假设毕竟各种科学 专家 和 当局 在他们的电视讲台上给公众讲完了，有人站起来说：
“那些自以为是或傲慢自大，以教授式的方式对自然，如对某些经过充分研究的主题进行教条化的人，对哲学和科学造成了最大的伤害。
因为他们倾向于扼杀和打断调查，这与他们在让别人接受他们的意见时所取得的胜利成正比：他们自己的活动并没有抵消他们因腐蚀和破坏他人的行为而引起的恶作剧。”
想象一下反应。 如果他们在视频链接上，他们就会被剪掉。 如果他们在房间里，他们就会被赶出去。
在任何情况下，说这样的话都是不可接受的。 是否来自 BBC 等节目的小组成员提问时间'， 一位公众在电话中的节目中喜欢 杰里米藤 或专家 新闻 程序，反应是一样的。
在一阵震惊的沉默和愚蠢的难以置信之后，最初的震惊恐惧将让位于愤怒。 如果他们不立即被关闭，他们将在几秒钟内被揭穿、抹黑并大喊大叫。
即使一个电视频道愿意冒险播放如此有争议的节目以希望提高收视率，他们也会破产 应急条例 在 Covid 大流行初期引入。 试图做到这一点 社交媒体 会更糟。
具有讽刺意味的是，演讲者会逐字引用 1902 年版《Novum Organum和 by 弗朗西斯·培根爵士, 世界上第一个国家科学机构背后的指导精神， 英国皇家学会和的父亲 科学革命。 “Novum Organum'奠定了基础 科学的方法 距 400 年瘟疫年仅 2020 年。
如果培根在 1620 年像今天一样被关闭， 科学革命 不可能发生。
这是科学吉姆，但不是我们所知道的
公众，甚至现在的许多科学家，在理解培根所说的内容时遇到的困难是，他的科学与“达成共识' 在学校教授并在主流媒体上呈现的科学 名人 科学家喜欢 理查德·道金斯, 布赖恩·考克斯 or 大卫阿滕伯勒.
培根的书面意图 Novum Organum 不是与共识争论，而只是忽略它并继续做一些更有成效的事情。
'我什至没有稍微努力推翻这些天蓬勃发展的科学。 我不会为这门公认的科学设置障碍。 让他们继续做他们长期以来做得很好的事情。 让他们给哲学家一些可以争论的东西，给演讲提供装饰，给修辞老师和公务员带来好处！
让我坦率地说。 我将要推进的科学对任何这些目的都没有多大用处。 你不能一边走一边捡起来。 它不符合先入为主的想法，使其能够顺利滑入脑海； 除非通过它的实际应用和效果，否则庸俗者永远不会掌握它。 (Novum Organum 序言，Bennett 翻译，2017)
这是 先入为主的想法 关于 应用和效果 科学，呈现给'庸俗'或者被主流媒体公开，阻止培根的那种科学'滑动顺畅' 走进现代人的脑海。
只是使用这个词'庸俗'在现代人的头脑中如此糟糕，足以让培根被取消，尽管在他那个时代它指的是'普通'，'普通'，'普通'的人，他们不太了解哲学并且很少有学术兴趣。
培根说他不努力 推翻当今蓬勃发展的科学 但是，作为 英格兰大法官 和国内的顶级律师，他尖刻的大律师的机智以微弱的赞美来诅咒它。 让所有专家和权威人士继续讨论有多少 天使可以在别针头上跳舞. 让他们继续用越来越华丽和技术性的语言证明他们是多么聪明。 让他们继续通过用科学蒙蔽公众来致富。
培根的方法对这些事情都没有好处。 你不能随便从电视、报纸或社交媒体上捡到它。 它不会像广告口号或政治言论那样顺利地滑入脑海。 普通的普通电视观众永远不会理解它，除非通过它生产的东西，比如智能手机、化妆品和疫苗。 而且，最糟糕的是，这对赚钱毫无用处！
不用多说，很明显培根的科学听起来更像是僧侣在隐居寺院时所做的事情，而不是名人在电视上所做的事情。
“我们的方法，虽然操作起来很困难，但很容易解释。 它在于确定确定性的程度，而我们可以说是使感官恢复到它们从前的状态，但通常拒绝紧随感官的心灵运作，并为从感官本身的第一次实际感知开始。 (Novum Organum，序言，木材翻译，1831 年)
与名人科学家可能告诉我们的相反，科学不是一座需要攀登的知识山，而是一座 方法 要练习。 这并不难解释，很容易。 它不会产生确定性，它是一种找出某些事物对我们来说如何的方法。
但对于现代人来说，最难掌握的也许是那种“感’培根指的是当他谈到 '将感官恢复到以前的等级'。
名字里面有什么？
词义演变，反映时代价值。 在现代世界中，大脑重于肌肉，学历重于实践经验，这个词颈背' 几乎完全被解释为 知识分子 而非 实际 条款。
“说话的感觉'意味着理性地说话，'有道理'表示逻辑地表达思想, 和“常识'表示共同的意见和判断。
但是培根所说的“感' 是个 14世纪的原始含义 这个词的。 那些日子 '感官'是五个 身体 视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉，以及'常识'是一个常见的 轰动 ，在 心 连接五种感官，不常见 思考 ，在 脑.
培根站在新旧诠释的十字路口感'。 再过 20 年，这位法国数学家和科学家， 笛卡尔，成为第一位记录身心差异的西方哲学家，后来被称为“身心问题' 要么 '笛卡尔对偶“。
虽然之间的分裂 介意 和 身体 在笛卡尔的时代，这些天似乎很明显 不是. 作为一个坐在炉边的白领学者，他很容易怀疑自己的身体是否存在，但所有为他熨烫衬衫和为他做饭的蓝领工人却没有。
笛卡尔的著名公理“我思故我在'，将思想的思想置于身体的物理“存在”之上。 但是，对于所有那些 用他们的双手工作 而不是他们的大脑，”我因此我认为'可能更合适。
从中世纪到现代的进程越来越多地将心灵的智力感官置于身体的身体感官之上。 我们越是远离 的 的现实 物质世界 到 虚拟 的现实 元宇宙 这只能加速。
所以当培根谈到‘将感官恢复到以前的等级'，他说的是通过对人们的感官体验进行排名来彻底颠覆当前的价值体系 经验主义 以上的理论和逻辑思维过程 唯理论.
源自古希腊语 帝国 意思是“体验'，翻译成拉丁语为 经验 然后变成英语 体验 和 实验, 经验主义 认为所有知识都来自于 实践经验 的 身体感官; 与 唯理论, 其中关于 原因 作为唯一真正的知识来源。
理性主义始于'先验' （以前的） 第一原则 or 公理 和 逻辑推理一切 从那里。 另一方面，经验主义拒绝所有先入为主的第一原则，只接受“事后'（后来）收集的证据 after 用感官体验。
但是，在过去二十年左右的时间里，即使是“经验' 已被合理化为与它最初的意思相反的意思。 个人自身感官的证据现在被定义为“传闻'， 意义 '基于个人账户而不是可靠的研究或统计数据'因此'不科学的' 并且不被信任。
对于当今大多数人，甚至大多数科学家来说，“.'，'合理的' 和“经验' 可以互换。 这只是阻止培根的科学方法顺利进入现代思维的另一种先入为主的想法。
理性主义与经验主义
之间的最高排名之争 唯理论 和 经验主义 从那以后一直在 智人（Homo sapiens） 300,000万多年前第一次抬头看星星，问它们是从哪里来的？
即使是最原始的石器时代人类，思想与身体或理论与实践之间的差异也一定是显而易见的。 即使是石器时代的人也梦想着飞翔。 但是在头脑中飞翔和在坚硬的具体现实中实际进行飞行之间存在巨大差异。 许多事情在非物质或'精神'在物质世界中不可能出现的心灵世界。
身心就像彼此的镜像，从相反的角度体验同样的事情。 身体受限于空间和时间，思想可以自由地漂浮在它之外。 身体通过物理感官体验物质世界，心灵通过思想和形象来体验物质世界。 虚拟现实. 这是头脑创造的能力 现实的虚拟模型 这是它最大的优势和最大的弱点。
身体需要食物和住所，头脑告诉它如何找到它们。 身体渴望现代世界的所有物质享受，心灵向它展示了如何建造它们。 所以，如果我们谈论哪一个应该排在另一个之上，头脑的理智理性主义总有一天会击败身体的粗暴经验主义。
是的，但有问题。 如果心灵的理性主义超越了身体的经验主义，那么它将会 认为 它可以飞翔并从悬崖上跳下，而无需费心建造悬挂式滑翔机。 尽管理性主义可能有很多 原因 为什么它应该排在首位，如果它不以经验主义的方式检查每一步，它很快就会以灾难告终。
在原始部落和早期文明的权力平衡中，身体和心灵之间争夺最高地位的斗争是显而易见的。 一方面是 世俗 领袖：法老、国王和皇帝。 另一方面是 精神 领袖：巫师、哲学家和大祭司。
与当前的先入为主的观念相反，理性主义者是大祭司，而不是皇帝。 一旦上帝的存在或任何其他第一原则、公理或理论被接受 先验，其他的一切都可以从那里合理地推导出来。
大祭司负责帝国的非物质方面、人民的激励和教育、长期规划等，而皇帝则负责实际的日常运作。 虽然理性主义思想家可能会想出建造金字塔、斗兽场和道路的想法，但提供建造它们的材料的是经验主义的皇帝。
但是，即使是实际经验主义者真正建立了帝国，知识理性主义者总能找到理由为它赢得荣誉。
在许多方面，理性主义与经验主义的斗争本质上是白领知识分子之间的阶级斗争 不休 远离他们 象牙塔 蓝领实用主义者在街上狼吞虎咽。
历史是由胜利者书写的，但没有作家就无法书写。 虽然经验主义者可以提供写作材料，但写作是理性主义者的领域。 因此，西方哲学植根于理性主义宗教也就不足为奇了。
从'开始雅典的黄金时代' 在5th 公元前世纪 对话 of 苏格拉底, 由他的学生记录 柏拉图，认为 原因 应该是拜神的主要方式。
他们将理性与敬虔联系起来是对知识分子的一种反应 共识 在当时的雅典， 智者, 品德排名的职业教师班（美德) 不是真实性高于所有其他价值。 诡辩家知道如何用文字来打动和向有钱有势的人收取丰厚的报酬。
在柏拉图看来，智者是贪婪的自旋医生和骗子，他们使用含糊不清的语言和修辞手法进行欺骗。 在年轻人和富有的人之后，他们只提供意见，而不是真正的知识。 他们对真理和正义不感兴趣，只对金钱和权力感兴趣。
柏拉图的学生， 亚里士多德, 在他的书中更进一步'论辩驳' 这表明，虽然诡辩的论证可能 出现 从逻辑上讲，它们实际上是逻辑谬误。
亚里士多德被称为 “经验主义之父”， 主要是因为他认为头脑是一个 白板 或空白的平板电脑，其中记录了经验'就像平板电脑上的字母一样'。 但这不是真正意义上的经验主义，因为它仍然需要积极的智力来阅读平板电脑！
这个单词 '经验'第一次出现在'经验' 古希腊医学学院，依靠实践经验而不是理论。 经验主义者与 皮浪主义者 学校 怀疑论 成立于 伊利斯的皮洛, 谁曾与 亚历山大大帝的 他受到影响的军队 佛教.
皮浪主义 与佛教相似，它相信人类的所有苦难都是执着于理性持有的观点和信仰的结果，是通往真正启蒙的唯一途径（厌食症) 是暂停判断，清除所有先入为主的想法，并按照事物的本来面目进行冥想。
虽然皮浪没有留下任何著作，但亚里士多德却是多产的。 所以这是亚里士多德的半生不熟 理性主义者 对未来 2,000 年主导西方科学的经验主义的解释，而不是 Pyrrho 的成熟 怀疑论.
直到亚里士多德去世近 300 年后，他的六本关于理性主义的著作才被收集到一个名为“欧加农，古希腊语中的“仪器”或“工具”，它对整个新兴的科学思想产生了巨大的影响 罗马帝国.
国企崩盘后 西罗马帝国 在5th 一个世纪以来，古典古代的大部分知识都被拉丁西方所遗忘。 只有前两本书 欧加农 处理理性主义的逻辑在他们的拉丁文翻译中得以保留。 随着西方进一步下降到所谓的“黑暗时代'，亚里士多德的 理性经验主义 没有产生太多的启示！
随着西罗马帝国图书馆的不断关闭，“巴格达大图书馆'，在 8 月底th 世纪汇集了远至印度的古代世界的知识，孕育了一个文化、经济和科学伟大进步的时期 已知 为“伊斯兰黄金时代“.
古希腊哲学家的原文保存在东罗马帝国的希腊语土地和亚里士多德的所有六本书中 欧加农 被翻译成阿拉伯语供伊斯兰和犹太学者研究。
亚里士多德的概念 白板a 是由 阿维森纳 在 10 世纪末th 世纪成 实验方法 作为科学探究的一种手段，并作为思想实验在 伊本·图法尔 寓言故事 一个在荒岛上独自长大的孩子。
大约在同一时间，阿拉伯数学家和物理学家， 阿尔哈岑， 用实验测试了亚里士多德的物理和力学理论，发现它们在实践中行不通。 阿尔哈森的 结论听起来就像弗朗西斯·培根在 6 个世纪后提出的那种怀疑:
“研究科学家著作的人的职责，如果了解真相是他的目标，那就是使自己成为他所阅读的一切的敌人，并从四面八方攻击它。 他在对它进行批判性检查时也应该怀疑自己，这样他就可以避免陷入偏见或宽大处理。
阿尔哈森氏怀疑主义 奠定了一种全新的哲学的基础，称为“科学经验主义'，这将在接下来的 6 个世纪中缓慢演变成我们现在所知道的 “科学方法”“。
直到12月中旬th 世纪，当在君士坦丁堡发现原始希腊手稿的副本时，亚里士多德的整个 欧加农 最早可以翻译成拉丁文并被西方学者研究。
两个世纪后，一个虔诚的 35 岁 方济会修士 住在附近一个偏僻的小村庄 吉尔福德 在萨里, 扩展了 方济各会的贫困原则 制定基本原则 有效的推理和理论构建 它仍然以他的名字命名。
“最简单的解释就是最好的解释”和“如果它没有坏就不要修复它”都是对后来被称为“奥卡姆剃刀和.
尽管奥卡姆的威廉修士并没有发明这个原理，但它以他的名字命名，因为他用它来有效地削减亚里士多德的理性主义。
弗朗西斯·培根（Francis Bacon）出版他的《新奥加农》（New Organon）还需要三个世纪，但威廉修士的原则是“实体不应在必要的情况下成倍增加' 是其中的关键部分。
新奥加农
亚里士多德理性主义的迟钝扼杀了整个黑暗时代的创新。 培根'Novum Organum和 是对'的严厉攻击欧加农. 与他的 '新奥加农，培根打算用他的科学方法的新工具取代亚里士多德的理性主义工具。
所以当培根谈到恢复“感官' 对他们的'前任' 他说的是排名 经验主义 Pyrrho、Alhazen 和奥卡姆的威廉在 r 之上民族主义 亚里士多德。 但这只是其中的一半。
虽然科学方法可能从经验证据开始，但我们仍然需要 唯理论 至 阐释 证据意味着什么。 作为当时英格兰的顶级律师，培根比任何人都更清楚似是而非的推理、诡辩和言辞能够颠覆事实。 产生与物理现实无关的虚拟现实是心灵的力量，这是最大的危险。
Novum Organum的副标题是'对自然的诠释的真正建议，'而不是'收集科学数据的真实建议'。 换句话说，培根的方法与其说是证据，不如说是如何 解释。
“有，而且可以，只有两种探索和发现真理的方法。 其中一个从感官和特定事件开始，然后从它们直接上升到最普遍的公理； 在这些被视为不可动摇的真实原则的基础上，它进行判断和发现中间公理。 这是人们现在遵循的方式。
另一个从感官和特定事件中推导出公理，循序渐进，不间断地上升，经过中间公理，最后到达最普遍的公理。 这是真正的方法，但没有人尝试过。 （Novum Organum，格言 19， 贝内特翻译，2017)
科学朝圣者的进步与寻找真理的道路一样，是避免欺骗的道路。 理性主义道路上的一个错误步骤，会导致更深地陷入欺骗的泥潭。 像 毒树的果实，如果“先验”的先入为主的想法和假设是有毒的，那么果实也是如此。
这是逻辑推理道路上的第一步 after 我们已经收集了我们必须非常小心的经验证据，因为它决定了前进的方向。 弄错了，接下来的每一步都会导致离真相更远。
正如培根在 Novum Organum 开头所说的那样，建立“从最初的感官知觉开始，为心灵开辟一条新的、确定的路线” 意味着通过普遍拒绝“倾倒我们带来的所有行李”紧跟感官的心灵运作“。
换句话说，科学朝圣者必须抵制仓促判断，拒绝收集证据后跳入脑海的理论和概括，因为这些想法更多地与个人偏见和先入为主的想法有关，而不是与真实的现实有关。
皇帝的新装
的寓言皇帝的新装'表明即使是我们的感官也可能具有欺骗性。 如果 真实失真场 理性主义足够强大，人们什么都可以相信！
作为一个虔诚的基督徒。 培根是这样说的：
“人类心灵的偶像和上帝心灵的观念之间存在巨大差异——也就是说，某些空洞的信仰和我们在创造物中发现的真实真实性的迹象之间存在很大差异。” （Novum Organum，格言 23， 贝内特翻译，2017)
这是现代科学用宗教的洗澡水抛弃的培根方法的婴儿。 虽然培根因将经验主义恢复到以前的地位而受到赞誉，但现代科学越来越否认他真正在谈论什么。 在里面 维基百科的话:
'他的技术与现代科学方法的表述相似，因为它以实验研究为中心。 培根强调使用人工实验来提供对现象的额外观察，这是他经常被认为是“实验哲学之父”的原因之一。 另一方面，现代科学方法在细节上并没有沿用培根的方法，而更多地本着有条不紊和实验的精神，因此他在这方面的立场是有争议的。
正是如此'现代科学方法不遵循培根的方法'这是最能说明问题的。 而现代科学是'有条不紊' 关于它进行实验和收集数据的方式，培根对人类思维的方式有条不紊 解释 那个数据。
在理性主义的道路上避开欺骗的道路，意味着保持谦卑，怀疑每一步，以开放的心态，从客观、公正或客观的角度观察经验证据。
做一个'渐进和不间断的上升' 我们需要确定的真相确定度' 通过在每一步都凭经验测试地面。 正如培根所说，这是一项艰巨而艰巨的任务，易于解释，但在实践中却难以遵循。
培根的方法听起来更像佛教徒 静坐 or 正念 比 闪光砰砰声 电视名人科学。 与大型强子对撞机相比，它与人类心理的关系更多。 更重要的是，这是'实际应用和效果' 或“现代科学奇迹”，阻止普通公众“永远掌握它'！
心灵的偶像
或许培根对现代科学与洗澡水一起抛弃的科学方法的最大贡献，是他将阻碍正确科学推理道路的错误观念描述为“心灵的偶像“。
“现在拥有人类理智并在其中根深蒂固的偶像和错误观念，不仅占据人们的头脑，使真理难以进入，而且当一个真理被允许进入时，他们会反击它，停止它为科学的新起点做出了贡献。 只有预先警告人们危险，并尽其所能加强自己以抵御这些偶像和错误观念的攻击，才能避免这种情况。 （Novum Organum 格言 38， 贝内特翻译，2017)
驱逐这些虚假的 心灵的偶像 并打开门'科学的新起点”，培根将它们分为四类：
部落偶像： 先入为主的想法和公认的智慧，尤其是认为共识解释是正确的错误假设：
“对于所有感知——感官和思想——反映的是感知者而不是世界。 人的智力就像一面扭曲的镜子，它接收到的光线不规则，因此将它自己的本性与它扭曲的事物的本性混合在一起。 （Novum Organum 格言 41， 贝内特翻译，2017)
洞穴偶像： 由于特殊的好恶、教育、家庭、朋友、榜样等的影响，个人在推理方面的弱点。
“因为每个人都有自己的洞穴或巢穴，它会破坏和破坏自然之光。 这可能来自[]他自己的个性，他是如何成长的，他如何与他人互动，他的书籍阅读和他尊敬和钦佩的作家的影响，他的环境如何因他的不同而影响他的差异。心态……”（Novum Organum 格言 42， 贝内特翻译，2017)
剧场偶像： 盲目接受科学理论、原则和教条，而不质疑它们的真实性。 培根所谓的“寓言'我们现在称之为'叙述“。
“我称这些戏剧偶像是因为我把每一个被接受的系统都视为寓言的舞台和表演，创造了一个属于自己的虚构的舞台世界。 [] 我说这不仅是关于整个系统，而且是关于个别科学中的许多原则和公理——那些通过传统、轻信和疏忽积聚力量的原则和公理。 （Novum Organum 格言 44， 贝内特翻译，2017)
市场偶像： 日常生活中词语的不精确使用，尤其是广告、公共关系和政治中的诡辩家扭曲词语以将叙述推向欺骗的道路。
“男人通过交谈来结交，语言的使用反映了普通人的思维方式。 令人惊讶的是，错误或糟糕的单词选择会阻碍智力的发展。 [] 言语明明强压智，使一切混乱，使人误入无数空谈和空想。 （Novum Organum 格言 43， 贝内特翻译，2017)
在所有偶像中，市场上的偶像培根被认为是 '最大的麻烦'，因为人类只能通过文字进行推理。
三位一体
培根的论点不在于理性主义本身，而在于它的使用方式：
“但现在使用它作为补救措施为时已晚，因为一切都已明显丧失，并且在头脑由于日常习惯和生活交往而被腐败的教义所占据，并充满了最虚荣的偶像之后。 因此，逻辑的艺术（正如我们所提到的），为时已晚的预防措施，并且决不能纠正问题，更倾向于确认错误，而不是揭示真相。 (Novum Organum，序言，木材翻译，1831 年)
这个单词 '逻辑' 在伍德 1831 年的版本中，翻译自拉丁文 '辩证法 在培根 1620 年的原版中，更接近现代的 '辩证法'，即：
“两个或两个以上持有不同观点但希望通过理性论证确定真相的人之间的对话“。
西方理性主义建立在 对话 苏格拉底和柏拉图和西方科学建立在 伽利略对话. 都是不同观点的人之间的对话，也就是辩证法。
19 年初恢复活力th 一个世纪的启蒙运动的中心哲学家之一， 伊曼纽尔·康德， 并重新定义 弗里德里希·黑格尔 和 约翰·费希特 as 正题-反题-综合. 换句话说，真理不是在任何一种观点或相反的观点中找到的，而是在两者的融合中找到的。
对抗性辩论的过程，使正题与反题相抗衡以达到综合的过程，是西方哲学、科学和法律的基础。 它甚至被封装在这个词中 比率-唯物主义本身：通过权衡发现真理 比 双方的争论。 用“不恰当”观点或不可接受的“仇恨言论”的洗澡水把辩证法的婴儿扔出去，这是西方理性主义自取其辱。
媒介就是信息
传播媒介，传递信息和知识的网络，是文明的神经系统。
从青铜时代早期的粘土、金属和石头上的铭文，到古代的手写卷轴、书籍和信件，再到 15 世纪的印刷机th 世纪，到 20 世纪的广播、电视和数字网络th 世纪，传播媒介定义了文明。
通信网络在替代观点上蓬勃发展，就像交通网络在替代产品上蓬勃发展一样。 只要有许多信息来源，辩证法就被硬连线到系统中。
随着 20 世纪初模拟收音机的发明th 世纪，几十年后的模拟电视，一切都变了。 就像他们之前的铁路网络一样，同一条轨道上的两列火车或同一频率上的两个模拟信号不是辩证法，而是一场灾难。 铁路和模拟广播网络只有通过引入限制行动和言论自由的新法律才成为可能，该法律禁止多辆火车在同一段轨道上运行，或多于一个模拟广播电台在同一频道广播。
但是，只有大街上的一家商店或网络上的一家运营商不是自由市场，而是极权垄断。 因为辩证法必须是硬连线的 输出 在模拟广播出现之前，引入了制衡立法以防止民主多元化变成极权独裁。
在英国和其他自由民主国家， 广播立法 通过要求广播公司保持平衡和公正，将辩证法硬连接回网络。 在诸如书籍和报纸之类的多供应商网络中，这种限制是不必要的，其中民主多元化已经内置。
最快的 轻推 从多元化转向极权垄断始于它的天然家园——模拟广播和电视广播。 曾经，他们主持了具有广泛不同观点的人之间的讨论，而他们越来越多地转向与自己组织的成员进行内部采访。 曾经他们通过综合对立观点来寻求真理，他们越来越多地转向通过重复和制造共识 轻移.
2011 年 XNUMX 月，随着《辩证科学》的出版，辩证科学棺材上的最后一颗钉子出现了。BBC Trust 审查 BBC 科学报道的公正性和准确性' 史蒂夫 琼斯 教授 , 最近 退休 的 遗传学 主管 , 伦敦大学学院（University College London）
琼斯教授主要关心的是他所说的 BBC 的“虚假的公正' 哪个 '反常地，它本身可能会导致偏见，因为它对少数人的观点给予了不成比例的重视。“
“很明显，在公司之外，人们普遍担心它对科学的报道有时会对特定问题产生不平衡的看法，因为它坚持将持不同政见的声音带入实际上已经解决的辩论中。” （BBC 信托评论，第 55 页）
“英国广播公司——尤其是在新闻和时事领域——没有完全理解科学话语的本质，因此经常犯有‘虚假公正’的罪行； 提出极少数和不合格的少数群体的观点，就好像它们与科学共识一样重要。 （BBC 信托评论，第 60 页）
作为说明，他举了以下例子：
'数学家发现 2 + 2 = 4; 十二进制解放阵线发言人坚持认为 2 + 2 = 5，主持人总结说“2 + 2 = 4.5 左右，但辩论仍在继续”。 （BBC 信托评论，第 58 页）
正如有人记录在案的那样，他说“没有严肃的生物学家可以相信圣经的创造”并且“创造论者应该被禁止成为医生'，琼斯教授很难被称为公正的观察者，也不能说是代表了'达成共识' 所有科学家和医务人员。
尽管如此，他的报告还是取得了预期的效果。 琼斯教授的版本解决了' . 共识 逐渐被推到更高的议程和“微小和不合格的少数群体 和 “异议声音” 逐渐被推到更远的门外。
共识 不再值得质疑，但培根原则上反对它，不管它是什么：
因为在智力问题上，最糟糕的预兆是普遍同意，除了神学（和政治，那里有投票权！）。 这是因为没有什么能取悦大众，除非它能够激发想象力，或者用庸俗的观念打结的思想把理智绑起来。 （Novum Organum 格言 77， 贝内特翻译，2017).
培根使用不再被接受的语言，巧妙地总结了现代广告商、旋转医生和政治宣传者的技巧，他们通过诉诸他们的梦想和噩梦来操纵公众的思想，同时将他们的智力捆绑成半生不熟的结意见和先入为主的想法。
但是，即使在他最糟糕的噩梦中，培根也无法想象的是，行为科学家有朝一日会使用相同的技术来制造大众的共识，并彻底颠覆培根的科学。
曾经，科学是由受过训练以抵御心灵偶像的科学家决定的，现在它是'安定'由名人电视节目主持人和他们的媒体消费者观众，他们被偶像如此着迷，正如培根所说，'真相难以进入'而且，即使它确实泄漏了，'他们会反击它'.
生活圈子
任何科学 无可争议 不是科学。 是宗教。 就像古代的象征 沃洛波罗斯，一条吞下自己尾巴的蛇，科学绕了一圈，取消了自己。
沃洛波罗斯 是更新永恒循环的象征：死亡和重生。 在科学吃掉自己的那一刻冻结循环不仅会阻止公众了解科学的真相，还会阻止科学自我更新。
庆祝400th 生日 Novum Organum 在这一年，科学开始主宰我们日常生活的每一个细微差别，这对“科学的新起点’培根以他的著作的出版成功地拉开了序幕 新有机体。
那么我们为什么不这样做呢？ 也许是因为所有 专家 和 当局 ，在 达成科学共识 不想在科学领域有一个新的开始，但有既得利益保持事物原样。
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