封锁撕碎了社会契约：Sunetra Gupta 访谈
牛津大学的流行病学家、多产的历史学家和小说家、布朗斯通研究所的撰稿人苏内特拉·古普塔（Sunetra Gupta）与布朗斯通研究所的杰弗里·塔克（Jeffrey Tucker）谈论了封锁带来的对民主和平等的残酷攻击，以及它们如何在世界上释放出反动精神在其中，我们都被邀请按照阶级、种族、职业和政治对授权的遵守来划分社会。
羞辱、清洗和排斥的冲动会削弱我们自己
在这些草率地拒绝我们不同意的人或将持不同意见的人视为危险或有病的时代，我感到被引导去记住，如果我拒绝了某些在重大问题上与我意见不一致但与我有过分歧的人，我会错过什么还收到了精美的礼物。
上海人被强制封城
武汉的封锁只持续了几个星期，但它在战胜新冠病毒方面宣称的“成功”说服了世界上绝大多数人试图复制严格的限制措施。 两年来，中国一直声称已经通过封锁+“零新冠病毒”政策消灭了冠状病毒，但试图复制这些措施却给人类带来了前所未有的灾难，因为封锁灾难性地未能阻止病毒的传播。
敢死队：人类牺牲的生命政治
如果您是支持将未接种疫苗的人与社会隔离的人之一，那么值得考虑一下在大流行期间您自己的生活是如何减少的。 随着时间的推移，homo sacer 的范围已经从无家可归者等传统群体扩大到近几十年的工人阶级，再到现在 Covid 期间的大量中产阶级。
信号如何将美德变成恶习
这里的道德问题是，无论意图如何，宣示性时尚的参与者都明知而个人地从不公正中受益，却没有做任何事情来纠正从中提取个人利益的错误。 这样做是为了从所讨论的非常不公正中稍微受益，而不会为其他任何人提供至少同样多的利益。
医生的豁免请求：全文
疫苗提供的免疫力不是持久的，并且在第二次接种后的前 2 个月后，每个月的保护都会迅速减弱。 没有随机对照试验评估加强剂对相关临床结果的疗效，也没有关于安全性的数据，因为公布的加强剂研究不包含对照组。 科学从业者不能确信减少年轻健康人群住院治疗的潜在罕见益处超过了安全数据有限的重复接种疫苗。
柴可夫斯基的取消
柴可夫斯基 1812 年序曲的主题是一个真正可怕的事件，发生在一个暴君失去现实感的时候。 正因为如此，在另一个暴君走得太远的时候，表演从来没有比现在更合适。 未能意识到这一点意味着我们已经失去了与我们定义文化的价值观的关系。
封锁对宗教产生了毁灭性的影响
尽管个人可能会过得更好，但对宗教机构的深刻破坏也相当显着。 在大流行期间，许多礼拜场所的慈善捐赠急剧下降。 许多教会利用政府的个人防护装备资金来帮助渡过金融风暴，但这些资金只持续了这么长时间。
为什么会不停地散布恐惧？
也许《纽约时报》的记者和编辑认为，他们正在通过引发恐慌来推进公共卫生事业，即使在威胁的程度已经证明这是合理的很久之后（如果它一开始是合理的）。 或者，为了更愤世嫉俗（或现实？），记者和编辑知道恐惧和恐慌会吸引读者，尤其是在 Covid 周围，所以他们就是不能放手。
空军学员 Covid 疫苗接种宗教豁免被拒绝
鉴于学员的宗教反对的诚意以及接受 Covid 疫苗的不利风险收益情况，迫使这些学员接受不会给他们和他们周围的人带来明显好处的程序的目的是什么? 目的是提供合理的、富有同情心的医疗服务，还是只是要求服从，甚至将他们从队伍中清除出去？
纽伦堡，1947
20 世纪医学伦理的堡垒如何以及为何如此迅速地被抛弃，而医学和科学机构的反对却如此之少？ 直接影响是什么？ 在大流行期间转向管理科学、医学和公共卫生的粗俗功利主义伦理的长期后果是什么？