[这是道格拉斯·弗伦奇新书的前言： 当运动变成喧闹 （2025）]
但丁·阿利吉耶里在他的《地狱篇》中，将背叛恩人的人置于地狱的最深处。如果这是真的，那么这个地方很可能挤满了非营利组织的经理和高管。
近年来，这类组织被指控参与了各种恶毒的洗钱和洗权阴谋，涉嫌挪用数千亿纳税人的钱。但即使是那些不收纳税人钱财的组织，也面临着巨大的问题，问题如此严重，以至于人们不禁要问，为什么还会有人向它们捐款。
你研究得越多，就越愤世嫉俗。疫情期间催生了数百个旨在预防和终结疫情的骗局。许多骗局的资金来源于加密货币骗局，这些骗局源于为帮助人们在家办公而发放的刺激资金。有些骗局披着“有效利他主义”之类的花哨哲学外衣，关于它的丑闻层出不穷。数百亿美元的欺诈性法院判决已经落空。
有时，这种骗局仅仅因为一个名字就能永远获利。想想美国防止虐待动物协会（ASPCA）。我的天哪，谁不想阻止虐待动物呢？它成立于1866年，或许做过一些好事，我不知道。但如今，它却成了阻止工薪阶层通过饲养和出售猫狗赚钱的主要力量，从人们手中夺走了一项利润丰厚的生意，这项生意还能让人们以低价拥有伴侣。这并不能阻止虐待动物，反而助长了专业饲养者组成的产业卡特尔。
但你再查查这个组织。资产：553,325,000亿美元；捐款：338,217,130亿美元；项目：25,068,713美元；投资收益：13,573,862美元；图书版税：3,953,489美元；筹款费用：11,884,368美元。首席执行官年薪百万美元以上。仅筹款人就能赚500,000万美元。14位高管年薪超过275,000万美元。那里有超过一千名员工。我无法肯定地说，但这完全是一场骗局，所有这一切都是以不停止“幼犬繁殖场”的名义进行的，实际上却是为了制造这种现象。
既然有这么多资产，为什么不干脆变成一个基金会呢？因为它要支持一个庞大的组织，而且每年还能筹集338亿美元。为什么要把这么多钱放在一边呢？但根据美国国税局的规定，作为非营利组织，他们也需要筹款来维持面子。所以，筹款信像海啸一样涌来，每一分钱都为了维持面子而涌入。
据我所知，这可能是最好的例子之一。南方贫困法律中心（Doug French 在第一章中对此进行了精彩的揭露和调查）无需评论，该中心的根本宗旨是传播“美国存在严重的种族主义和纳粹主义问题，只有他们才能解决”的谣言。前雇员曾多次揭发这一骗局，但从未对该组织造成任何影响。每个人都知道这是一个骗局，但它却以某种方式持续存在。
至于哈佛大学，同样是非营利组织，却拥有53亿美元的资产，越少越好。我还会把无数伪自由主义组织也归入这一类别，比如卡托研究所，它在疫情开始八个月后不知何故竟然支持封锁、戴口罩、用税收资助医疗干预和强制注射疫苗。1 那里有一些自由！
我查阅了一家成立于战后时期的组织的990年代历史，这家组织早已未能履行其使命——它曾经致力于支持经济自由；事实上，现在它除了在社交媒体上招摇过市之外什么也没做。我发现了一份长长的遗留基金会名单，这些机构被迫将一定比例的利息和股息捐给其他非营利组织。这简直就是一趟肥差。一旦你上了这趟车，你似乎就会永远待在那里，即使你的非营利组织只是假装在运作，做着它声称要做的事情。
然而，人们仍然在那里工作——如果你能称之为工作的话。作为一名非营利组织的长期从业者，我可以讲述很多故事：无能、浪费、虚假工作、装腔作势的欺诈行为、卑鄙的筹款策略、欺凌弱小的老板、鬼鬼祟祟的生存策略、被掠夺的无助捐赠者、荒谬的支出计划、管理和知识上的骗局，以及恶毒到令人震惊的内部政治斗争。
我的老朋友道格·弗伦奇在他关于运动的章节中，反复提及穆瑞·罗斯巴德的一个主题，他指出，最初的使命最终似乎不可避免地演变成敲诈勒索。这话一点没错。弗伦奇揭示了非营利组织的一个主要结构特征，正是这个特征使其格外脆弱。产品的消费者与收入来源不同。这是一个三方交换：捐赠者、消费者和生产者。这为敲诈勒索创造了巨大的空间。这与营利性行业不同，在营利性行业中，生产者和消费者之间的直接交换最大限度地降低了诈骗的持续性。2
这是一个可靠的技术解释，但还有更多问题。非营利组织的称号本身并非腐败。大多数私立学校都是非营利性的。教堂和许多优秀的慈善机构也是如此。历史上伟大的医院、孤儿院、宗教场所和大学都曾是非营利组织。它们为世界做出了巨大的贡献，为捐赠者和为其工作的人做出了巨大的牺牲。它们不可能仅仅因为它们提供的服务主要面向非付费者而成功地改组为营利性组织：也就是说，它们的使命与营利性模式不一致。
如果真是这样，那么有什么机制可以防止它们沦为诈骗团伙？只有良好的架构和管理体系才能防止它们落入陷阱。我创办布朗斯通研究所时，这曾是我最大的担忧。我不想创办一个像大多数机构那样走上这条路。仔细思考后，我意识到腐败的一个主要特征在于制度建设。随着时间的推移，管理者们会更加关心自身的运营和稳定，而不是他们公开宣誓效忠的使命。建造一栋豪华的总部大楼就是一个例证。
如何阻止这种情况发生？我的第一步就是简单地限制人员数量：只雇佣最优秀的人员，并承担高负荷的工作，这样每个人都能真正地做一份全职工作。不让闲人做无用功。我最初规划了十人架构，最终精简到四人。一直到现在，这个架构一直保持不变。我们需要的任何其他服务，只要超出这四人的能力范围，就临时外包出去。
我的第二步是仔细思考这项使命本身，我们希望将90%的资源投入其中。根据我当时以及现在的观察，世界最需要的是一个为异见知识分子提供的庇护所——不是永久的家园，而是在抵制文化盛行的当下，通往另一条道路的快速桥梁。在我的职业生涯中，我当然可以利用这样一个组织。
关键在于，无限制的资金支持是暂时的，只有一年，而他们在社区中的存在是持久的。这种模式也具有可扩展性：无论我们有三名研究员还是三百名研究员，我们都可以根据资源规模进行调整。因此，如果我们增加或损失一百万美元，我们完全有能力将这些资源投入或撤出一个主要服务于使命而非仅仅建设机构的项目。
这就是理论，而且迄今为止一直有效。它很大程度上基于一种结构，这种结构最终在1934年路德维希·冯·米塞斯被维也纳驱逐时拯救了他。3 他来到日内瓦，进入了一所学院，在那里度过了六年（在此期间，他写作 人类行为) 后来，在一些恩人的帮助下，他在美国获得了学术职位，从而找到了另一条生命线。
在我们这个时代，布朗斯通就是为了扮演这样的角色而设计的。它的结构本身就蕴含着不至于沦为诈骗的希望：没有实体总部，员工人数极少，而且使命明确，如同我们运营规程中固有的一样。无论如何，这就是我们的想法。然而，我并不天真地认为这是一座坚不可摧的大厦。我宁愿它倒闭，以免步大多数非营利组织的后尘。
我在这里经常提到“使命”这个词，这里值得进一步阐述。使命与运动和团体息息相关，每个运动和团体本身都构成了严重的危险。我所见过的关于团体和运动的最具启发性的描述之一，来自米塞斯的影响者之一西格蒙德·弗洛伊德及其强有力的论文。 团体心理学与自我分析.4 在他看来，这个群体并非真实存在；它纯粹是一种社会学虚构。因此，所有成员都处于持续的生存恐惧之中：它可能瞬间消失。为了维持其虚构的存在，必须采取一些措施。
他举了教会和军队的例子。它们有什么共同点？他们对新成员热情欢迎，对新成员的离开则严惩不贷。他们承诺恩典、永生、平安知足、冒险、英雄主义、男子气概和勇气，并以此为基础招募成员。但一旦有任何成员离开，离开者将面临残酷的对待：逐出教会、被排斥、蒙羞、死亡，以及被埋葬在他们心仪的墓地之外。每个人唯一的区别在于加入或离开的方向：根据你选择的方向，你要么受到赞扬和承诺的洗礼，要么遭到谴责，甚至被枪杀。
这就是这个群体的本质：操纵、撒谎、两面三刀、欺骗，最终残酷无情。（这也是汉斯-赫尔曼·霍普将国家称为“伟大的虚构”的原因之一。）5 原因在于，我们总是幻想着存在一个群体，但实际上并不存在，我们谈论它们时却仿佛它们真的存在。非营利组织往往领导着群体，因此容易患上弗洛伊德所说的各种病态。它们可以热情好客，直到不再热情好客；然后，它们又会变得邪恶可怕，与其宣称的使命和宗旨截然相反。
一旦你拥有一个群体，你就会形成一场运动，这又是另一种虚构。然而，创造一场运动的假象需要一位大师级的领导者和一群顺从的追随者，他们正在影响公众舆论。这需要遵守领导原则，但领导者往往会走向腐败，有时甚至是令人发指的腐败。这些凡人渴望获得领导他人的“伟人”的名誉，但这种权力却会导致腐败。
这并不是说领导力本身就是神话，而是领导力有两种类型。一种领导者力求身边围绕着才华横溢、才智过人的人才，将自己视为事业的仆人，时刻准备着赞美和表彰他人。另一种领导者则抵制和回避才华和才智，视其为自身勇气的威胁。这些人缺乏安全感，他们让手下人为他们写文章，让谄媚的仆人不停地赞美他们的功绩。他们索要无尽的奉承；他们非但不会被奉承所蒙蔽，反而沉浸其中。
另一个值得一提的特点是：团体、运动和非营利组织之间普遍存在的内斗。任何在这个领域工作过的人，无论大小，都可以肯定，内斗和派系斗争才是真正的 期望 非营利生活。如何解释这一点？黑格尔的自我同一性理论很有帮助。6 大多数从事知识和使命追求的人都希望相信他们正在改变世界，但边缘运动的“世界”却在不断萎缩。
事实证明，人们渴望被倾听，渴望找到证据证明自己重要。但鉴于外界对他们愚蠢的事业漠不关心，他们转而进行内部斗争，以证明自己正在发挥作用。他们斗争、清洗、谴责、反驳、游说，最终分裂成越来越小的派系，而这些荒谬行为的实施者主要是为了寻求一种自我肯定。这些小鱼在越来越小的池塘里挣扎，只要有捐助者来换水，他们就会永远这样下去。
在评估任何特定团体、运动或非营利组织的重要性时，我都会使用所谓的基督复临安息日会测试。这个教会成立于 1863 年，当时只有几千名成员。如今，它拥有 23.6 万名成员，并在各个国家/地区分支出大约 20 个不同的教派。这些分支有大有小。大多数人对这个复兴主义分支不以为然。然而，对于它的成员来说，它是世界上最重要的东西。测试方法是：你的团体应该始终将自己与这个教会进行比较，它规模庞大，但在文化上却没有太大的重要性。只要记住：在你的规模和范围达到基督复临安息日会某个部分的水平之前，没有必要太把自己当回事。在那之前，你很可能太把自己当回事了。
弗伦奇这篇讲述真相的文章最初发表于汉斯-赫尔曼·霍普创立的财产与自由协会。问答环节中提出了一个问题：为什么财产与自由协会（PFS）能够免于沦为骗局的逻辑？答案与我关于布朗斯通的答案类似：我们拥有完善的目标和规模来实现这一目标。财产与自由协会每年举行一次会议。其预算来自与会人员的费用。它并非试图建立一个帝国或机构，也并非试图雇佣尽可能多的员工。它存在的目的是为了完成一项需要完成的任务：在认同该组织价值观的异见人士之间建立思想上的友谊。
正因如此，它几乎不存在沦为诈骗团伙的危险。它把使命和价值放在首位，并设定了精细的运营限制。这才是真正的考验。有了这些条件，它也就不那么容易受到群体心理和派系斗争等病态的影响，而这些病态正是许多其他非营利组织的致命伤。它也不会掠夺他人，这意味着它不仅仅是在做好事。它还能让其成员和管理者远离但丁笔下背叛恩人的地狱。
我曾与道格·弗伦奇共事一段时间，他是我的上司。他竭尽全力确保他所服务的机构诚实守信：高效运作、胸怀开阔、卓有成效、以使命为导向。不是邪教，不是骗局，也不是自我吹嘘和掠夺的借口。这是他的理想，他一直努力追求，直到最终无法实现。我也曾经历过这样的挫折。一个令人悲伤的事实是，一旦一个组织沦为骗局，就再也没有回头路可走，没有最终有效的改革努力，也没有真正的救赎之路。在这个机构不断变动的营利性世界里，骗局层出不穷。
在非营利的世界里，它们会持续存在下去。只要资金源源不断，账单得到支付，剩下的就水到渠成了。捐赠者需要学习的关键一课是：区分一个有目标的组织和一个明显的骗局。可悲的是，无论是在这个世界还是在下一个世界，后者的数量都远远超过前者。
案例
- 杰弗里·A·塔克，“老卫队的耻辱“ 大纪元时报 （2022 年 9 月 5 日； https://perma.cc/3R7G-PH86); 同上“大师们的陨落“ 大纪元时报 （2022 年 1 月 23 日； https://tinyurl.com/2mf9dv9r);罗伯特·A·利维，“疫苗强制接种：自由主义视角“ 山 （2021年8月18日； https://tinyurl.com/4ucn6yk9); Thomas A. Firey，“疫情中的政府”卡托研究所 政策分析 第902号（2020年11月17日； https://perma.cc/DS6Y-YLEV）；马特·韦尔奇、罗纳德·贝利、杰弗里·A·辛格和桑迪·雷德，“疫苗接种应该是强制性的吗？“ 原因 （2014 年 4 月； https://perma.cc/V4M5-VJH9)；大卫·波阿兹，“卡托学者关于疫苗政策“ 卡托自由博客 （2021年8月13日； https://perma.cc/A4JS-ACBD).
- 这也解释了为什么一些群体，例如 PFS（如第 1 章附录中所述），不容易出现同样的问题，因为在那里，捐赠者 is 所提供服务的消费者。下文将对此进行详细介绍。
- Jörg Guido Hülsmann， 米塞斯：自由主义的最后骑士 （阿拉巴马州奥本：米塞斯研究所，2007 年； https://mises.org/library/book/mises-last-knight-liberalism），第16章。
- 西格蒙德·弗洛伊德， 团体心理学与自我分析，詹姆斯·斯特雷奇 (James Strachey) 译 (伦敦和维也纳：国际心理分析出版社，1922 年； https://www.gutenberg.org/ebooks/35877).
- 汉斯·赫尔曼·霍普， 伟大的小说：财产、经济、社会和衰落的政治，第二扩展版（阿拉巴马州奥本：米塞斯研究所，2021 年； www.hanshoppe.com/tgf），我很荣幸在2012年我任职于自由放任出版社（Laissez Faire Books）期间出版了这本书，当时我正就读于PFS。参见Jeffrey A. Tucker，“阴谋的中心“ 自由放任书籍 （2012 年 9 月 29 日； https://propertyandfreedom.org/2012/09/jeff-tucker-on-pfs-2012-the-center-of-the-conspiracy/).
- 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔， 精神现象学，Terry Pinkard 译（剑桥：剑桥大学出版社，2018 年； https://perma.cc/G8WW-GGF2).
-
杰弗里·塔克 (Jeffrey Tucker) 是布朗斯通学院 (Brownstone Institute) 的创始人、作家兼院长。 他还是大纪元时报的高级经济专栏作家，着有 10 本书，包括 封锁后的生活，以及学术和大众媒体上的数千篇文章。他的演讲涉及经济、技术、社会哲学和文化等话题。
查看所有文章
