我一生中最大的收获之一，是在大学里偶然碰见一堂关于当代波兰的课，讲课人是一位仁慈而博学的人，名叫詹姆斯·T·弗林。在那里，我第一次被迫谈论一个似乎很多美国人直到死都没有认真考虑过的问题：民族（一种文化现实）和州（一种法律现实）是截然不同的，在现代历史上，两者以一致的关系结盟的情况相当罕见。
我当时并不知道，通过迫使我面对国家与国家之间几乎总是混乱的相互作用的现实，他给我提供了一个持久感兴趣的话题，我后来的大部分学术研究计划都围绕这个话题展开。
但那只是他送给我的众多礼物之一。
另外一位老师每年春天都会在办公室门上贴一张小小的油印单，上面写着“今年夏天去波兰克拉科夫的雅盖隆大学学习”，还有几行较小的字体，“住宿、伙食和 8 周的波兰语强化课程，费用为 350 美元”。
1982 年大学毕业后，我身无分文，完全不知道自己想要做什么，于是我回到父母家读了几个月的书，然后厌倦了这一切（或者更准确地说，我父母厌倦了我这样做），于是找了一份油漆工的工作。
十个月后，我发现了现实情况，即对于大多数人来说，他们无法重返学校（或获得任何其他缓解），而学习却又艰苦又无聊，这往往令人沮丧，因此我开始寻找一条出路。
口袋里只有 350 美元，但钱已经所剩无几了，我的脑海里又浮现出 Flynn 牧师办公室门上的那张旧邀请函。除了对波兰历史着迷之外，我还是一个冷战时期的孩子，一直渴望亲眼目睹共产主义的邪恶，我母亲会半开玩笑地称我为“怀疑论者”。此外，随着波兰教皇的当选以及随后的波兰民主联盟的成立，我意识到，波兰民主联盟的成立是“一个不折不扣的民主联盟”。 团结工会 在莱赫·瓦文萨的领导下，该国见证了东欧集团自1968年布拉格之春以来首次对苏联统治的持续挑战。
我决定要么现在行动，要么永远放弃。大约一个月后，即 1983 年 XNUMX 月初，我坐上了从维也纳开往克拉科夫的午夜火车，带着巧克力和连裤袜去贿赂手持机枪的波兰和捷克斯洛伐克边防警卫，据我熟人说，他们可能会在途中索要这些东西。
第二天早上，我抵达克拉科夫火车站时，天空晴朗（说实话，我原本以为天空和下面的翠绿树木都会阴沉沉的，一片灰蒙蒙的！）。毫不夸张地说，我的生活从那天起彻底改变了。
在接下来的两个月里，我学到了很多东西。首先，勤奋工作或多或少总会带来进步和/或成功的想法并不一定正确。在我们住宿的宿舍里闲逛时，我遇到了无数才华横溢的人，他们对历史、文化，当然还有语言的了解让我为自己的无知和狭隘感到羞愧。
在我所谓的排他性大学里，我遇到的任何人都无法在知识深度和广度方面与他们中的任何一个人相提并论。尽管教育系统可能强迫他们接受马克思主义——他们所有人都强烈谴责马克思主义——但尽管如此，它还是成功地赋予了他们一种惊人的能力，让他们能够将自己和他们的文化置于时空中。
尽管受到各种审查，他们对铁幕外的世界还是了如指掌。信息的稀缺和扭曲似乎让他们的感知更加敏锐，迫使他们非常谨慎和审慎地审查他们接触到的每一点知识。
然而，当谈到他们未来的成功前景时，一切都不明朗。要想取得进步，就必须与共产党玩正确的政治游戏，而大多数人似乎认为共产党是完全不合法的。 等待戈多 对于他们中的许多人来说，这不仅仅是一部戏剧作品，更是一种生活方式。
日常的经济现实更加荒谬。我随身带着 250 美元左右的零花钱，我的生活比以往更好。虽然官方汇率是 22 兹罗提兑 680 美元，但我在黑市上可以兑换 720-XNUMX 兹罗提。
这意味着我可以花 5 美元买一辆新的（虽然已经破烂了）苏联制造的自行车，去克拉科夫最好的餐馆， 维尔日内克 和约会对象一起，先吃鱼子酱和匈牙利香槟作为开胃菜，然后是一顿两人份的全餐，价格为 3-4 美元。如今，这家 1348 年成立、位于城市历史中心中心的餐厅的一人套餐价格为 73 欧元。
我从自己国家的宣传中得到的信息（是的，我们有宣传，而且早在 2020 年以来，这种宣传以卡通化、不含蓄的形式出现之前就已经深深植根于我们的文化中）大致如下：
“看看，共产主义把事情搞得一团糟。我很高兴我是一个美国人，我们做事正确，当然，这就是为什么每个人都想去那里，除此之外，他们还狂热地模仿我们在自己国家组织生活和文化的所有方式。”
但内心深处的某种东西阻止我摆出这种必胜的姿态。我一直不喜欢人们和机构以简单的方式轻率地总结复杂的现实。我现在不打算这样做。
不，我并不是想通过食用共产主义失灵的唾手可得的果实来获得爱国主义自我肯定的快感，而是决定，作为一个美国人，问一问，共产主义波兰所存在的那些不言而喻的问题，是否也或多或少地存在于我们自身文化光鲜的外表之下。
努力和成功之间的联系真的像我们在美国所宣称的那样清晰吗？我们的大学真的像我们经常被告知的那样是“世界上最好的”吗？我们在人口中分配商品和服务的方式难道没有极大的荒谬和扭曲吗？毕竟，在我访问波兰的几年前，一个名叫加里·达尔的人不是靠卖宠物石成为百万富翁吗？在一个教师收入几乎为零的文化中，这是否说得通？
以免被误解，我所说的这些并不是要否认共产主义的明显缺陷，而是要问，当我们看到别人的缺点和不幸时，我们会怎么做？我们是否将比较范围限制在自己擅长的事情上，从而提高我们的自尊心？或者我们是否意识到，每种文化都会根据我们在他人身上看到的缺陷来挑战我们，而我们自己身上可能也存在缺陷，只是形式略有不同，并不引人注意？我们是否甚至敢问，那些按照我们自己的标准似乎是连环犯错的人，可能比我们做得更好吗？
在提出和回答这个最后一个问题时，我深刻体会到了在波兰度过的那段时光的重要性，并永远改变了我。
想想看，我们这些在二战后出生的美国人所享有的富足和相对自由，都是因为我们社会的智慧和美德。但如果事实并非如此呢？
如果这只是因为美国是唯一一个在冲突中脱颖而出、拥有低成本自然资源且工业基础完好无损的同盟国，结果又会怎样？换句话说，如果我们中了彩票，但却相信我们已经永远解决了生活中大多数棘手的文明问题，结果又会怎样？
突然的财富暴增往往会改变人们。而且通常不会变得更好，因为他们往往会放弃那些让他们能够应对困难时期并保持脚踏实地的习惯和行为。
你可以说我是个扫兴的人，但我认为，我目睹的正是 80 年代早期可卡因泛滥的美国所经历的这种远离我所说的真正人类繁荣的基本模式的倒退。就像 屹耳，有些人无疑已经看到我了，因为我已经在想我需要集中精力做什么，因为我们偶然获得的繁荣所带来的丰硕成果将不可避免地开始消散得无影无踪。
波兰给我的教训是，首先，我们认为自己可以掌控自己的命运，但这种掌控大部分都是虚幻的。我们常常受制于比我们自身更强大的力量。社会上一直存在着游荡的匪帮，他们总是试图操纵制度，为自己谋取利益，而无视他们的手段对大多数人的影响。这些反社会的强盗几乎总是用高调的道德说教来掩饰他们对社会的攻击，在处理那些他们认为对他们的行为和站不住脚的借口没有幼稚崇拜的人时，他们非常残忍。
在这样的环境中，我们在教科书中学到的个人自由和社会进步的概念几乎毫无意义。鉴于土匪和普通民众在获得有组织暴力工具方面存在巨大差异，精心策划的起义计划也毫无意义。听起来很熟悉吧？
不，在我们自己的时代，以及我所观察到的在不同文化坐标下的共产主义晚期波兰的时代，事情不可避免地转向精神斗争的领域，这个斗争的中心，或至少应该的中心，是防止一个人的心灵在强盗组织的谎言和歪曲运动的重压下向内崩溃，陷入无精打采和/或自怜。
我的波兰经历让我明白，这是通过参与我称之为“正念精神分裂症”的过程来实现的。
我们必须用我们大脑的一部分，仔细地、甚至执着地详细记录和分类我们潜在主人的一系列堕落行为。为什么？这样，作为他们预定的受害者，我们就可以开始预测，并从那里开始阻止他们一旦使用诡计就会产生效果。
仔细研究，暴徒精英的思维模式和控制技巧几乎总是缺乏想象力，而且本质上是重复性的。他们之所以成功，只是因为大多数人允许自己的大脑沉浸在精英在媒体中为仆人创造的有限超越性的信息新奇事物中。对于暴徒精英来说，任何能使这些潜在的奴隶的注意力远离他们长期的严格分析的东西 结构性努力 几乎完全控制文化被视为一种战略胜利。因此，需要避免陷入他们正在进行的分散注意力的运动，并关注他们实施的制度措施，以不断缩小“可思考的思想”领域。
然而，在我们思想的另一部分，我们需要完全停止对那些卑鄙小人和他们的诡计的分析，并投入大量的时间和空间，以完全自由和庆祝的方式与我们信任的人进行交流。
生活在一个想要在普通民众中实现当今强盗所称的认知安全（即思想控制）的政权之下，对于那些选择承认正在发生的事情的人来说，是令人精疲力竭的。众所周知，疲惫往往会导致士气低落，而这当然正是我们的专制精英想要在我们每个人身上产生的。
在充满信任和幽默的环境中庆祝小快乐是消除士气低落的最佳良药。在波兰，一间简陋的公寓房间、几瓶伏特加酒和一些匆忙制作的黄瓜 三明治 成为值得庆祝的事情，更重要的是，它提醒我们，在越来越严格的官方思想领域之外，我们仍然可以思考和表达情感，或者用伟大的加泰罗尼亚哲学家 Josep Maria Esquirol 的话来说，有效地创建一个 亲密抵抗 抵抗虚无主义文化的侵蚀。
在普遍没有电子设备（带有不忠诚的摄像头和麦克风，以及对当下主义思维的内在偏见）的情况下与亲人挤在一起，几乎总是在反思我们作为朋友与先辈们一起创造的那些琐碎的历史史诗。这反过来又提醒我们，我们既有天生的建设能力，也有在必要时以关爱和爱的名义忍受和受苦的能力。
这也扩展了我们对时间的认识。压迫者的主要目标是将我们困在一个没有可见的过去痕迹和未来希望的空间里，在那里，我们所有的感知都被他们故意在当下制造的混乱所束缚，而他们的目的当然是在我们的灵魂中制造无望的熵。
了解并与他人分享这一事实：过去人们曾试图毁灭人类，但最终都失败了，这给了我们急需的做梦的许可证。
团结的温暖也让我们更容易做到最终推翻基于恐惧的暴政的一件事：抵制构成其控制制度运作核心的琐碎诱惑和剥夺威胁。
不管是好是坏，当代西方文化主要由个人对物质享受的追求所驱动。我们的精英们知道这一点，也知道这种对舒适的痴迷随着时间的推移而产生的牺牲欲望不断减少，他们像波兰共产党政府的暴政前辈一样，巧妙但坚持地提醒我们，我们在这个领域可能获得的东西是多么脆弱，一次错误的举动，比如使用政治上不正确的术语或对他们视为神圣的东西进行异常尖锐的批评，都可能让我们陷入赤贫境地。
只有真正的信任和忠诚的纽带，通过唯一的方式——通过数月和数年反复、非脚本化的面对面接触——才能让我们有机会用我们的价值观和继续奋斗的能力抵御这种自上而下的欺凌。
这就是为什么，面对 团结工会 1981年，雅鲁泽尔斯基将军宣布在波兰实行戒严，切断电话线，实行严格的宵禁，并严格限制城际旅行。
尽管有那么多关于“阻止病毒蔓延”的愚蠢言辞，但这就是为什么西方世界的“上级”断断续续地对我们实施封锁长达两年多的原因，实际上也是唯一的原因。
看起来，我们的强盗阶级比我们大多数人更了解团结的巨大力量，也知道只有团结才能挫败他们对我们的生活实施日益严厉的控制的计划。
最后，只有通过建立紧密的朋友圈，像维恩图一样，随时与其他类似的小圈子建立联系，我们才有可能实现大规模的 和平反编程 这实际上是打败那些忘记了自己为人民服务而不是人民服务于他们的政府的唯一方法。
我所说的反向编程是什么意思？
22 年 1983 月 18 日，波兰政府结束了对人民实施了 XNUMX 个多月的戒严令。他们在所谓的 波兰国庆日纪念 1944 年签署斯大林支持的宣言，该宣言旨在按照苏联的路线重建波兰，并在 事实上的 苏联控制。明白了吗？在这 18 个月里，政府比平时更加虐待人民，之后政府发出了这样的信息：一切都好，我们将再次作为社会主义兄弟奋勇前进。
但大多数波兰人对此不以为然。他们没有参加官方的游行和纪念活动，甚至没有以批评或对抗的方式参与其中，而是组织了一场大规模游行，前往波兰的守护神圣琴斯托霍瓦黑圣母的遗址。无论是之前还是之后，我都没有经历过如此可怕和如此强烈的感觉，我汗流浃背的身体紧贴着数百万其他人，并被他们紧紧地压着，仪式性地宣布他们可能对长期以来一直遭受的谎言政权的残余忠诚已经结束。
叛乱——我们可别自欺欺人，我们就是叛乱分子——只有通过信任才能成功前进。信任的建立，最重要的是与他人坐在一起的时间。如果你有信任，不妨邀请一位新朋友和你坐在一起，看看能否从未经排练的程序中建立起另一种信任关系？
