野蛮保留地

因为我们需要了解我们周围的世界——有些人比其他人更需要——大多数人，包括我自己，都倾向于 乔治·奥威尔（George Orwell） 1984 （发表于 1949 年）是理解我们周围所见的压制控制的正确模型。然而，这位敏锐的社会理论家和具有普遍认知的思想家， 齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman） (流动的现代性 第 53 页）会让我们重新考虑这一点，他对奥威尔和奥尔德斯·赫胥黎的小说进行了富有启发性的比较（美丽新世界；1932）另类观点 异位 在赫胥黎的例子中，人们一开始可能会误认为是 乌托邦.

此外，鲍曼的见解对于理解当今正在形成的反乌托邦是一种宝贵的启发。毕竟，为了能够与敌人作战，你必须了解他们，特别是如果他们按照孙子那句耳熟能详的格言行事，一切战争都基于欺骗”我们现在的敌人就是其中的大师。我们的任务就是揭露他们。 

鲍曼认为，赫胥黎和奥威尔对反乌托邦的不同看法（的接受）是一种 争议，表述如下（第 53 页）： 

可以肯定的是，这场争论是相当真实和认真的，因为这两位幻想反乌托邦作家如此生动地描绘的世界截然不同。奥威尔的世界是一个寒酸和贫困、匮乏和匮乏的世界；赫胥黎的世界是一个富裕和挥霍、丰足和饱足的世界。可以预见的是，生活在奥威尔的世界里的人是悲伤和恐惧的；赫胥黎描绘的人是无忧无虑和嬉戏的。还有许多其他的差异，同样引人注目；这两个世界几乎在每一个细节上都互相对立。

考虑到这两部令人难忘的文学作品中反乌托邦的愿景之间的关键差异，决定哪一个更符合我们今天所见的应该不是什么大问题，或者也许——考虑到我们未来的主人行使控制的方式多种多样——我们实际上面临的是两者的混合。但如果有些读者忘记了其中任何一部（或两部）的“虚构”场景，请允许我稍微唤起你们的记忆。 

奥威尔的 1984 可能比赫胥黎的 美丽新世界故事发生在未来的某个时候，一个叫做大洋国的国家，讲述了温斯顿·史密斯的故事。他在真理部的工作涉及一项我们今天已经非常熟悉的任务——想想“事实核查员”；如果真的有这样一个名字，那真是一个讽刺的名字——即通过伪造历史记录来确保“过去”不反映过去的真相。他的任务是通过修改历史记录来确保“过去”符合党的意识形态。这是一个洗脑社会，有老大哥、英社、思想警察（在所有政府机构中，这是公民最害怕的机构），不断监视每个人，监视他们的行为以寻找不满的迹象，或者，但愿不会有叛乱的迹象），还有双重思想和新话（旨在抑制批判性思维的语言）。值得一提的是，党在 1984 代表了奥威尔想要通过这部小说来识别和警告的（未来的）政治独裁。  

小说描绘的极权主义社会是任何极权主义的典型，其运作方式是压制异议和独立思想（和行动），换句话说，它代表了极权统治，通过恐吓让个人服从，从而压制和控制不守规矩的行为，如果他们反抗——正如温斯顿和他的私生子朱莉娅所了解的那样——则通过心理和身体上的折磨，目的是恢复他们对党的绝对忠诚。无处不在的监视——我们今天熟悉的另一个概念——是党统治的核心（1949 年，第 4-5 页）：

那张留着黑胡子的脸从每个居高临下的角落俯视着人们。对面那栋房子的正面就有一张。海报上写着“老大哥在看着你”，一双黑眼睛深深地盯着温斯顿的眼睛。街道另一边，一张海报的一角被撕破了，在风中飘动着，一会儿遮住，一会儿露出“英社”两个字。远处，一架直升机在屋顶间掠过，像一只青蝇一样盘旋了一会儿，又飞走了。那是警察巡逻队，正在偷窥人们的窗户。然而，巡逻队并不重要。只有思想警察才重要。 

毋庸置疑，批判性思维和行动在这个社会中无法生存，更不用说蓬勃发展了。党的宣传无处不在，而定期举行的向老大哥致敬的仪式是操纵人们完全屈服的工具。阅读这本小说时，给人希望的是，奥威尔用的是过去时态，带有乐观的暗示，即大洋国的极权社会在叙述时已不复存在。我们应该记住这一点。 

转向赫胥黎的科幻小说 美丽新世界正如之前所暗示的，乍一看，它似乎是一部乌托邦小说，而不是反乌托邦小说，原因是这个社会的公民似乎很幸福，并且不介意遵守期望。您是否已经在上面最后一句话中发现了它是反乌托邦的线索？关键词是“幸福”。回想一下，在 2020 年，当人们访问世界经济论坛 (WEF) 的网站时，会看到一张年轻男子的照片，上面写着：“到 2030 年，你将一无所有，但 [或者是‘并且’？] 你会幸福。”它后来被删除了——毫无疑问是因为有这么多人对它发表了批评性评论——但它仍然会不时出现在其他网站上，这些网站上的个人有先见之明将其保存了下来。此外，它引起了共鸣 美丽新世界，我将展示。 

赫胥黎的小说写于奥威尔的 17 年前，可能部分受到第一次世界大战的恐怖事件的启发，当时士兵们长期呆在肮脏、不卫生的战壕里（部分受到共产主义在俄罗斯的出现）。人们可能会想到赫胥黎在《未来社会》中描绘的未来社会 美丽新世界 与这种肮脏的状况完全相反：在这个想象的世界中，人们 快乐 （想想 WEF），根据“新巴甫洛夫”原则进行训练，并且毫无问题地遵守对他们的期望。甚至连分娩的痛苦都被基因工程生殖所取代；他们被怀孕和出生 细胞/组织 ——太过临床化，无法让公民感受到痛苦和苦难。换句话说， 美丽新世界 代表着一个仁慈的极权主义国家，请原谅我使用这种矛盾的说法。 

不要误以为，根据我对一个有利于“幸福”的社会的简要描述，这个世界上的公民就是我们所认为的“快乐”的人。事实并非如此；他们的“幸福”更像是一种诱导的平静状态，没有兴奋或兴高采烈的高峰——如果出现任何这样的情况，就会立即通过“化学”治疗来抵消。关键是要避免极端的情感和情绪，而实现这种不快乐但满足的状态的化学手段是 体细胞，人们一旦感到沮丧、兴奋或愤怒，就会服用这种药物，因为它会引发一种满足感，这种满足感可能因服用量而异。你甚至可能服用过量而死亡。

必要时，警察向不守规矩的人群喷射 体细胞 （这个词的意思是“身体”，或一种古印度植物的醉人汁液）。如果赫胥黎模仿 体细胞 他是麦司卡林或 LSD 的拥护者——正如他在书中所倡导的那样， 知觉之门，标题上写着吉姆·莫里森乐队的名字， 门，以此为基础。 

赫胥黎从柏拉图的书中吸取了经验，即预先将个人划分为不同的社会阶层，并从极权主义思想中吸取了经验，即不提倡批判性思维或行动。小说中的个人主义主角伯纳德·马克思（他是小说中的 Alpha-Plus）可能暗示了卡尔·马克思反抗自己社会的倾向，而他的朋友莱利娜·克劳恩则融合了俄罗斯情怀和贵族或皇室（沙皇？）倾向，与他们所生活的社会形成鲜明对比。但是——就像大多数严格按照极权主义原则构建的社会一样（这里呈现出令人惊讶的特征，因为它们是基于 幸福 公民）——有一个“外部“。

事实上，如果加上“冰岛”，像伯纳德（他勉强避开了）这样的人被流放到了不止一个国家​​，因为他们太“自我意识很强”、太“有趣”了，无法接受这个国家的正统观念。 人造 乌托邦。主要的“外部”形状是“野人保留地”，人们住在那里，减去标准的 细胞/组织 复制和传送带条件作用在同名的“美丽新世界”中普遍存在，在那里亨利·福特被奉为神。   

伯纳德和莱丽娜来到野人保留地，遇到了一个野人——后来被称为“约翰”——他们觉得他很有趣，并带他回到“文明世界”。没过多久，野人就意识到，他们所在的社会 体细胞 他并不适合把人变成没有道德的机器人，他参与到了一些对这个自愿顺从的社会提出严重质疑的事件中，结果他被看作（不一定是有利的）自由和个性的象征。

这会导致什么结果是可以预见的，但在达到这一点之前，会发生一些事情， 体细胞 匆匆分发给一群身穿卡其布衣服的 Delta 士兵，他们正准备与约翰发生冲突，当他目睹这一幕时，他忍不住干预，敦促他们扔掉 体细胞 他给这些药片贴上了“可怕的毒药”的标签。这导致他被强行送往医院，在那里发生了以下一幕（第 258 页）： 

“但是你们喜欢当奴隶吗？”他们走进医院时，野蛮人说道。他的脸涨得通红，眼睛里闪烁着热情和愤慨。“你们喜欢当婴儿吗？是的，婴儿。呜咽和呕吐，”他补充道，被他们兽性的愚蠢激怒，开始辱骂他来拯救的人。辱骂从他们厚厚的愚蠢的甲壳上弹了出来；他们用呆滞和阴沉的怨恨眼神盯着他。“是的，呕吐！”他大声喊道。悲伤和悔恨、同情和责任——现在都被遗忘了，仿佛被吸收到对这些不像人类的怪物的强烈而压倒性的仇恨中。“你们不想自由和成为男人吗？你们甚至不明白什么是男子气概和自由吗？”愤怒使他口齿伶俐；话语一气呵成。“你不是吗？”他重复道，但没有得到问题的答案。“那好吧，”他严肃地继续说。“我会教你；我会 使 不管你愿意与否，你都是自由的。”他推开一扇面向医院内院的窗户，开始往里面扔小药盒。 体细胞 一时间，卡其色的人群沉默不语，目瞪口呆，目睹了这种肆意牺牲的场面，既惊讶又恐惧。 

我可能已经通过简要重构这两部小说做了足够的工作，让人们了解当今所谓的“精英”（如果曾经有过，这是一个误称）在试图将现存社会转变为全球极权主义国家时所要走的路。虽然赫胥黎的“美丽新世界”社会的目标与奥威尔虚构的《一号机场》中的目标是相同的（即一个顺从的，如果不是服从的，循规蹈矩的社会），但实现这一目标的手段却大不相同，如果可以选择，我们大多数人都会选择赫胥黎的替代方案——即使读到这本书 评论文章 美丽新世界会让你意识到，这与我们现在（或者至少直到最近）习惯的世界相去甚远。

这并不意味着“精英猪”——就像 奥威尔的 动物农场 – 不会使用严厉的手段， 1984-效仿当今控制我们的措施。他们可能会试图给人留下这样的印象：他们的目标是“温和的控制”，就像赫胥黎的小说中那样，但不要误会：正如他们在 计划他们的残忍程度丝毫不逊于奥威尔的《老大哥》。换句话说，我们今天所面临的情况似乎就是 美丽新世界，但充其量也只是与 1984. 

记得我曾经写过关于伪乌托邦“文明”的“外部” 美丽新世界，同上。还有其他小说也采用了同样的文学手法，比如米歇尔·胡埃勒贝克的 岛屿的可能性以及 JM Coetzee 的 等待野蛮人 在我看来，这两部作品都是深刻的文学作品，但对我目前的目的更有意义的是，比尔·盖茨不止一次地表示，我们当中那些拒绝遵守他们为我们准备的措施的人将会“被社会排斥“。 

我不知道你怎么样，但就我自己而言，我会 许多 而是成为 排除 远离极权社会——即使是效仿赫胥黎的 体细胞- 沉迷于伪乌托邦——而不是 包括 在 15 分钟城市中，CBDC 的数字监狱、定期（非）“接种疫苗”制度、旅行限制、被判吃昆虫（而“精英”寄生虫则享受牛排和羊排）和多层次监控，包括互联网和物理层面，人工智能机器人将控制民众。但别忘了：“你会幸福的！”

我想知道他们是否会使用 体细胞或者他们是否会让顺从的群体“高兴”毒品和电脑游戏无论如何，不​​要犯错——除非我们面对并打击这些精神病患者 尽我们所能我们最终要么落入他们乖乖服从的扭曲社会，要么被关进美国 50 个州正在修建的拘留营中。’对于不服从的异见人士”或者——我个人更喜欢——“野蛮保护区” 就像美丽新世界，我们可以生活在那里 人类，而不是‘跨人类’。