今天效仿奥德修斯

这首史诗被称为 奥德赛, 或者荷马史诗中的古希腊伊萨卡国王奥德修斯，在特洛伊陷落后，受到海神波塞冬的诅咒，漂流十年才回家的故事也为人们所熟知。 在他远至非洲的艰辛旅程中，奥德修斯必须克服许多不同的障碍，从巨人波吕斐摩斯、吃掉他的一些部下的独眼独眼巨人，到女术士喀耳刻。 ，他把他的手下变成了猪，还有塞壬致命诱人的歌声，他之所以能幸存下来，是因为他把自己绑在船的桅杆上，以防止他朝他们的方向航行，而他的手下则通过在耳朵里塞上蜡来保护。 

长话短说，奥德修斯最终到达了伊萨卡岛，在那里他必须处理掉一群麻烦的追求者，他们以为奥德修斯已经死了，却一直试图赢得他的妻子佩内洛普的青睐。 使奥德修斯在旅途中克服各种障碍的特征是勇气、智慧和狡猾，后者是指智胜敌人的足智多谋，阅读这部史诗时人们不能不注意到这些特征。 这对我们今天所处的令人担忧的局面具有重要意义。  

然而，即使是相当熟悉这种寻找主人公家园的艰苦而危险的叙述的人，也不一定能理解奥德修斯的旅程对他们自己的生活的心理和存在意义，或者他们所在时代的社区的文化轨迹。 这并非偶然 主题 多年来，许多文学作品都讲述了冒险寻找或返回家园的故事，其中最著名的可能是维吉尔的作品 埃涅阿斯纪特洛伊英雄埃涅阿斯在他自己的流浪过程中遇到了尤利西斯作为他的敌人。 奥德修斯的拉丁名字反过来又指向詹姆斯·乔伊斯的20^th世纪文学 同名杰作. 

也想想最近去世的罗伯特·波西格的两本令人难忘的小说，虚构的自传体 禅与摩托车维修艺术 – 价值探究 （1974），以及后来的半自传体 莉拉: 道德探究 （1991），仅举两个典型，20 世纪末^th- 奥德赛的世纪故事。 在这两个故事中，柏拉图命名的中心人物斐德罗都出发寻找他的“文化家园”，可以说，他一直在与精神错乱的幽灵作斗争——在第一部小说中，这发生在一辆摩托车上，他的儿子坐在后座上，穿越美国，在第二部小说中，他乘船沿着哈德逊河航行。

对于那些没有读过这两部经典“奥德赛”的人来说，我不会透露更多关于它们各自的情节。 可以说，它们是关于人类寻找家园意味着什么的丰富的文学和哲学见解的宝库，在这方面忠实于原始的荷马史诗。 

本文的标题已经暗示了撰写范式的要点 奥德赛，以及这段寻找家园之旅的文学重复和再现。 当然，人们必须记住，即使在叙述中以字面意义呈现“家”，通常也以隐喻的方式暗示某些东西，例如一个人的精神、文化、智力或心灵的家。 在目前的情况下，没有人会感到自己的“家”在这个意义上已经被 2020 年初开始发生的事件侵蚀或模糊，但人们现在知道，这些事件可以追溯到更早的时候。

许多人将这个“家”与他们的宗教信仰联系在一起，值得注意的是，在旧约圣经中，以色列人从埃及出发寻找他们的应许之地或家园，即“土地”，与奥德修斯的叙述相对应。法老最终放走了他们，以免埃及人遭受比上帝降在他们身上的十灾更大的苦难。

今天这样一个“家”的意义——某种精神上的应许之地——是否受到了封锁期间人们被迫服从的独裁措施的影响，因为他们聚集礼拜的能力受到了严重限制？ 我敢打赌，确实如此，尽管很难确定它是否主要受到负面影响，或者也许是正面影响，矛盾的是，由于崇拜者所设置的障碍而得到加强和重申。 

回到奥德修斯的叙述，回想一下他在十年的旅程中必须面对并克服许多不同的危险，而他成功地做到了这一点，可以说是依靠他的足智多谋，或者说智慧。 ，在每种不同的情况下。 我相信，人们可以找到希腊英雄如何应对这些挑战的线索，这些线索有助于以寓言的方式来理解，以应对我们今天面临的威胁。

首先，当一场暴风雨将奥德修斯的船只吹到利比亚的食莲人国家时，居民向他的一些部下献上莲花果吃，结果他们失忆了，不得不获救。奥德修斯。 如今，大多数“吃了娱乐业提供的果实”的人也会发生类似的记忆丧失，例如 Netflix 和 Amazon Prime 等流媒体服务上提供的各种电影和电视剧。 人们很容易沉浸在这些虚构和纪录片节目中，这些节目起到了麻醉剂的作用，分散了观众对现实世界中发生的事件的注意力，并威胁到他们的民主自由。 

尽管这些有趣的电影和连续剧中的许多可能是令人愉快的——而且我当然喜欢其中的许多——但它们很容易产生与柏拉图著名的洞穴墙上的阴影相同的效果。 洞穴的寓言 （可以说这是任何人第一次想象出电影院） 他的第7本书 共和国 – 洞穴里的人误以为阴影是现实，忘记了洞穴外的真实世界。 传统媒体对观众有类似的影响，无论是 CNN、BBC 还是 MSNBC； 但通过将这些媒体与具有“实地”来源的替代媒体进行比较（例如 大纪元时报 和已编辑），不难看出一个人在哪里被骗了。

然后就是剧中的一集 奥德赛 女巫喀耳刻将奥德修斯的手下变成了猪，而奥德修斯本人则受到赫尔墨斯给他的一种草药的保护。 今天，我们也需要各种草药，无论是字面意义上的还是隐喻意义上的，以保护自己免受媒体以及政府和国际机构（例如世界卫生组织、食品和药物管理局和疾病预防控制中心）试图对我们所有人施加的咒语的影响。时间。 有了正确的“草药”，人们就能看穿断断续续地传输给我们的所谓“健康信息”的虚伪性，例如 当下的炒作 围绕新的冠状病毒变种以及新的封锁和强制措施的前景，再加上注射新冠加强疫苗的劝告，我们现在知道这比预防措施更有害。

奥德修斯与海妖的遭遇也许可以汲取寓言教训，海妖通过她们不可抗拒的迷人歌声引诱毫无戒心的水手死在岩石上，我们必须找到方法来抵制满洲演员的虚假承诺，以免无论从字面上还是比喻上来说，这些也应该引诱一个人死亡。 所谓的“15 分钟城市”承诺是应对气候变化所造成的破坏的灵丹妙药，这就是这种海妖之歌的一个例子。 CBDC 是另一个例子，它在便利性和安全性方面被誉为对部分现金经济的改进。 

奥德修斯的手下用蜡堵住耳朵，而奥德修斯则把自己绑在一根桅杆上，这样他就能听到他们的歌声，但不会受到他们歌声的致命影响。 同样，我们应该想出一些方法，使自己免受所谓“新世界秩序”代表的海妖之歌的影响，在这个过程中，我们要模仿那些使奥德修斯能够在海神波塞冬给他带来的所有磨难中幸存下来的品质，最终达到他的家乡伊萨卡，并收回了他的主权。 在这些品质中，他的智慧、自信、勇气、自力更生，以及必要时的狡猾和实践智慧——古希腊人称之为 实践智慧 – 使他能够度过许多磨难并最终蓬勃发展。

但即使人们依赖奥德修斯的性格特征，我们如何穿过控制主流媒体的机构散发的虚假信息和彻头彻尾的谎言的迷雾，找到，或者更确切地说，再次到达我们的家？ 

首先是个人和集体记忆——无论是明确定义的还是相对模糊的——关于家的意义； 然后是走向它的过程，这可能需要一些有意识的、深思熟虑的智力努力和挖掘——比如阅读前面提到的罗伯特·波西格的一本小说。 随之而来的问题是，在旅途中如何避免遭受进一步的袭击，这可能会导致家的形象进一步下降。

此类攻击几乎每天都会发生，例如上文提到的重新实施封锁和戴口罩令的幽灵。 这就需要以奥德修斯为榜样，采取坚决而巧妙的行动，并坚持不懈地寻求到达自己的文化和精神家园。 带着这样的决心和信心 能够 取得成就。