毒，声称它们是一种生存威胁，并重复我们刚刚经历过的事情。 

一遍又一遍地。 这完全依赖于人们相信致命流行病的威胁正在增加、它们造成的死亡比以往更多，并且对我们所有人构成生存威胁，无论年龄和潜在健康状况如何。 

我们没有被要求害怕死亡的主要原因，例如肥胖； 我们被鼓励将其视为美丽。 相反，我们被要求去相信许多显而易见的谎言。 我们需要建立理解和韧性来抵御这种操纵。

拯救社会免于恐惧和愚蠢吞噬自己将取决于我们自我教育。 社会的“专家”在流行病方面做得很好，没有动力提供这种教育。 这需要我们每个人都抽出时间。 讨论的时间，自我反省的时间，以及思考生活到底是什么的时间。 我们需要冷静地总结身边发生的事情，并冒险探索我们真正看重的是什么。 然后我们可以阻止其他人滥用我们的无知。