精神分析理论家雅克·拉康有一些令人惊讶的概念工具，其中一些可以为我们目前生活的经常令人困惑的世界带来一些清晰度。 他的理论和哲学著作涵盖了广泛的领域，其中大部分不可能在一篇简短的文章中解决，例如 点击例子.
可以说，他进一步继承了西格蒙德·弗洛伊德的精神分析遗产，在此过程中激进化了弗洛伊德的一些见解，并使人们能够掌握难以捉摸的文本，例如约翰·福尔斯的反驳文章。教育 小说， 特 魔术师, 其中英国文学 老师 使人面临不断变化、自我颠覆的谜题 认知观点。 拉康后来的部分著作涉及话语理论——他的当代法国杰出人物米歇尔·福柯也对此领域作出了重大贡献——拉康在《话语理论》中对此进行了详细阐述。 精神分析的另一面; 1969-1970 – 雅克·拉康研讨会，第 17 卷 （纽约：WW Norton & Co.，2007）。
人们可以通过多种方式运用这种复杂的话语（即与话语相关的）网格，例如检查不同话语中的权力关系，例如父权话语、女权主义、管理、工人或 资本主义话语.
我对“权力关系”的提及已经为这里发挥作用的“话语”概念提供了线索：它涉及（通常是不对称的）嵌入语言中的权力关系； 事实上，人们可能会说话语是被理解为服务于（某些类型）权力的语言。 因此，拉康将话语视为“秩序”或“组织”社会场域的一种方式。 也就是说，将社会划分为独特的领域，在这些领域中，不同类型的权力占据主导地位。
例如，我的一位研究生（丽莎-玛丽·斯托姆）曾经写过一篇关于南非监狱中黑帮话语与监狱当局话语之间差异的启发性论文，她的书面文字基于通过访谈、对被监禁者进行的彻底调查。帮派成员以及在监狱中任职的典狱长。
采用福柯版本的话语分析，她得出的令人惊讶的结论是，与预期相反，主导话语不是监狱长所代表的当局的话语，而是黑帮的话语，而黑帮则按照帮派统治的顺序排列等级。 。 从她对采访的话语分析中可以明显看出，这些团伙对监狱长有控制权——决定监狱里可以发生什么、不可以发生什么。 （人们很容易认为这与施虐受虐主义的话语有相似之处。）
那么，拉康的理论如何帮助人们理解当今令人忧虑的现状，即肆无忌惮、强大的对手利用各种话语手段对普通人行使权力呢？ 当然，这并不意味着“普通人”——其中一些人相当非凡——缺乏话语手段来反击或抵制那些征服他们的人。 正如福柯曾经说过的，只要存在一种话语，就会为反话语创造空间，最明显的例子就是父权制和女权主义。 我将尝试尽可能简洁地解释。
拉康提出了一种话语类型学——大师、大学（或知识）、歇斯底里者和分析师的话语，每一种话语都沿着不同的权力参数组织社会场域。 在不同的历史时期、不同的情况下，具体的话语占据了这四种话语的地位。
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例如，直到最近——准确地说是2020年——新自由主义资本主义话语占据了“主人话语”的位置，但此后可以说被革命性的、新法西斯主义的（并非如此）“伟大重置”话语所取代。 ”（我拒绝用大写字母放大）。
首先，重要的是要记住，对于拉康来说，这四种话语具有发展的和系统的分类功能； 换句话说，它们标记了（“个体发生”）每个人的时间、发展阶段， 和 它们区分了根本不同类型的话语。 那么，'大师的话语' 需要？
我们每个人进入社会时都是通过某种大师的话语在心理和认知上“塑造”的。 对于某些人来说，它是一种宗教话语，它将世界组织在特定的征服和相对赋权的社会关系中； 天主教教会中的新手的话语权远不如任命的牧师，而后者反过来又服从于主教。 对另一些人来说，它可能是一种世俗话语，比如弥漫在商业世界的话语，也可能是一种在某个国家与他人争夺霸权的政治话语。 但在每种情况下，大师的话语都“命令”社会领域，因为话语领域中的人们以不同的方式服从它，尽管有些人可以挑战它，正如我将表明的那样。
的名字 大学话语 （即知识）给人的印象是它包括通过知识促进权力的所有语言（包括科学）的使用。 （还记得“知识就是力量”这句格言吗？）对于拉康来说，这毫无疑问是不正确的。 原因是，他通过黑格尔知道，（从历史上来说）奴隶一直用知识为主人服务——毕竟，在希腊化时代，希腊奴隶是罗马家庭的老师。
因此，他的评价是，大学的话语是为大师的话语服务的，其推论是它并不代表真正的科学。 这就是为什么大学中最突出（和“有价值”）的学科是那些服务和促进主话语利益的学科——例如，物理、化学、计算机科学、药理学等学科最能促进和服务新自由主义资本主义。 、会计、法律等。 哲学，当实践时 危重 （理应如此），然而，并不为主人服务。
人们可以通过询问大学的话语是否在一个人的生活中发挥着发展作用，来测试大学的话语是否在一个人的生活中发挥着发展作用，询问一个人何时开始以“新的眼光”看待塑造了一个人行为的大师话语。 通常这是当一个人遇到知识体系时，这些知识体系使人具备质疑大师话语的智力能力。
例如，在种族隔离制度下的南非长大，并在大学接触哲学，使我和我的同代人能够质疑并拒绝种族隔离作为一种不公正的制度。 但哲学是一门培养质疑的学科，而“主流”大学学科并不参与这种质疑； 相反，他们证实了大师的话语。
拉康将与真正的科学联系在一起的话语是“歇斯底里” 这似乎是一个奇怪的选择，除非人们记得正是像伯莎·帕彭海姆那样的“歇斯底里者”在维也纳向弗洛伊德咨询，并使他能够提出关于无意识的革命性假设。 为什么？
简而言之，特定时期大师话语的失败被铭刻在“歇斯底里”的身上。 在维多利亚时代，压抑性欲的主导话语（据称是为了提高经济生产力）引起了个人的各种（无意识的）“歇斯底里”反应，包括女性的性冷淡。
因此，歇斯底里者的话语是任何质疑现存社会现实的主导价值观的话语。 正如已经观察到的，哲学在这方面是——也就是说，应该是——堪称典范，尽管在许多部门它被实践为“大学话语”，仅仅认可大师的话语。 即使在理论物理学的深奥领域，人们也会遇到歇斯底里的话语，例如在爱因斯坦的狭义相对论中，以及在尼尔斯·玻尔（和其他人）的量子力学中，尽管看起来可能违反直觉。 在维尔纳·海森堡著名的“不确定性（或不确定性）原理”中，这以范式方式得到了证明：人们无法测量速度 和 同时绕原子核运行的电子的位置——当测量其中一个时，另一个必然被遮挡。
量子力学以这种方式对经典牛顿物理学提出质疑，提醒物理学家科学（如哲学）永远不会最终“完成”。 新的见解总是会出现。 换句话说，真正的科学的特点是反复挑战每一个可能达到的理论立场。 拉康表明它以“结构不确定性”为标志，以这种方式概括了量子力学中的不确定性原理。
关于 分析师的话语？ 而歇斯底里者的话语实例化了 疑问 大学话语以及大师的话语、分析师的话语——以精神分析分析师的任务为蓝本——在癔症患者的话语和其他两种话语之间进行“调解”，其目的是对主体行使权力。 在成长的过程中，人们总是会知道，有些人知道如何在争论中调解；有些人知道如何在争论中调解。 这些是一种原始分析师话语的实例。
更严格地说，当哲学拒绝与后现代主义理论的一些更极端的主张（例如斯坦利·菲什的主张）相一致时，它就履行了分析家话语的角色，这导致了完全的相对主义（声称不存在这样的东西）知识）——例如《Fish》 这门课有课文吗？ （哈佛大学，1980）。 相反，哲学使人能够理解知识总是处于稳定与变化之间：没有任何科学或哲学理论是不容质疑的，正如托马斯·库恩在他的书中充分证明的那样， 科学革命的结构 （芝加哥大学，1962 年）。
到目前为止，我集中讨论了拉康的话语理论，但它对当前全球危机的影响可能已经显而易见。 我们正在目睹从新自由主义资本主义（直到最近还是当代大师的话语）到自称是新主人话语的受控转变：可以被不同地描述为新封建主义——其中所谓的“精英”占据了角色鉴于政府和企业职能的公然合并，主人和普通民众被降级为“农奴”——或者说技术官僚新法西斯主义。
在此过程中，大学话语的作用并没有改变，只是它越来越多地服务于新兴的硕士话语，从2020年以来，通过官方政策以及学术界对官方新冠病毒的宣传，世界各地的大学和学院都表现出奴性，这可以看出包括“疫苗”建议在内的各种措施都屈服于主人期望的真正专制。 在这方面，主流药物科学、流行病学和病毒学的作用一直是典型的，也许最好的例子是克里斯蒂安·德罗斯滕博士在德国扮演的公认的权威“疫苗沙皇”的关键作用。
幸运的是，对这场代表歇斯底里症的危机的回应不断增加，其中包括一些来自病毒学家、流行病学家、医生和医学研究人员的回应，他们体现了真实的、质疑性的科学的作用。 其中最重要的是 Peter McCullough 博士、Pierre Kory 博士、Dolores Cahill 博士、Robert Malone 博士、Joseph Mercola 博士和 Tess Lawrie 博士（以及许多其他人）。 这些人所做的就是用纯粹的科学来检验伪科学，这些人坚持认为“凝块注射剂”是“安全有效的”，尽管有大量相反的证据。
当然，这不仅限于上述科学家。 每个以严格的方式实践一门学科的人，不受制于大师的新封建主义话语，或者拜倒在大师面前的大学话语，当他们揭示出可以被认为是有效的见解时，同样是在实践歇斯底里的质疑话语。否定硕士和大学的论述。
对布朗斯通研究所（或英国真正左派）的许多贡献都属于其中，例如索尼娅·伊利亚的《沉默的面纱》 过度死亡这位无畏的调查记者无情地通过讨论英国议员安德鲁·布里根(Andrew Bridgen)在议会中关于该主题的演讲，揭露了政府和传统媒体拒绝承认大象中的不协调的现象——但考虑到大师话语的力量，这是可以预见的——房间。 Kees van der Pijl 的书是社会科学反应的一个更持久的例子，可以算是歇斯底里的（质疑）话语， 紧急状态——控制全球人口 （Clarity Press，2022）以其乐观的立场认为，全球主义新法西斯主义者的世界主义尝试不会成功 政变.
分析师的话语，与当代社会受控崩溃的歇斯底里一样重要——从经济灾难性的“流行病”到供应链中断、受控金融崩溃，以及从现金经济到实体经济的计划转型。无现金 CBDC 经济和工程战争——一方面在歇斯底里的质疑话语与另一方面大师和大学的话语之间进行调解。 这是怎么做到的？
请注意，在精神分析中，分析师首先让病人（称为分析者）质疑这种话语的合法性，从而将自己从已经变得无法忍受的大师话语的控制中解放出来——就像一个重男轻女、专横的丈夫的话语一样。主导力量，然后让她发现另一种大师的话语来增强自己的力量。 但重要的是，分析经验使她在这个阶段能够避免将新大师的话语视为绝对，并学会了质疑的能力。
同样，在目前的情况下，在歇斯底里者的质疑与硕士和大学话语的联合力量之间存在着话语贡献。 明确地表达这一点的必要性：仅仅学会质疑占主导地位的、辱骂性的话语是不够的——人们必须找到方法来寻找和实践后者的替代方案，并利用学会质疑的优势。
但正如拉康清楚地意识到的那样，一个人不能仅靠质疑而生活。 再次出现稳定与变化的交替； 大师的话语提供了稳定性，而癔症患者的话语通过合理的质疑实例化了变化，从而以小说大师的话语的形式带来了新的稳定性。
批评性的贡献集中在硕士、大学和歇斯底里的话语之间的联系，并在这些之间进行调解以形成替代方案，从而实现新的硕士话语，这将实例化分析师的话语。 我在这里所写的内容将有资格成为分析师的话语，因为这种调解正是我试图做的。
但请注意，像精神分析学家一样，我 无需 规定一种特定的主人话语，作为新法西斯主义者在“重建得更好”话语中提出的腐败、妥协的主人话语的替代品。 这里的操作原则是，分析者必须自己发现并选择一个新的主人话语，否则她不会体验到责任是她的，而不是分析师的。
值得注意的是，在下面的摘录中，摘自乔治·阿甘本的著作 我们现在在哪里？ 政治流行 （伦敦：Eris，2021）他的话可以通过拉康话语理论的镜头来解读——特别注意第二段，它明确地暗示了需要一个新的大师话语：
正如经常发生的那样，当前转型的优势也正是其弱点。 卫生恐怖的传播需要默许和不分裂的媒体来达成共识，而事实证明这种共识很难维持。 与所有宗教一样，医学宗教也有异端和异议者，来自不同方向的受人尊敬的声音对这种流行病的现实性和严重性提出了质疑——这两种观点都不能通过缺乏科学一致性的数字的日常传播而无限期地持续下去。
最先认识到这一点的可能是主导国家，如果不是被自身侵蚀的现实所吓倒，他们永远不会诉诸如此极端和不人道的手段。 几十年来，机构权力的合法性逐渐丧失。 这些权力只能通过不断引发紧急状态以及这种紧急情况所带来的安全和稳定的需要来减轻这种损失。 目前的例外状态可以延长多长时间，可以通过什么方式延长？
可以肯定的是，新的抵抗形式是必要的，那些仍然能够预见未来政治的人应该毫不犹豫地致力于这些抵抗。 未来的政治不会有资产阶级民主的过时形式，也不会有正在取代它的技术卫生主义专制主义的形式。
这必然是对拉康富有洞察力但复杂的话语理论的简短描述，使人们能够理解当前全球空间中发生的话语斗争。 一旦人们对对手在这一领域的“主要动作”有了理智的了解，人们就可以更好地准备通过歇斯底里者和分析师的话语来反击他们。
伯特·奥利维尔
自由州大学。
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