过去几十年来，美国人的生活发生了巨大变化。科技、医药和医疗干预、饮食变化、教育政策和社会趋势彻底改变了我们的生活方式。在同一时期，美国人变得更胖、更虚弱、更不快乐。慢性病激增，我们的孩子遭受着前所未有的疾病困扰。
然而，有一个群体却没有经历这些变化：阿米什人和其他朴素教派教会。通过选择远离我们现代社会的诸多弊病，他们避免了许多影响美国其他地区（尤其是我们的孩子）的负面影响。
当我谈到阿米什人时，我主要指的是老派阿米什人，但很大程度上也适用于老派门诺派教徒和其他普通教派社区。
殖民时期，阿米什人逃离欧洲暴力宗教迫害，进入美国实验。他们的社区习俗由 Ordnung 规定，Ordnung 是一套教会规则，旨在鼓励简单、朴素的生活，防止社会衰败，并将社区凝聚在一起。成员是和平主义者，他们不开车，只骑马和马车，拒绝当时流行的朴素的自制连衣裙和帽子或黑色裤子、衬衫和帽子。他们放弃各种基于屏幕的娱乐活动。
信徒们生活在紧密联系但分散的教区中，每个教区都自行做出大部分决定。自由派教会允许在工作室内使用电池供电的灯、室内管道以及电话或电脑，而保守派教会则使用煤气灯、建造户外厕所，并要求信徒步行到社区各处的公共电话亭。即使在商业环境中允许使用科技产品，在家中使用科技产品也是被禁止的。
由于阿米什人拒绝现代生活，他们不知不觉地成为过去几十年来开始困扰我们大多数人的许多社会弊病的对照组——尤其是与大科技、大教育、家庭解体、大食品、大制药和公司化医疗相关的趋势。
大教育
阿米什人决定退出公共教育，这彻底改变了美国的教育，并赋予了美国人一项许多其他国家公民没有的权利：在家上学的权利。从幼儿期开始，普通教派的孩子就要和父母兄弟姐妹一起学习做家务。家务是标准工作，每个家庭成员都要做出贡献。
阿米什人相信，在他们自己的单间校舍里接受正规教育，直到八年级，之后他们的孩子长大成人，承担全职工作的责任。1921 年，俄亥俄州颁布了《宾法案》，规定 18 岁之前必须上学，阿米什人因此成为政府官员的目标，他们试图强迫教会成员遵守规定。在接下来的三十年里，数百名阿米什父亲因拒绝让孩子接受义务教育而面临罚款和监禁。
最终，外来者意识到美国宗教自由面临严重威胁，成立了阿米什宗教自由全国委员会，并做了阿米什人自己无法做到的事情：他们进行了反击。在具有里程碑意义的最高法院案件威斯康星州诉尤德案中，最高法院裁定，如果学校侵犯了个人的第一修正案权利，州政府就不能强迫他们上学。
直到今天，美国家庭仍能在家教育孩子，这要归功于阿米什人和为保护他们而战的美国人的立场。如今，阿米什儿童仍然在一间教室的学校里读到八年级，之后继续接受学徒培训。通过选择不接受高等教育，他们向其他美国人表明，一个人可以成为一个全面发展、富有、对社会有贡献的成员，而不必背负数十万美元的大学债务。
福利国家
阿米什人相信上帝和教会社区应该为有需要的成员提供帮助。因此，他们选择退出福利制度，并证明一个紧密团结的社区可以形成足够的安全网。他们拒绝任何形式的政府施舍。我认识的阿米什人将他们的新冠疫情刺激支票用作引火索，而不是存入银行。大多数人免于缴纳社会保障金，所有人都拒绝接受该计划的福利。他们中的一些人拒绝获得社会保障号码和出生证明。
教堂和助产士则保留手写记录，这些记录从未进入政府数据库。阿米什人不会将他们的老年家庭成员或残疾人送入养老院，而是由大家庭在家中提供护理，这向美国人表明，没有福利国家的生活仍然可能。
大型制药公司、公司化医疗和健康保险卡特尔
五分之一的美国儿童患有一种持续一年以上的慢性疾病。每 36 名青少年中就有一名患有自闭症。每九名儿童中就有一名被诊断患有注意力缺陷多动症。美国人服用药物的比例几乎高于世界上任何其他国家——三分之二的成年人正在服用处方药。超过四分之一的美国青少年服用至少一种处方药——通常用于治疗焦虑和抑郁。
相比之下，在阿米什人中，使用处方药只是例外，而不是常态，几乎没有孩子服用处方药。大多数阿米什人对现代医学持怀疑态度。由于他们拒绝保险，并支付所有服务的现金，因此他们不受制于仅限于保险公司批准的治疗方式的体系。草药、助产士、脊椎按摩师和功能医学从业者是首选，医院则仅用于紧急情况。
社区设有慈善基金，帮助因手术或事故而面临高额医院账单的成员。社区经常举行慈善拍卖会来筹集所需资金。大多数婴儿都是在助产士的帮助下在家中出生的。阿米什人社区为其他美国人保护了这一选择：每当阿米什人人数众多的州试图强制要求医院分娩或医生监督时，他们都会面临成千上万的阿米什人拒绝遵守。规模较大的阿米什人社区拥有自己的私人诊所，配备了值得信赖的功能医学医生、脊椎按摩师、草药医生和尊重他们生活方式的物理治疗师。
制药巨头的拒绝尤其引人注目：20 年前，一小部分阿米什人父母会给孩子接种 MMR 和 TdaP 等疫苗，但如今这一比例可能只有个位数。当然，阿米什人学校并没有强制要求接种疫苗。自闭症、多动症和自身免疫性疾病在这个群体中几乎闻所未闻。
我最近在阿米什节上发表演讲，问在场的 400 名阿米什人，他们中是否有人知道未接种疫苗的阿米什儿童患有这些疾病。与会者很容易就认识总共 5,000 名儿童，可能更多。没有一个人认识被诊断为 ADHD 的阿米什儿童。三名观众回答说他们知道一名患有自闭症的阿米什儿童，但进一步询问后，其中一名儿童接种了 MMR 疫苗，另外两名儿童不确定这些儿童的疫苗接种情况。
鉴于这些疾病在社会上普遍存在，看到一个几乎完全幸免于难的群体真是令人震惊。许多美国人开始注意到这一现象，并对这一现象提出质疑——制药公司宁愿我们不要问这些问题。
Covid控制组
- 阿米什人对 Covid 的反应 这也成为 2020 年疯狂时期的一个有用数据点。当宾夕法尼亚州在 XNUMX 月底发布居家令并强烈鼓励教堂结束面对面礼拜时，一些阿米什教会最初遵守了这一规定。然而，他们定于 XNUMX 月初举行的半年一度的圣餐礼拜使这个问题达到了顶点。每个教区都做出了自己的决定，但几乎所有教区都选择聚集在一起纪念这个神圣的时刻，他们完全意识到自己可能会经历疫情。
由于他们的法令禁止饮酒，因此他们改用葡萄汁，葡萄汁装在水罐中，传给每一行成年人饮用。在接下来的两周里，许多人确实出现了类似流感的症状。大多数人选择在家治疗。少数住院的患者情况不佳，遭遇了瑞德西韦和呼吸机的命运。那些待在家里的人使用草药或伊维菌素，大多数人都很快完全康复。
截至 50,000 月底，宾夕法尼亚州中部近 XNUMX 万名阿米什人已获得群体免疫，几乎没有死亡，生活照常。他们中几乎没有人接种过新冠疫苗——我从未听说有任何人接种过。我还听说没有出现心肌炎、不孕不育增加、猝死或残疾增加的情况，而这些情况在全国其他地方都存在。辉瑞公司可能在临床试验中取消了对照组，但这次试验继续向我们展示了如果美国人没有排队接种实验性疫苗，会发生什么。
大科技
谈到大科技的影响，美国儿童和青少年正处于危机之中。正如众多研究和书中所记录的那样 焦虑的一代 乔纳森·海特教授指出，屏幕时间会以非常有害的方式重塑儿童的大脑，但大多数四岁儿童的父母 报告 他们的孩子已经拥有自己的平板电脑，并有儿童早期屏幕使用时间 增加十倍 从 2020 年到 2022 年，美国青少年的支出超过 每天8小时 盯着屏幕。自 150 年以来，青少年重度抑郁症发病率增加了 2010%，10-14 岁女孩因自残和自杀而到急诊室就诊的人数增加了 188%。10-14 岁男孩的自杀率几乎翻了一番，女孩的自杀率几乎翻了三倍。
与此同时，对于阿米什人来说，他们的生活与一个世纪前大体相同：手机是固定的物品，可能由多个家庭共用。除了最进步的群体使用工作电脑外，没有电视、没有平板电脑、没有收音机、没有互联网。与现在的美国后代相比，这对他们的孩子的影响是显而易见的：阿米什年轻人去一间教室上学，步行回家，帮助父母做家务直到吃晚饭，而不是在房间里与数字世界交流。
青少年全职工作，在阿米什人工匠、农民或家庭主妇手下当学徒，掌握宝贵的生活技能，而他们的世俗同龄人还在读高中一年级。大多数孩子赤脚走路，脏兮兮的，照顾马匹或其他家养动物。他们享受充足的阳光、社交和家庭时间。青少年加入青年团体，在那里唱歌、打排球，并结识他们的潜在配偶。抑郁和焦虑很少见。药物治疗更是罕见。自残几乎闻所未闻。提到性别焦虑症会让你一脸茫然——阿米什人中没有跨性别流行病。显然，大科技古拉格是阿米什人在很大程度上避免的另一种文化弊病，至少到目前为止是这样。
但如果美国政府得逞，情况可能会改变。阿米什人已经因为宗教原因反对带照片的身份证而被排除在基本活动之外。ATF 现在坚持认为，阿米什人之间不能在没有联邦枪支许可证的情况下买卖猎枪，而联邦枪支许可证要求有带照片的身份证——阿米什人因宗教原因无法获得身份证。ATF 已经设立了 卧底行动 逮捕并起诉那些做出此类行为的阿米什农民。
如果社会管理者得逞，成功引入中央银行数字货币并逐步淘汰现金，这将给阿米什人带来重大问题，他们中的大多数人不会使用信用卡，许多人甚至反对借记卡。大多数阿米什教会将完全禁止使用智能手机、数字身份证和数字钱包，因此这座教堂成为强制实施这些政策的障碍。要让这些极权主义工具普及，就必须摧毁阿米什人的生活方式。
农业卡特尔和生牛奶
最后，阿米什人通过在当地农场进行直接面向消费者的销售，为许多美国人提供了退出大食品市场的机会。
并非所有阿米什人都吃健康食品。许多人都喜欢美国其他人所接受的加工垃圾食品。然而，越来越多的人开始转向营养丰富、农场新鲜的食物来改善他们的健康。
1600 世纪，欧洲的宗教迫害迫使阿米什人和门诺派教徒迁入荒凉的土地，那里几乎无法种植农作物。他们因发明了在恶劣地形中丰富土壤和种植营养作物的方法而闻名。如今，按人均计算，他们掌握的农业知识比美国其他任何族群都要多，他们是少数仍然知道如何在不使用化石燃料的情况下种植农作物的人之一，因为他们仍然使用骡子而不是拖拉机进行农活。
对于那些想摆脱大食品模式的人来说，最好的选择是直接从农民那里购买——即所谓的直接面向消费者的市场。阿米什人和门诺派农民为超过一百万美国人提供再生种植的农产品、肉类和奶制品，这些美国人选择直接从这些农民那里购买，并通过中间商养活数百万人。值得注意的是，这个国家销售的生牛奶产品中有很大一部分来自阿米什人和门诺派农场。生牛奶被公共卫生官僚所憎恨，却受到世界各地自由健康意识人士的喜爱。过去十年中，许多生牛奶骚扰的生产商都是阿米什农场，这并非巧合。
在处理阿莫斯·米勒（Amos Miller）一案时，我有幸审阅了数百份来自其客户的宣誓证词，这些证词详细说明了他的产品如何治愈或控制慢性自身免疫性疾病。最常见的疾病是克罗恩病、溃疡性结肠炎和其他消化系统疾病。许多人通过食用生黄油、奶油和发酵产品（如克菲尔）成功戒掉了处方药，而这些产品在米勒的家乡都是被禁止的，即使他有生牛奶许可证。他拒绝获得许可证，因为这样做会迫使他停止生产客户所依赖的产品。
联邦政府将李斯特菌病和李斯特菌死亡事件诬陷为米勒所为，而他的法律团队现在已经利用疾控中心自己的数据彻底揭穿了这两起事件的真相。米勒并不是唯一一个被指控的人——许多阿米什农场都因为可疑的检测结果而受到官僚的骚扰。如果肉农敢于加工自己的肉并将其提供给邻居，他们也会遭遇类似的命运。这些政策可能会让那些提供我们国家最好的真正、营养丰富、无毒食品的小农场破产。
消除对照组
五十年前，大多数阿米什人都是农民。二十五年前，这个数字下降到了大约一半。如今，只有一小部分人继续务农，而且这个数字还在不断减少。其余的人成为木匠或商人，有些人被迫采用技术以求生存。不可避免地，他们的年轻人把现代世界的影响带回家，影响他们的家庭。这种文化还依赖于儿子与父亲一起工作，学习职业道德和掌握男子气概。由于童工法，木匠和商人不能像农民那样带着儿子一起工作——这对下一代产生了重大影响。
我与数百名阿米什人讨论过这个问题，他们达成了一项严肃的共识：如果他们继续失去农场，他们将永远失去自己的生活方式。他们的教堂可能还会聚会，人们仍会存在，名字可能不会改变，但我们所熟知的阿米什文化将成为过去，大科技、大制药、大医药、大教育和福利国家的控制群体将不复存在，我们国家最好的真正食物来源之一也将不复存在。
我相信有强大的利益集团会喜欢这样的结果，因为阿米什人的生活方式现在比以往任何时候都更受关注，并激励其他人寻找摆脱控制的方法。许多美国人开始注意到，通过选择退出“大重置”政策，阿米什人变得更健康、更快乐，社区也更强大。这个社会控制团体向我们表明，你不需要在公立学校接受 16 年或 20 年的教育灌输，就能成为对社会有用的人。
他们展示了选择不成为科技奴隶的好处。我们看到孩子们在没有屏幕时间的情况下茁壮成长，因此拥有优越的心理健康，当他们在户外漫步、晒太阳、弄脏自己并学会与家人一起工作时，他们的表现会更好。阿米什人的健康结果表明，没有接受数十次注射的孩子患多动症和自闭症的程度要低得多，过敏或自身免疫性疾病也很少。我们可以观察到，营养丰富的新鲜农场食品可以帮助预防肥胖、治愈疾病并减少对大型制药公司的依赖。
阿米什人向我们展示了所有这些事实，而我们社会的准控制者们并不喜欢这一点。当人们进行一项全社会实验，包括技术成瘾、社会分裂、吓唬人们不要生孩子、政府学校灌输、普遍接种疫苗、数字身份证、数字钱包和疫苗护照时，如果实验中的人类实验室老鼠能从笼子外面看到另一种生活是可能的，那就成问题了。
加入对照组
美国人不仅注意到了，而且正在效仿。十年前，在阿米什人的家园节上，人们只能看到少数外来者，但现在成千上万的人涌向这样的活动，学习如何回归更简单、更自由的生活方式。
没有一种文化是完美的，包括阿米什人，但如果我们不保护这个控制群体，那我们就是傻子。
加入我们的阿米什朋友，选择退出。立即采取行动保护自己和家人，在大门关闭前离开控制区。抵制强制接种疫苗、数字身份证、数字货币、智能手机依赖和媒体成瘾。走出户外，让孩子和你一起在户外工作。如果可能的话，离开公立学校，探索阿米什人为你保护的在家上学权利。建立一个志同道合的当地社区，创造新的抵抗力量。如果可以的话，自己种植食物，如果不能，找一个农民，与他们建立密切的关系，并像你的生命依赖它一样支持他们——因为最终，它确实如此。
随着我们的政府一头扎进技术统治，我们似乎觉得停止他们的议程的时间已经不多了。但如果我们现在采取行动，效仿阿米什人，我们就能重拾前几代人的智慧，发现脱离反乌托邦的生活仍然是可能的。
