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因为我们都想忘记新冠危机，继续生活，所以以下这些事情可能已经从我们的集体记忆中淡忘了。就在几年前，澳大利亚还围捕了接触过新冠的公民，包括无症状感染者，并将他们强行送往拘留中心。澳大利亚隔离中心的视频在科技审查机构的审查下被上传到社交媒体上。 应政府要求，并尽职尽责地将其从互联网上删除。澳大利亚许多省长滥用了紧急权力：虽然并非所有澳大利亚州都选择全面实行威权主义，但其中一些州确实如此。加拿大也为感染者建立了拘留设施，纽约州也为此进行了持续的法律斗争。
新冠疫情期间的专制措施远不止强制拘留疑似或确诊病例。澳大利亚医疗责任保护协会（MIPS）为该国所有医生提供医疗事故保险，该协会在其网站上发布了针对医生的十二条戒律，以避免收到纪律处分“通知”——这是奥威尔式的委婉说法，指的是由澳大利亚卫生从业者监管局（负责监管所有医生的管理机构）监督的调查。 MIPS 戒律 #9 向澳大利亚医生发出如下指示：
使用社交媒体（即使是个人页面）、撰写论文或接受采访时务必谨慎。医疗从业者有义务确保其观点与公共卫生信息保持一致。这一点在当前尤为重要。表达的观点可能与循证材料一致，但未必与公共卫生信息一致。
再读一遍最后一句话：“循证材料”指的是同行评审的科学论文或其他可靠的医学信息来源。因此，如果澳大利亚医生提及的已发表研究结果与“公共卫生信息”（即当权公共卫生官僚认可的观点）不一致，这些医生可能会失去行医资格。请注意，这也适用于“撰写论文”的医生，这意味着如果医生进行研究，而其发现与“公共卫生信息”相矛盾，他最好在发表结果之前三思而后行。
同样，在美国，州立医学委员会联合会（FSMB）是负责医疗执照和医生纪律的权威机构， 2022 年 XNUMX 月通过了一项关于医疗虚假信息的政策 以及指导所有州医疗委员会及其执业医师的虚假信息。我的家乡加利福尼亚州采纳了食品安全管理委员会（FSMB）的建议，将这些建议纳入法律，并制定了第2098号州议会法案。在州参议院辩论这项立法时，我前往萨克拉门托作证反对。
该法律将授权州医疗委员会对传播“虚假信息”的医生进行处罚，包括吊销其行医执照。法律将虚假信息定义为与当前科学共识相悖的言论。AB 2098 法案的文本破坏了其核心主张，其中关于新冠病毒的三项声明在我作证时已经过时，因为科学在不断发展。科学依赖于证据，而不是共识，这就是我在证词中提出的理由：
被封禁言的医生并非值得信赖的医生。当医生和科学家挑战传统思维或既定观点时，科学和医学就会取得进步。好的科学以猜想和反驳、活跃的讨论、激烈的辩论以及对新数据的开放为特征。因此，将任何共识固定为“不可动摇”都会扼杀医学进步。挑战传统思维的一线医生在推进新冠治疗知识方面发挥了关键作用。在医学领域， 昨天的少数意见往往成为今天的护理标准.
在我作证后，参议院委员会严格按照党派界限投票，将该法案提交参议院审议，并最终通过。我和其他三位医生在联邦法院就该法案提起了诉讼，该诉讼名为 霍格诉纽瑟姆案. 在我们案件的法官以违反宪法权利为由对该法律发出初步禁令后，州立法机构察觉到了不祥之兆，并废除了该禁令。然而，加州立法者通过这项立法，表明了他们为了凌驾于医生临床判断权威之上而肆意妄为的野蛮行径。
我们是如何走到这一步的？意大利哲学家奥古斯托·德尔·诺切（Augusto Del Noce）在1930世纪20年代成年，他惊恐地目睹了墨索里尼法西斯政权在其祖国的崛起。他警告说：“那种认为极权主义时代随着希特勒主义和斯大林主义而终结的普遍观念是完全错误的。” 在目睹了XNUMX世纪意识形态的血腥较量以及自由主义在世纪末的明显胜利之后，德尔·诺切清醒地观察到：
简而言之，极权主义的本质在于拒绝承认“残酷的现实”与“人类的现实”之间的区别，从而使得人们能够非隐喻地将人描述为“原材料”或“资本”的一种形式。如今，这种曾经是共产主义极权主义典型特征的观点，已被其西方替代物——技术社会——所沿用。
他所说的技术社会，并非指以科学或技术进步为特征的社会，而是指将理性视为纯粹工具性的社会。在这种观点下，人类理性无法理解超越粗暴经验事实的思想：我们无法发现超越性的真理。理性仅仅是一个实用的工具，一个实现我们意志目标的有用工具。
极权主义意识形态否认全人类都拥有共同的理性。因此，我们无法真正地相互交流：在共同追求真理的过程中，我们不可能进行文明的思考或辩论。理性的说服毫无立足之地。极权主义政权总是垄断着所谓的“理性”，从而垄断着人们被允许公开发表言论的权利。
当科学成为一种虚假的宗教——一种封闭和排他性的信仰体系——我们就是在面对科学主义。
在这样的政权下，当局认为异见必定是出于阶级利益、种族特征、性别或其他任何异见者试图捍卫的因素。你这样想并非因为你经过逻辑推理得出了这样的结论；你这样想只是因为你是白人、异性恋、美国中产阶级男性等等。如此一来，极权主义者不会用理性的论据说服或反驳他们的对话者。他们只会将恶意归咎于对手，并拒绝进行有意义的辩论。
20 世纪的极权主义植根于伪科学意识形态，例如马克思主义的经济学和历史学伪科学，或种族和优生学的纳粹伪科学。 在我们这个时代，将社会推向极权主义方向的伪科学意识形态是 科学主义, 必须明确区分 科学.
科学 是一种方法，或者更准确地说，是各种方法的集合，旨在系统地研究自然界中可观察到的现象。严谨的科学以假设、实验、检验、诠释以及持续的思考和辩论为特征。将一群真正的科学家聚集在一个房间里，他们会无休止地争论数据的显著性、重要性和解读，各种研究方法的局限性和优势，以及宏观问题。这是因为，与通常呈现给普通公众的方式相反，科学并非一套无可辩驳的知识体系。它总是暂时的，总是容易出错的，总是可以被修改的。
科学主义 是一种哲学主张——无法用科学证明——即科学是唯一有效的知识形式。任何以“科学说……”这样的话开头的人很可能深受科学主义的蛊惑。真正的科学家不会这样说话；他们会以“这项研究的结果表明”或“这项荟萃分析的结论……”这样的话开头。相比之下，科学主义是一种政治意识形态，甚至是一种宗教意识形态。“很长一段时间以来，科学显然已经成为我们这个时代的宗教，”乔治奥·阿甘本观察到，“是人们相信自己相信的东西。”当科学成为一种虚假的宗教——一个封闭和排他性的信仰体系——我们就是在与科学主义作斗争。
科学的特征是有保证的不确定性，这导致知识上的谦逊。
科学主义的特征是毫无根据的确定性，这会导致知识分子的狂妄自大。
德尔诺斯意识到 科学主义本质上是极权主义的，这对我们这个时代具有极其重要的意义。要理解其中的原因，请考虑一下科学主义和极权主义都声称自己垄断了知识。科学主义的拥护者和极权主义制度的忠实信徒都声称，许多常识性观念根本不合理、无法证实、不科学，因此超出了可以公开发表的范围。安提戈涅的主张：“我有责任，铭刻在人类心中，埋葬我死去的兄弟。”这并不是一个科学的陈述；因此，根据科学主义的意识形态，这只是毫无意义的胡言乱语。所有道德或形而上学的主张都被明确排除在外，因为它们无法通过科学方法来验证，也无法被盛行的伪科学极权主义意识形态所确立。在 困惑者指南EF Schumacher 出色地捕捉到了这一举动，将其描述为“对更高层次重要性的方法论厌恶”。
当然，强制排除道德、形而上学或宗教主张并非科学的结论，而是科学主义无法证实的哲学前提。断言科学是唯一有效的知识形式本身就是一种形而上学主张，悄悄地从后门偷偷溜进来。科学主义需要向自己隐藏这一自相矛盾的事实，因此它必然是虚假的：不诚实已根植于体系之中，各种形式的非理性主义随之而来。由于科学主义无法通过理性论证确立自身地位，它转而依赖三种工具来推进：暴力、对批评者的诽谤以及对未来幸福的承诺。顺便说一句，所有极权主义制度都使用着同样的工具。
为了掩盖其内在矛盾，科学主义自相矛盾的前提——科学是唯一有效的知识形式——很少被明确阐述。相反，科学主义被含蓄地假定，其结论被反复宣扬为宣传，直到这种意识形态成为我们呼吸的空气。对公共话语的严格监管只承认那些所谓的“科学”支持的证据，并且这种氛围被严格执行。正如我们在新冠疫情期间所经历的那样，定性的东西（例如家庭、精神）被一再牺牲，以换取定量的东西（例如生物、医学），即使前者是真实的，而后者只是理论上的。这就是科学主义的恶果，它颠覆了我们的价值观和优先事项。
很难找到比诉诸“科学”或“专家”并由此宣称对知识和理性的垄断更有效的意识形态工具来实施极权主义制度。当权者可以轻易选择支持哪些科学专家，让哪些专家噤声。这使得政客们不可避免地将政治判断推卸给“专家”，从而放弃了自己的责任。一个人的意识形态对手受到束缚，他们的观点被视为“不科学”而被排除在外，他们的公开声音被压制——所有这些都不需要维持暴力和身体暴力的麻烦。诽谤和排除在公共话语之外也同样有效。当权者垄断了所谓的理性（或科学）；他们懒得与“资产阶级”、“犹太人”、“未接种疫苗者”、“未戴口罩者”、“反科学者”、“新冠病毒否认者”等[填空题]群体交谈或辩论。
因此，压制性的社会整合无需诉诸集中营、古拉格、盖世太保、克格勃或公开的专制暴君，即可实现。相反，异见者通过审查和诽谤被禁锢在道德隔离区。顽固分子被置于上流社会的视野之外，被排除在开明对话之外。政治理论家埃里克·沃格林指出，极权主义的本质很简单： 某些问题是被禁止的……禁止提问是极权主义体制下刻意且巧妙地阻碍理性的手段。如果有人提出一些令人难以启齿的问题——“我们真的需要继续封锁吗？”或“我们确定这些疫苗安全有效吗？”或“为什么承诺的乌托邦还没有到来？”——这不会引发理性的讨论或文明的辩论。相反，他只会被指责为疫情否认者、想要杀死祖母、反科学，或将自己置于“历史的错误一边”。
现在我们可以理解为什么德尔·诺斯声称一个以科学主义为基础的技术官僚社会是极权主义的，尽管它并不明显是公开暴力镇压意义上的威权主义。在一个技术官僚社会里，如果不接受伪科学，最终就会被关进道德集中营。 大谈特谈——当下的意识形态潮流。无论人们提出什么问题、担忧或反对意见——无论是哲学、宗教、伦理，还是仅仅是对科学证据的不同解读——都无需考虑。
科学主义首先是一种瓦解的极权主义，然后才是统治的极权主义。回想一下，新冠疫情期间的封锁和社交隔离，以及它们 不可避免的社会孤立导致深深的孤独必然先于疫苗强制令和护照，专制政权才真正掌握了主动权。这些措施都依赖于极其草率的数据，并被公开奉为科学的唯一权威解释。在大多数情况下，甚至不需要任何科学严谨的伪装。
在科学技术官僚体制下，赤裸的个体——被简化为“赤裸裸的生物生命”，与他人以及任何超越的事物隔绝——变得完全依赖社会。个体沦为自由飘荡、不受束缚、被连根拔起的社会原子，比拥有深厚社会和家庭纽带的人更容易被操纵。德尔·诺斯提出了一个令人震惊的观点：科学主义比共产主义更反对传统，因为在马克思主义意识形态中，我们仍然可以在未来乌托邦的承诺中隐约看到弥赛亚和圣经原型的影子。相比之下，“科学的反传统主义只有通过瓦解其诞生地的‘祖国’才能表达自身”。
这一过程使人类生活的整个领域都完全暴露在跨国公司及其收买的政治代理人的掌控之下。在这个全球非社会中，个体被彻底地连根拔起并被工具化。最终的结果，归根结底，是纯粹的虚无主义：“在否定了一切可能的价值权威之后，剩下的只有纯粹的彻底否定主义，以及对某种如此不确定以至于近乎‘虚无’的东西的渴望。” 德尔·诺斯如此悲观地描述道。这显然是一个既不适合有意义的人类生活，也不适合社会和谐的社会。
以科学主义为公共神学的技术官僚社会并非科学进步或技术进步的必然结果。问题不在于科学，而在于将科学错误地描述为唯一有效的权威，将科学奉为一切知识和整个社会的至高无上原则。这种意识形态建立在科学主义创始神话中隐含的对当代历史的特定解读之上。我们技术官僚社会及其极权主义威胁的根源并非对科学或技术本身的追求，而是一种通过与过去彻底决裂来实现进步的神话。
德尔·诺斯如此描述这一神话：“千禧年主义的理念认为，历史的急剧断裂将导致一种全新的文明，这种理念促使人们批判传统及其所有后果。” 科学主义建立在一种革命性的乌托邦式梦想之上，这种梦想摧毁了之前的一切，为一个完全不同的未来做准备。这种对当代历史的解读在二战后的几十年里开始在西方国家扎根；但正如我在此指出的，这种想法在新冠疫情期间急剧升温。
真正的历史意识使我们能够质疑我们这个科学技术官僚社会的偶像。这个非社会只关注纯粹的物质福祉，将其理解为活力的提升和基本生物生命的保存。然而，将原始活力和赤裸生命奉为至高无上的福祉，以牺牲所有其他人类和精神福祉为代价，这本身就毫无“科学性”。同样，忽视家庭、友谊、社群、知识、美、崇拜、虔诚、美德和上帝等人类普遍福祉，也毫无“科学性”，更谈不上理性。
转载自作者 亚组
