[以下是 Julie Ponesse 书中的摘录， 我们最后的纯真时刻。]
当你读到上帝在巴别塔故事高潮部分的回应时，你可能会觉得有点反应过度。他把巴比伦人分散到世界各地，只为了在沙漠里建一座塔？这样利用他们的聪明才智真的有错吗？上帝是被这座塔本身，还是被他们的足智多谋所威胁？
如果你相信《创世记》中的上帝无所不能，因此不会感到不安全或嫉妒，那么这种想法就不太可能。更有可能的是，巴别塔是一个警示故事，警示我们盲目崇拜智力的后果。问题不在于这座塔本身。我们在《创世记》的前一章中了解到，宁录“在地上开始显赫”（10:8-9）。巴比伦人想要建造一座尽可能高的塔，或者更准确地说， in人力所能及。他们建造这座塔是为了看看自己能做什么，甚至可能是为了让自己出名。就像希腊巨人试图触及天堂一样，问题在于他们认为自己能够仅凭自己的力量与天堂沟通。“现在，他们想做的事对他们来说没有做不到的了”（11:6）预示着远比砖塔更宏伟的创新。
数千年后，这种傲慢最终演变成了“大而不倒”的无敌口号。1984年，美国国会议员斯图尔特·麦金尼（Steward McKinney）将这一术语推向了风口浪尖。麦金尼担心，我们最大的机构的倒闭将对整个经济体系造成灾难性的打击，因此政府应该在它们面临倒闭时给予支持。他的意思并非是这些公司规模大到实际上不可能倒闭，而是我们对它们的依赖意味着我们 应该 尽我们所能阻止它们倒闭。当然，艾伦·格林斯潘曾有句著名的反对意见：“如果它们大到不能倒，那它们就太大了。” 但这种想法已经深入人心。
巴别塔不仅仅是一座塔，而是一个理念。它不仅仅是一个扩张和改进的理念，而是一个完美和超越的理念。这个理念如此崇高，以至于它必然会失败，因为它不再符合人性。巴比伦人认为他们可以消除天地、凡人与不朽、超凡与世俗之间的界限。
谈到新冠疫苗的问题，有趣的是，希瑟·海英（Heather Heying）认为问题不在于我们试图控制病毒；她说，问题在于我们竟然胆敢认为我们这样做的尝试是万无一失的。在2023年11月我们收到的一封令人愉快的电子邮件中，希瑟慷慨地阐述了她最初的想法。她写道：
自人类诞生以来，我们一直在尝试控制自然；在很多情况下，我们甚至取得了一定程度的成功。但我们的傲慢似乎总是阻碍我们。新冠疫苗就是这样一次尝试。控制SARS-CoV-2的尝试或许是一次真诚的尝试，但疫苗的发明者们却在自以为万无一失时遭遇了严重的问题。这个解决方案存在严重缺陷，而我们其他人却没有意识到这一点。
在何英看来，这些枪击事件的问题在于这个想法的本质。这个想法不容许任何谨慎、任何质疑，当然也不容许任何异议。
就像新冠疫苗的研发得益于新技术的发展一样，让我感兴趣的是，巴比伦人甚至考虑建造自己的塔楼，也正是因为一项重大的技术进步。巴比伦人已经掌握了窑烧砖的方法，而在附近的巴勒斯坦，人们只使用晒干的砖块，通常用石头做地基：“来吧，我们来烧砖，把它们烧透。”
无论是在希拉平原，还是在马尔堡的实验室，对人类科技的信仰时常超越了我们专注和塑造它的能力。“我们能，所以我们会”的态度驱使我们向前迈进，却没有“我们是否应该”的指引。在这一切之中，无论是存在主义还是潜意识，我们都在玩弄着这样的想法：没有外在的、或比我们自身更伟大的东西，我们也能活下去。（稍后我会回到超越的概念。）
