我14岁时第一次偷偷喝啤酒，高中时期每周五晚上都会和朋友们喝上几口。我确信我父母知道这件事，但不确定他们到底知道我们喝了多少，喝了多少次。
我所知道的是，他们从未就此事与我当面对质，这体现了他们对我的默许和信任。而我则以保证自己不参与未成年饮酒可能带来的严重过度行为或愚蠢且具有破坏性的行为来回应。在这一点上，我和公立学校里种族多元、班级混杂的同学们并无太大区别。
因此，当我去一所“独家”耶稣会大学就读时，我感到很震惊。这所大学的招生对象主要来自全国各地的天主教附属学校。我发现，我的许多同学在高中时期都生活在家庭和/或学校严禁饮酒的环境中，因此这是他们第一次自由地接触酒精。
结果并不理想。
当然，也有一些令人震惊的呕吐。但即使在那时，更让我感到不安的是，我的许多同学，这些来自“善良”天主教家庭、学术天赋异禀的人，竟然认为，就像鲜嫩多汁的牛排需要一杯浓郁的红酒一样，喝酒也意味着破坏性，意味着对公共空间的普遍掠夺。
他们确实破坏了，一点羞耻感都没有。周一早上，可怜的清洁工们收拾周末的烂摊子时，食堂里的学生们会谈论某某突然“发疯”把他们宿舍浴室里的一个马桶从墙上扯下来是多么可笑。
我当时能想到的唯一解释，现在也是如此，就是我的同学们压抑的愤怒比我最初理解的要多得多，而且这与我成长在规则繁多的家庭中，并且对他们与生俱来的聪明才智缺乏信任有很大关系。
最近，当我反思西方政府（及其顺从的媒体同伙）如何看待他们所选举管理的民主国家的公民时，这一切都浮现在我的脑海里。
而在我年轻的时候，这被认为是完全没有问题的 公立高中 苏联生活 随时可供学生使用如今，我们的文化“精英”们试图——利用新的侵入性技术以及诸如虚假信息和虚假信息之类的审查委婉说法——对公民个体的信息摄入进行精准的控制。就像我大学同学的那些禁酒主义家长一样，他们似乎认为这样做就能永远保护那些投票给他们或阅读他们文章的人，使他们免于沉溺于他们认定的不良思想和欲望。
这些表面上 世俗 精英和他们的媒体走狗通过诉诸人们与生俱来的 宗教 渴望了解神圣，并将其与世俗区分开来。
与我们中的许多人不同，在消费主义宣传的不断轰炸下，他们轻率地放弃了旨在唤起奇迹的长期仪式实践，他们明白，那些被遗忘的仪式实践旨在唤起的强烈的超越渴望仍然存在于我们心中。
为了将这股巨大的潜藏能量引导到他们自私的目的，他们发起了旨在人为地神圣化那些起源和现实显然是世俗的事物的运动，也就是说，这些事物的根源在于人类心灵中始终存在缺陷和明暗对比的本质。
通过将疫苗、多元化计划、不受控制的移民、亲北约政府以及以色列国的政治特权等事物描绘成纯粹道德的项目，其唯一目的就是让世界变得更美好，他们试图将它们从通常参加寻求广泛公众支持的政治运动的辩证混乱中移除。
如果个人或利益集团对其中某个项目的虚假“神圣”性质提出质疑，他们就会遭遇诽谤和排斥，这种遭遇在托尔克马达时代的西班牙或威廉·斯托顿时代的塞勒姆也并不奇怪。
虽然我认为这些政策给人类带来的苦难和损害是令人憎恶的，但我发现自己对推动这些政策的心态有着病态的迷恋。
考虑到设计和实施这些政策的极少数阶层拥有大量花哨的学位，他们几乎完全缺乏历史意识，这令人震惊。
虽然使用暴力和对选定对手重要特权的卑鄙蔑视无疑能在短期内带来巨大的军事和物质利益，但这种恐怖行动最终必然会失去效力。难道他们从未研究过拿破仑，以及他的同僚、军事和文明的霸主阿道夫·希特勒的历史轨迹吗？
我猜他们有，但作为现在占主导地位的“历史即简单道德游戏”研究学派的产物，他们傲慢地认为，像那两个短期征服者这样的“坏人”的历史对他们这样自我神圣化的“好人”没有任何教益。
毕竟，我们当代的国家破坏者和破坏基本文明的家庭纵火犯——只要问问他们就知道了——正在试图让世界变得更美好，而“当然”，那两个“完全恶魔般的”人物只想毁灭。
就好像这两个著名人物的恐怖战役是出于纯粹的虚无主义嗜血欲望而被卖给追随他们参战的男男女女的，缺乏我们当代官员如此喜欢向我们灌输的那种虚假的道德诱惑。
我们当今的战争和审查大师，以及那些用焦土政策让国内对话和文明越来越难以维系的人，不断地向自己和我们灌输幼稚的摩尼教式的过去，这其中有充分的理由。这让他们不必思考自己与生俱来的愚蠢、残忍和自欺欺人的倾向。
用心审视过去人类行为的复杂性，不走自私的思维捷径，直面人类普遍存在的悲剧性错误，必然会导致谨慎、审慎和谦逊，而这正是纯种权力追求者最不想知道的事情。
但或许比我们中间那些“炸弹”、“轻推”和“审查”之流对历史的无知更令人震惊的是，他们对人性的根本性误读。虽然对某些政治方案的强制崇拜确实能够长期压制许多人，甚至可能是大多数人，使其屈服，但这永远无法赢得文化中相当一部分人的认同。据我估计，在任何特定文化中，总会有大约30%的人深信自己对现实的经验观察，永远不会接受强加于他们的官方真理。
然而，由于我们“精英”文化规划者对现实的理解完全是唯物主义和行为主义的，他们很难“看清”这些顽固不化的少数人。或者，即使他们看到了，他们也认为，征服他们的思想和意志力，只不过是再多用一点他们曾经成功征服多数人思想的心理暴力手段而已。
他们深陷极权主义傲慢的牢笼，无法相信“扫荡”这场叛乱会如此艰难，甚至可能失败。他们无法相信，随着消灭这些顽固分子的斗争持续下去，这些顽固分子可能会开始将怒火发泄到那些通过各种形式的胁迫和诽谤阻止他们行使自由表达基本思想权利的人身上。他们更无法相信，这些顽固分子的愤怒最终会蔓延到被吓倒的大多数人身上。
但历史告诉我们，这样的事情一再发生。像曼德拉和哈维尔这样的“恐怖分子”和“反社会颠覆分子”成为国家元首。而“边缘流行病学家”则成为美国国立卫生研究院的领导人。
我并非在此预测快速或决定性的胜利。可悲的是，所有这样的逆转都需要时间，并且不可避免地会伴随着大量的死亡和破坏。事实上，在进行毫无意义的虐待行为方面，没有什么比一群挥舞着武器的极权主义者更可怕的了。
但我们不是一开始就都是凡人吗？难道不是我们对死亡的相对接受，将我们与那些邪恶的精英阶层及其所谓的“千年帝国”和超人类主义“奇点”的梦想区分开来吗？在“奇点”中，普罗大众如同牲畜一样，将按照一群自封的大师们的设计进行改良。
的确是。
这些妄图统治我们身心的家伙们，在他们虚张声势的外表下，深深地恐惧着死亡，以及随之而来的物质性的丧失——而物质性正是他们唯一真正珍视的东西。他们似乎相信，只要他们像在森林里对付熊一样，把音量调大，让自己显得高大，就能驱散内心的恐惧，并赢得我们的顺从。
但是，就像古希腊两位伟大的文学人物俄狄浦斯和伊卡洛斯一样，他们相信智慧可以战胜永远深不可测的创造节奏，他们和他们无所不能的幻想注定会遭遇悲剧结局。
因此，我们目前的主要任务就是那项乏味无趣的任务——对许多崇尚为行动而行动的文化中的人来说——令人难以满足的任务：一遍又一遍地重复诸如爱、同情、友谊、触碰和真诚对话之类的人性核心。只要这些温暖的火焰在我们生活的点点滴滴中燃烧，他们所追求的、事实上是维持自恋幻想所需的完全支配就永远无法实现。
