我很荣幸能成为“卓越的学术成就”,这是一部 YouTube 系列节目,主持人是菲利普·戴维斯 (Philip Davies),他已从英格兰西南部伯恩茅斯大学退休。戴维斯博士之前的嘉宾包括弗兰克·弗雷迪 (Frank Furedi)、诺曼·芬顿 (Norman Fenton)、朱迪思·库里 (Judith Curry) 和埃里克·考夫曼 (Eric Kaufmann)。
尽管我被邀请就“错误信息”和“仇恨”作为审查策略发表演讲,但我还是问戴维斯博士是否可以先缩小范围,他同意了。我开始 视频 通过呈现以下精英邪恶图表:

审查制度排在最下面,与宣传和迫害并列,两者共同构成了恐吓的阵营。审查制度以宣传为前提,因为审查制度的存在是为了维持大规模的程序性谎言。审查制度与迫害并存:当一个有权势的人物在一个平台上受到审查时,他可以转移到另一个演讲台上,带着他的观众和魅力一起去。邪恶的精英们需要通过迫害来摧毁这个人本身。
所有这些都是通过“全社会”的方法策划的,也就是说,通过胡萝卜加大棒,实施了一系列广泛而松散的裙带关系。胡萝卜来自基于强制性限制的税收和特权,因此,从更深层次的意义上讲,是大棒支撑了所有的裙带关系。政府不会和平地种植任何胡萝卜。所有的胡萝卜都来自大棒。以下是电影片段 48小时 传授了健全的政治理论中最重要的一课:

在上图中,一些术语被加了引号。引号表示该术语直接借用自 迈克·本茨。我认为他是我们试图理解并捍卫文明的邪恶的最佳向导。上面的图表是我自己画的,但它很大程度上依赖于我从本茨那里学到的东西。
该图在列出的组件、这些组件的配置以及每个组件的标签方面都是暂时的。我们正在摸索着将精英邪恶理论化。
在图表中,客户关系管理 (CLIENTELISM) 空间显示,来自奔驰:
- “公民社会机构”,包括非政府组织、学术机构、研究机构、科学期刊等;
- “私人公司”是指所有与 DEI、ESG 结盟或被其腐蚀并成为客户的营利性企业(银行、制药公司等);
- “媒体”,包括传统媒体和社交媒体。
大部分审查都是通过控制媒体来实施的,某种程度上是通过施加压力,某种程度上仅仅是出于共同的虚荣心,包括虚假和轻浮的政治意识形态。在没有第一修正案的英国,许多审查制度都是直接法西斯主义的。提供了有关奥威尔式英国最新情况的报告 点击这里.
这一切的背后是什么?
这引出了图表的顶部。我暂时用 SWAMP 来表示那些松散地参与邪恶行动的政府精英。Benz 很少使用 Swamp 这个词。他关注的是“The Blob”,即:(1) 国务院,(2) 情报界,以及 (3) 国防部。
因此,Benz 的 Blob 概念比沼泽(有些人称之为 Deep State)更狭隘。也许我应该在有沼泽的地方使用 Deep State。 我的理论 所有这些都处于概念化、配置和命名的初始阶段。
本茨还指出,所有道路都要经过司法部。对沼泽活动的挑战和阻碍通常落在司法部的头上,因此沼泽需要一个司法部来保护它、执行它的邪恶行为、迫害它的对手等等。
然后是政客。在谈话中,菲利普·戴维斯和我澄清说,我们谈论的是精英,而不是 “纽约时报” 隔壁的读者。我们讨论了邪恶精英政客的两党联盟程度。
最后,还有广义上的行政国家——政府机构,其中许多机构的领导和管理者都是在意识形态上与邪恶精英一致的精英。戴维斯和我还讨论了沼泽地有多么庞大,以及它内部是如何发生冲突的。

上图显示的是奔驰的图表,可以与杰弗里·塔克的 文章 关于深层国家、中层国家和浅层国家。广义上讲,塔克将“团块”视为“深层国家”的核心,将行政国家视为“中层国家”,将一系列庇护组织视为“浅层国家”。
至于政客本身,塔克很少给他们留位置,他说他们“沦为舞台上的配角,是主要工作是维持面子的傀儡”。我觉得这太夸张和太宿命了。在我的图表中,有影响力的政客在精英邪恶的纠葛中扮演着重要角色。不过,塔克通过阐明中庸和浅薄来贯彻“深”的动议很有启发性。
塔克文章中另一个让我不太满意的地方是,“国家”一词似乎被过度延伸,以至于许多不同的庇护组织都被认定为“国家”的一部分。我不太情愿使用“国家”一词,因为“国家”一词含义非常多:“国家”是强制性的规则制定机构吗?是整个政府部门吗?是包括民众在内的整个政体吗?对于拥有 50 个州的美国人来说,“国家”一词的含义尤其多。
戴维斯和我思考沼泽生物的目的和目标是什么。我们认为这是一种虚荣、野心和欺诈的复杂结合,这取决于拥有和维持权力——用艾迪·墨菲的话来说,就是徽章。
该图是一幅大图的初稿草图。我将其称为奔驰大图,但同样,您在该草图中看到的内容并非全部直接来自奔驰。例如,奔驰似乎没有使用“裙带关系”一词。

讨论完图表后,菲利普·戴维斯和我深入探讨了审查制度。我们讨论了审查策略“错误信息”和“仇恨”。
如果善良之人能够更好地理解词语及其所代表的概念(信息、仇恨)如何被邪恶的精英们利用,那么他们就能更好地抵御邪恶。我们通过将健全的道德哲学(我认为,它包括认识论)应用于此类问题来提高我们的能力。
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