美泰公司推出了自闭症芭比娃娃。因为自闭症儿童应该被看见，包括他们自己也应该被看见。
“每个孩子都应该能在芭比娃娃身上看到自己的影子。”这是美泰公司的口号。 脱口秀.
这是我们这个时代的一个主题：展现自我，正视自己，走向光明。它最初兴起于所谓的“性”领域，如今已成为一种普遍的可能性，并有多种途径可以实现。
一切都将为它让路。公开露面没有任何反对意见。它只会增加美好事物的供给。
这是谎言，它破坏健康和幸福。真相才是真理，它促进健康和幸福。
但是，当我们忙于各种出柜方式时，我们却忽略了出柜的益处，这种益处不是对我们这些出柜者而言，而是对那些试图控制我们这些出柜者而言。
因为出柜会带来许多有益的效果。
首先，出柜意味着内心深处藏着一些东西，一些与世隔绝的东西，一些…… 那里 ——不是通过感官或科学来辨别的，而是通过法令任命的新式专家来推断的。
这些专家——心理学家、教育家、各种治疗师——为我们描述了我们现代人的灵魂，我们的“身份”。
这样做，他们便僭越权力，为人物塑造所谓的标志性特征，而这些特征实际上未必会真正显现出来。这其中必有蹊跷。 那里虽然没有任何迹象。越是没有迹象，就越…… 那里 可以说就是这样。
第二，出柜意味着存在一种本质上的“内在性”，一种本质上的“不可见性”，即关于“存在”本身。 那里这可能会贬低任何或所有关于某种情况或状况的可见证据——包括其可能的原因和症状——认为它们无关紧要或与主题无关。 那里 如有需要。
第三，出柜意味着采取一些策略来揭示真相。 那里 它们本身是中性的，其结果也是可以接受的，因为它们只是揭示了真相，而揭示真相只能是真的。
第四，出柜意味着无论以何种方式，什么是 那里 无论它携带何种属性四处传播，它都不会具有冒犯性或破坏性，而只会是有益的和正确的。否认现有证据的能力与散布捏造的证据的能力相匹配。
作为插入和规范各种效果的工具，出柜的概念再有用不过了。
自闭症芭比娃娃就是一个完美的例子。
正如我之前论述的那样，自闭症的真正本质在于被排除在参与人类生活的各种条件之外。 什么是自闭症 以及 自闭症不是什么.
美国疾病控制与预防中心报告称，目前每 31 名美国儿童中就有 1 名在 8 岁之前被诊断患有自闭症谱系障碍，与本世纪初相比，这一数字增加了近四倍。
这场自闭症的流行表明，儿童正遭受前所未有的毒害。而旨在应对自闭症的社会和政治策略，往往会加剧其破坏性，在所谓的包容之名下，放大自闭症最反人性的特征。
但是，通过出柜的繁琐程序来洗白自闭症，就能消除反人类罪行——不仅消除了罪行，实际上还用某种美德来掩盖罪行。
首先，必须指出的是，自闭症被定义为某种…… 那里, 其中 那里“自闭症”一词被从自闭症的许多显而易见的感官和科学表现中剥离出来，而成为教育、心理学和各种疗法领域专家发表声明的领域。
因此，自闭症被嫁接到了现代人的灵魂上，它包含了所有特殊性和真实性，从一种给我们的孩子带来身体和社会伤害，转变为一种不同的身份形式，而我们的社会只能从中受益。
就此而言，美泰公司推出的首款自闭症主题玩偶是芭比而非肯，这一点意义重大。自闭症对男孩的影响远大于女孩。然而，将自闭症与“出柜”这一概念结合起来，却用“女孩比男孩更倾向于隐藏自己的自闭症”这种站不住脚的说法，来反驳这一经验事实。
备受关注的自闭症“伪装”现象假定，自闭症的本质不在于任何明显的生理或行为特征，而在于某种神秘的因素。 那里内在的、看不见的。
第二，自闭症作为一种必须被正视或展现出来的特质，目前却被视为尚未被正视或展现出来。因此，人们看待自闭症的方式被贬低为肤浅的、仅仅是偶然的特征。
美泰公司对自闭症的刻意表现——其新款玩偶穿着平底鞋和宽松的连衣裙，眼睛略微斜视——在其宣传语中被含糊地描述为与这种疾病无关，正如任何可辨识的、本质上隐形的自闭症的迹象都必然如此一样。
因此，自闭症常常令人痛苦的表现被边缘化；它们不是自闭症的真实表现，而只是对美好和真实事物的扭曲。
第三，作为必须表达的内容，自闭症受到一些策略的影响，这些策略只有在能够揭示其本质的情况下才能被认为是中立的。 那里.
最严苛的管理制度——例如，开具镇静剂或安非他明处方以帮助学生上学——仅仅是为了确保自闭症患者能够在标准环境中接受诊治。
自闭症芭比娃娃不会随附利他林（Ritalin）药片出售，但她的配件却与之有着某种关联。她配有一个指尖陀螺、一台平板电脑和一副耳机——这些设备强化了自闭症患者特有的专注和疏离感，在提升他们社会可见度的幌子下，夸大了他们心不在焉的疏离状态。
第四，必须承认，高度功能失调的自闭症行为应该被接受，甚至应该被鼓励，作为对多样性的欢迎性包容。
这尤其有害。因为事实是，自闭症是无法被包容的，它的本质特征对人类社会具有破坏性。我们或许可以制作自闭症主题的玩偶，并像美泰公司宣传的那样“拓展玩具货架上包容性的定义”，但世界并非玩具货架，它无法包容那些与自身格格不入的事物。
我们必须同情那些患有自闭症的人。我们必须努力减轻他们的痛苦。我们必须努力改善他们以及照顾他们的人的生活质量。但是，我们不能接纳那些因根本性排斥而导致处境艰难的人。这是不可能的。 “自闭症友好型” 社区。
针对我最近的一篇文章，一位母亲写信描述她在超市里遭到自己 10 岁自闭症儿子的袭击，儿子在她遭遇一点小挫折后，从背后踢她并冲她大喊大叫。
但对于那些准备出柜的人来说，那天超市里真的没什么好看的。
作为自闭症的明显表现，一个 10 岁男孩踢他母亲的行为，与平底鞋或宽松的夏日连衣裙一样，对自闭症而言并不具有决定性意义。
当然，踢打和哭闹是必须处理的——难道这孩子没按时服用每日剂量的镇静剂吗？但这些被视为自闭症的障碍，而非自闭症的表现。因为，在每个人的内心深处，都蕴藏着一个美好的“自闭症”个体，只是需要那些饱受折磨的十岁孩子、他们疲惫不堪的母亲、为他们提供治疗的专家以及他们所处的社会，能够允许它展现出来。
与此同时，庞大的研究产业正试图找出自闭症的遗传起源，却对自闭症的流行视而不见，这就像一列准科学的摇钱树，无休止地追逐着自闭症患者的灵魂，从中牟取暴利。
In 医学的局限性伊万·伊里奇将医疗机构的诊断描述为打开了一个个人和政治上的无辜空间，在这个空间里本应进行调查和相互指责。
当这些诊断与某种因素联系起来时 那里 这种天真无邪的天真状态必须展现出来，这种个人和政治上的纯真状态就会变成个人和政治上的美德状态。
让自闭症被看见的这一项目，将原本应该是追究责任和谴责的领域，重新塑造成了一个普遍赞扬的领域。即便存在反对意见，这些反对意见也并非针对自闭症的普遍性，而是针对自闭症被重视所面临的障碍。
这种做法将自闭症的可怕现实重新定义为美好和真实的事物，以此来衡量一个社会的功绩，不是看它在多大程度上造成了自闭症，而是看它在多大程度上颂扬自闭症。
只要我们继续玩他们所谓的“出柜”游戏，我们就永远无法摆脱自闭症的困扰。
我们应该摒弃他们所谓的“自闭症”标签，以及由此炮制出的个人和政治上的无辜形象。我们应该放弃他们所谓的“出柜”计划，以及由此炮制出的个人和政治上的美德。
我们的孩子不是自闭症患者。他们是在罢课。当然，他们是在无意识地罢课——他们的罢课行动实际上是一种持续不断的、毫无节制的、无法被忽视的无知。
然而，他们仍在罢工。他们发起了一场完全合理、完全健康的抵抗，对抗一个日益不合理、不健康的政权。这个政权…… 重塑他们的物质生活 从他们出生之前就开始了。一种这样的制度 重塑他们的社交生活 从此以后永远如此。
我们所说的“自闭症”是一场持续不断的运动，旨在反对以非人道的手段和目的来摧毁人类的视野。
自闭症芭比娃娃唯一的作用就是压制这场运动，在应该表达个人和政治愤慨和纠正的地方，制造个人和政治美德。
但美泰公司的宣传语却泄露了真相——“每个孩子都应该在芭比娃娃身上看到自己的影子。”
因为任何了解此事的人都会告诉你：
患有自闭症的儿童看不到自己。
患有自闭症的儿童看不到芭比娃娃。
患有自闭症的儿童无法在芭比娃娃身上找到自己的影子。
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Sinead Murphy 是英国纽卡斯尔大学哲学副研究员
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