在最近的一次 Brownstone 作者会议上,Brownstone 研究员 Thomas Harrington 对以下两者之间的一个显着差异进行了深入的观察: 科学 和 人文科學。 我期待他对这个话题进行更深入的研究,因为这个简短的评论不足以说明问题。简而言之,他强调 科学 主要涉及还原过程,而 人文学科 关注的是建设性的过程。
这一差异在 十年前的精彩论坛 在麻省理工学院。艾伦·莱特曼的评论尤其有说服力:
他说,科学和人文学科都追求理解和真理,但它们所追求的真理却截然不同。科学真理是外在的,而人文真理则存在于人类内部——而人类的本质是模糊的。
之间的相互作用 真相 和 歧义 似乎是该主题的核心。
但确实有, 或者至少曾经有过,这是对“还原”或“构建”二元选择的替代。 复杂性理论 它带来了弥合还原与建构之间差距的前景,并承认“真理”与“模糊性”同时存在且互补的性质。
复杂性科学的兴起与 圣达菲研究所,其创立过程在 M. Mitchell Waldrop 的著作中以非常易读和有趣的方式进行了叙述 复杂性:秩序与混乱边缘的新兴科学。
“复杂性”的完整定义正在演变。最好将其理解为对“整体大于部分之和”的研究。“简单、复杂、复杂和混乱”领域之间的关系是大卫·斯诺登和玛丽·布恩在 2007 年发表的一篇引人注目的论文的主题。 刊文 in “哈佛商业评论” 三分钟就能解释清楚 YouTube视频. 该视频至少应该成为所有从事医疗、学术或政治的人必看的节目。
有很多解释 定义所需的特征和行动 在每个领域中:
多年来,至少到 2020 年为止,复杂性科学似乎提供了两全其美的解决方案。在网络理论术语中,它允许深入了解 节点 (还原论)和 边缘 (联通建构主义). 它承认 新兴秩序 互联互通,但仍然尊重真理。太棒了!
但后现代主义的毒药摧毁了这一切,因为真理变成了一种相对的品质。意识形态成了一切。可悲的是,这种毒药甚至渗透到了建立在意识形态与知识探索分离基础上的学术中心的核心。在 复杂的替代方案:复杂性科学家谈 COVID-19 疫情, 60 多位复杂性科学家提出了一种所谓的“复杂”方法来替代“简单”的方法:
简单性希望将流行病的多维复杂性降低到一两个简单因素,例如:将其视为一种有界流行病,只需通过让臭名昭著的 R 值达到一定水平即可根除0 低于 1 的感染率,或者像反疫苗者那样采取简单的行为和心理否认,或者采用未经证实有效的可疑疗法,或者通过完全隔离来实现安全和繁荣,等等——这是适用于所有社区和国家的一刀切的简单方法。所有这些因素或解释——以及更多——都代表了我们称之为 COVID-19 的复杂系统现象中相互作用、相互依存的组成部分。 忽视这种重要的多成分相互依赖性,我们会面临危险. (强调添加。)
然而,可悲的是,他们似乎正是这么做的——他们忽略了基本的多成分相互依赖性,并接受了已知的 当时(至少有些人是这么认为的) 是错误的,是基于意识形态而不是科学有效性的。即使在我写这篇文章的时候(10 年 6 月 2024 日),这也被列为 就业要求:
SFI 有强制性的 COVID-19 疫苗接种政策。所有员工在就业前都必须提交疫苗接种证明。任何就业机会都将取决于是否遵守此政策。
尽管有明确证据表明,自然免疫力至少与 mRNA 病毒相当,甚至优于 mRNA 病毒,但 mRNA 病毒无法预防感染或传播,并且至少对部分人(如果不是全部人)而言,风险/收益比为负。这个庄严的机构本身已沦为疾病的牺牲品。这不是一种身体疾病,而是一种严重的智力疾病,威胁着批判性思维和可信度。
这是怎么发生的?为什么这么多学术机构,特别是那些涉及医疗保健的机构,犯了这么大的错误?我们遭受了 巨大的道德崩溃:
过去 3 年,医学让我们失望了。但这种失败是更大范围的失败的一部分:科学让我们失望了。政府让我们失望了。学术界让我们失望了。商业让我们失望了。是的,甚至我们的许多精神领袖也让我们失望了。他们全都抛弃了批判性思维和道德责任,其程度是我们过去 80 年来从未见过的。他们全都“从根本上转变”为过去自我的后现代漫画。“真理”已成为一个相对术语。似乎一切都已沦为意识形态。
这种后现代主义驱动的“什么?”就在我们身边:任何人都无法忽视新冠疫情造成的自由丧失和医疗极权主义。但这只是道德崩塌的一部分。随着跨性别者的崛起,我们看到了一场针对女性的真正战争,不仅在女子体育领域,而且在女性的各个方面。最高法院法官甚至无法定义什么是“女人”!学术研究在曾经首屈一指的学习机构变得毫无意义。学术质量可疑的个人已经升至这些机构的最高领导层。曾经严谨的学术期刊现在似乎只成了宣传工具。甚至精神领袖似乎也背弃了数千年的真理,以显得更加开明。
然而,这一切付出了巨大的代价。整个社会不仅对公共卫生失去了信心,而且对整个医学也失去了信心。除了少数故意视而不见的人之外,所有人都无法否认大制药公司的普遍影响力。我们法律制度的不平等在每日头条新闻中随处可见。年轻女性在体育运动中遭受重创,记录的创造只能被视为意识形态凌驾于理性之上的企图。回想一下几十年前,东德“女性”在奥运会上的荷尔蒙优势受到普遍谴责。
为了向意识形态屈服,大型企业忘记了他们的客户到底是谁,造成了灾难性的财务损失。虽然人们本以为这会“唤醒人们”,但即便如此,他们似乎也没有注意到。
顶尖大学领导在国会作证时的惨败表明,“多样性”、“公平”和“包容”只是“正统”、“不平等”和“排斥”的新说法。当然,这一切的背后是学术界和整个社会系统性反犹主义的重新兴起。仇恨犹太人再次成为一种时尚。
简而言之,我们 “彻底改变” 这个过程已经持续了几十年。我们看到了“什么?”,但回到“如何”是合乎逻辑的。 巨大的道德崩溃:
在一个 谈话 几个月前,约翰·利克分享说,“机构的夺取”与“如何”有很大关系。这与克里斯托弗·鲁弗在 美国的文化大革命:激进左派如何征服一切。
虽然世界上大多数人认为赫伯特·马尔库塞的激进主义随着激进主义的消亡而消亡, 气象员,他们就转入地下,开始长征(反映了毛泽东的 长征 他们通过机构控制了 1930 年代的种族主义。首先,他们控制了学术部门,然后是学术管理部门,然后是媒体,最后是政府和企业。他们巧妙地掌握了批判理论的语言,多样性、公平、包容、白人特权和系统性种族主义等词汇和短语被反复提及并深入社会意识。他们打的是一场终极的长线游戏。
新左派的成功虽然引人注目,但正是这些成功播下了其最终垮台的种子。他们的“革命”毫无意义。正如鲁福所说:
这就是批判种族理论家陷入最后绝境的地方。他们的纲领已成为一种空洞的专业阶级唯美主义,旨在操纵精英机构内的社会地位,而不是为了减轻真正的苦难或治理一个国家……1968 年的革命,虽然似乎已经占领了美国精英机构的大厦,但可能并没有看上去那么强大。它造成了一系列的失败、缺点和死胡同——在这种矛盾的间隙中,一场反革命可能会出现……文化革命的最大弱点是它否定了普通公民的形而上学、道德和稳定性……革命试图摧毁美国的建国原则,而反革命则试图恢复这些原则……反革命必须被理解为一种反应或一种回到过去的愿望,而是一种旨在重新激发永恒原则并重新定位机构以达到其最高表现的运动。因此,反革命的基础本质上是道德的,旨在引导普通公民走向善,重建政治结构,以便他的道德直觉能够在社会中实现……如果批判理论的终点是虚无主义,那么反革命必须从希望开始……反革命分子必须自居,这样普通公民才能最终抬起疲惫不堪的脸, 走向永恒不变的秩序 这会让他感到平静,并让他最终摆脱周围的空虚和荒凉。 (重点补充)…
—《美国的文化大革命》,第 277-282 页
宾果! 鲁佛以卓越的学识处理了“如何?”问题,并指出了“如何?”来扭转这场灾难。 但西蒙·斯涅克强调的“为什么”又如何解释呢? 激励人们?为此,我们需要向另一位杰出的作家求助,他写了一本书,描述了新冠病毒大灾难和道德大崩溃,因为实际上,它们只是同一颗宝石的两个方面。
In 面对野兽:新黑暗时代的勇气、信仰和抵抗娜奥米·沃尔夫巧妙地编织了一个令人难以置信的英雄和令人失望的恶棍的故事,讲述了她在大新冠疫情期间的探索之旅。
这本书内容丰富,是一部文学杰作,文字描绘精美细致。沃尔夫勇敢地直面两个核心方面。首先,领导人和普通民众在大新冠疫情中的行为与 1930 年代法西斯主义兴起期间的行为相似。她认为,这种比较并没有贬低犹太人所面临的难以言喻的恐怖,而是强调了他们的牺牲和对他们犯下的邪恶绝非徒劳。社会本应吸取教训……但不幸的是,它没有:
历史中有一些教训,我们必须尽快吸取或重新吸取。一些领导人和评论员(包括我自己)热情地公开将西方和澳大利亚的 2020 年至 2022 年与纳粹领导的早期进行比较。尽管我们因此受到批评,但我不会对此保持沉默。必须紧急解决这些相似之处。
人们需要重读纳粹历史。他们质问“你怎么敢比较!”是错误的。
虽然纳粹时代的大众对死亡集中营并不陌生,而且一提到纳粹政策就会想到它,但事实上,这场恐怖事件发生多年后才发生。1939 年,德国入侵波兰。灭绝营是在纳粹闹剧发生多年后建立的。1943 年后,“死亡天使” R. Josef Mengele 在奥斯维辛开始了他的医学实验。
任何理智的人都不会将新冠疫情时期与那些年和那些恐怖时期相提并论。
相反,西方 2020 年以来的情况与纳粹德国公民社会政策的早期时期有着鲜明的相似之处,即 1931 年至 1933 年,当时制定了许多恶劣的规范和政策。但这些规范和政策通常是由文化或专业机构来监管的,而不是由营地巡逻队来监管。 这就是更了解这些相似之处的分析师所指出的 (强调添加)—面对野兽,第 57-58 页
这与多部分视频系列所表达的观点相同“现在不再是全球性的“作为大审查的一部分,它被从多个链接中删除,但仍然可以在 Rumble 上找到。
沃尔夫直截了当地说出了“为什么?”:
几个月前,我曾问过一位著名的医疗自由活动家,当他的名声被玷污,当他面临职业攻击和社会排斥时,他是如何坚持自己的使命的。他引用了以弗所书 6:12 来回答:“因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。”
这段时间我经常想到这个答案。对我来说,它越来越有意义了……
我告诉大家,我现在愿意公开谈论上帝,因为我已经从各个角度审视了降临在我们身上的事情,运用了我通常接受的批判训练和能力,并且 我得出的结论是,它的结构如此复杂,如此全面,如此残酷,有着近乎超人的巴洛克式想象力,而这种想象力是由残酷本身的本质构成的——我无法想象它是仅仅由人类在愚蠢的政治空间中笨手笨脚地完成的。.
我感觉到它就在我们周围,在我们周围邪恶的威严本质中, “执政的、掌权的”存在——令人敬畏的黑暗、非人的、反人类的势力在我们周围正在展开的政策中,我看到反人类的结果不断产生:这些政策旨在扼杀儿童的快乐;实际上使儿童窒息,限制他们的呼吸、说话和笑声;摧毁学校;摧毁家庭和大家庭之间的联系;摧毁教堂、犹太教堂和清真寺;并且,从最高层,从总统自己的讲坛往下,要求人们合谋排斥、拒绝、解雇、回避和憎恨他们的邻居、亲人和朋友。
我一生中见过糟糕的政治,我们身边上演的这场戏剧超越了糟糕的政治,糟糕的政治愚蠢、可控,并不那么可怕。这场戏剧——是形而上学的可怕。与人类无助的管理不善形成鲜明对比 这黑暗带有一丝元素邪恶的气息 它为纳粹主义的戏剧性奠定了基础并赋予了它丑恶的美感;它是莱尼·里芬斯塔尔电影中那种令人厌恶的魅力。
简而言之,我认为人类还不够聪明或强大到可以独自想出这种恐怖的事情……
现在是时候重新开始谈论精神战斗了。 因为我认为这就是我们所处的境况,黑暗势力如此强大,我们需要帮助。
这场属灵争战的目的是什么?
它似乎就是人类的灵魂。(重点补充)—面对野兽,第 43-46 页
不幸的是,关于科学的还原论思维方式与人文学科的建构主义方法之间的鸿沟是否可以通过复杂性理论的第三个观点来弥合的探索将不得不暂时搁置。这个警告与十年前在麻省理工学院举行的论坛的前提有关:正如艾伦·莱特曼所观察到的,这两个学科至少在当时都在寻求 理解 和 真理。 可悲的是,我们迅速陷入后现代主义,这种意识形态主导社会,而这两种追求都被这种意识形态所毒害。除非我们逃离这种思想漩涡,否则我们只会在混乱中越陷越深。
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