越来越多的人开始担忧人工智能（AI）的快速发展，原因多种多样，例如，他们认为人工智能在信息处理和操作方面优于人类，而且在工作场所具有很强的适应性和效率，许多人担心这会导致大部分人类在就业市场上被取代。例如，亚马逊最近宣布将用人工智能机器人取代14,000名员工。 瓦尔德斯 写道：
据报道，裁员是…… 亚马逊历史上规模最大的而就在几个月前，首席执行官安迪·贾西也宣布了这一消息。 概述了他的愿景 该公司将如何迅速加快其研发步伐？ 生成式人工智能 和 AI代理商这些裁员是最新一批…… 今年出现了一波裁员潮 包括微软、埃森哲、Salesforce 和印度 TCS 在内的科技巨头纷纷裁员数千人，这已成为一场疯狂投资人工智能的浪潮。
为了避免这番话过于令人不安，不妨对比一下另一位人工智能开发者的令人安心的声明：人工智能代理无法取代人类。——布莱恩·希尔哈维 指出 说：
OpenAI 的创始成员之一 Andrej Karpathy 周五对通用人工智能即将到来这一说法泼了一盆冷水。他还对业内一些主要支持者，例如 Anthropic 的 Dario Amodei 和 OpenAI 的 Sam Altman，提出的关于人工智能的各种假设表示质疑。
备受推崇的卡帕西称强化学习——可以说是目前最重要的研究领域——“糟糕透了”，并表示人工智能驱动的编码代理并不像许多人想象的那样令人兴奋。 人工智能无法对任何它没有接受过训练的内容进行推理。.
他在与 Dwarkesh Patel 的播客访谈中发表的言论引起了我们采访的一些人工智能研究人员的共鸣，其中包括一些曾在 OpenAI 和 Anthropic 工作过的研究人员。这些言论也与我们今年早些时候在国际机器学习大会上听到的研究人员的观点相呼应。
卡帕西对自身领域的诸多批评似乎都可以归结为一点： 尽管我们喜欢将大型语言模型拟人化，但它们在学习方式上与人类甚至动物都无法相提并论。.
卡帕西指出，例如，斑马出生几分钟后就能站起来四处走动，这表明它们天生就具有一定程度的先天智力，而语言学习者则必须经历大量的反复试验才能学会任何新技能。
这已经令人感到欣慰，但为了避免人们对人工智能的恐惧持续存在，我们可以进一步阐述人工智能与人类之间的差异。如果能够充分理解这些差异，就能深刻认识到，大多数此类焦虑都是多余的（尽管有些并非如此，我将在下文论述）。最明显的区别在于，人工智能（例如 ChatGPT）依赖于庞大的数据库，它通过模式识别来预测问题并给出答案。此外，正如上文所述，即使是最先进的人工智能也需要经过“训练”才能提供所需的信息。
此外，与人类不同，它缺乏对感知和时空层面经验现实的“直接”接触——这一点我在面对那些利用 ChatGPT 来质疑某些论点的人时经常体会到。例如，我最近做了一场演讲，探讨弗洛伊德和汉娜·阿伦特的著作——分别关于文明和极权主义——如何帮助我们理解全球主义者对现有社会发起的攻击的本质，其目的是建立一个由人工智能控制的中央世界政府。演讲中，一位听众拿出了一份 ChatGPT 对“这两位思想家是否真的能够兑现承诺”这一问题的回答打印稿。
不出所料，它相当充分地总结了这两位思想家的相关工作，但却被如何将其应用于日益增长的极权主义控制威胁这一问题难住了。我的对话者以此为由质疑我在这方面的论断，他认为人工智能机器人的回应表明这种威胁并不存在。毋庸赘言，驳斥这种说法并不难，只需提醒他ChatGPT依赖于相关数据的提供，而我们人类则凭借经验就能获取这些数据，我随后向他详细阐述了这一点。
对人工智能的恐惧也在科幻小说中有所体现，其中也暗示了人类可能以各种方式抵抗人工智能机器——这些机器或许会（很可能）试图消灭它们的创造者，正如科幻电影中所描绘的那样，包括摩尔的作品。 太空堡垒 卡拉狄加 以及卡梅隆的 终结者 电影。不难证明，这类流行文化产品以想象的方式构建了当前与人工智能相关的恐惧症状，这可以被视为被压抑的、无意识的焦虑的结晶，与弗洛伊德所说的“怪诞感”有关（吓人（德语；下文将详细介绍）。
摩尔和卡梅隆都详细阐述了这样一种可能性：人类凭借科技智慧创造的生物最终可能会反噬其创造者，将他们彻底消灭。在亚历克斯·加兰的…… 前Machina （2014年），我们再次看到一个名为艾娃的人工智能“女性机器人”，她巧妙地操纵着人类同伴，最终逃脱囚禁并导致他们自我毁灭。不可否认，这些以及许多其他例子都表明了这一点。 类似事例这些无可辩驳的证据表明，人类内心深处潜藏着一种恐惧，即人工智能可能对自身的生存构成威胁。然而，正因为这些恐惧根植于人类的潜意识中，它们并非认真对待人工智能威胁的主要原因，尽管它们确实构成了一个重要的警示。
将人工智能视为合法恐吓手段的主要原因确实 不会 正如许多读者可能已经知道的那样，人工智能本身就是一种威胁。更确切地说，它关乎全球主义者打算如何利用人工智能来控制他们眼中的“无用之人”——换句话说，就是我们其他人。而我们这些不认同他们宏伟的全球控制计划的人，将会成为……的受害者。重新编程 人工智能将人变成顺从的“绵羊”：
尤瓦尔·诺亚·赫拉利现身，吹嘘世界经济论坛科学家开发的新技术，他警告说，这项技术有能力将世界上所有人类变成超人类实体，从而毁灭他们。
哈拉里已经明确指出，在精英阶层多年来一直警告我们的大规模人口减少事件中，谁将幸存下来。
哈拉里认为，全球精英将依靠“科技诺亚方舟”生存下来，而我们其他人则将被遗弃灭亡。
在这个人口大幅减少的世界里，精英阶层将可以自由地将自己变成超人类实体，成为他们自认为的神。
但首先，精英阶层需要清除不顺从的大众，那些反对世界经济论坛反生命和无神论议程的人。正如哈拉里吹嘘的那样，精英阶层现在利用人工智能技术劫持不顺从的人类的大脑，以“合乎道德的方式”摧毁他们。
令人不安的是，哈拉里的说法并非空穴来风，世界经济论坛正在大力推广这项精神控制技术。达沃斯论坛声称，这项技术可以将罪犯，包括那些被控思想罪的人，改造成绝对顺从的全球主义公民，让他们从此不再有任何异议。
这就是真相——如果全球主义者得逞，人工智能将成为迫使我们屈服的工具。毋庸置疑，这只有在足够多的人不抵制他们的计划时才会发生，而从目前反对这些未来世界统治者的人数来看，这种情况不会出现。
另一种理解人们对人工智能恐惧的方法是将其比作人们常说的“恶魔”。正如一些人可能知道的那样，“妖怪 （或称“妖怪”）——一种神话般的生物，在许多文化中呈现出不同的形状和大小，通常用来吓唬孩子以促使他们表现良好——其形象也多种多样，有时是怪诞的、丑陋的，有时则是没有形状的。稍加研究便可知，这个词源于中古英语词汇“bogge”或“bugge”，意为“稻草人”或“可怕的幽灵”。
作为一种典型的人类现象，它在世界各地的许多民间传说和语言中都有类似的名称也就不足为奇了。正如语言一样，对这种可怕形象的描绘也千差万别，它们往往从无形这一元素中汲取不祥和恐怖的特质，例如西班牙语国家的“El Coco”、拉丁美洲的“Sack Man”以及意大利的“Babau”（有时被想象成一个身穿黑衣的高大男子）。
“妖怪”形象可以被视为荣格心理学中的一种原型，存在于集体无意识中，其起源可能可以追溯到几个世纪前，源于父母为了吓唬孩子，让他们服从而利用未知事物的心理。在我居住的南非，它有时会以土著居民所称的“……”的形象出现。tikoloshe' ——一个邪恶、有时又调皮捣蛋的矮小形象，拥有巨大的性欲。作为一种原型，它也融入了恐怖电影等流行类型，并以弗莱迪·克鲁格等怪诞角色的形式展现出来，弗莱迪·克鲁格就是同名电影《弗莱迪》的主角。猛鬼街“。
那么，人工智能在哪些方面类似于“妖怪”呢？后者与西格蒙德·弗洛伊德令人印象深刻地称之为“怪诞感”的概念有关，他曾写道（在 西格蒙德·弗洛伊德的心理学著作全集（James Strachey 译，1974 年：3676）：‘……怪诞是那种令人恐惧的事物，它能让人回想起古老而熟悉的事物。’
这已经暗示了他在本文后面将要揭示的内容，即他发现了一个令人惊讶的事实，那就是德语中表示“家常的”的单词是“”。暗暗“,”的用法具有歧义，有时表示“家常的”的反义词，即“令人不安的 （“不寻常的”，更准确的翻译是“怪异的”）。“怪异”的概念恰好可以用来理解我所指的“对人工智能的恐惧”，这一点在弗洛伊德的论述中显而易见（他指的是另一位他认为对“怪异”这一概念颇为重视的作者；弗洛伊德，1974：3680）：
当我们着手探讨那些能够以特别强烈和明确的形式唤起我们怪诞之感的事物、人物、印象、事件和情境时，首要任务显然是选择一个合适的例子作为切入点。詹奇举了一个非常好的例子：“怀疑一个看似有生命的物体是否真的活着；或者反过来，一个看似无生命的物体是否实际上有生命。”他在此提及蜡像、精巧制作的玩偶和自动装置所带来的印象。此外，他还补充了癫痫发作和精神错乱表现所带来的怪诞效果，因为这些会让旁观者产生一种印象：在看似正常的精神活动背后，存在着某种自动的、机械的过程在运作。
在这里，我们已经能感受到人工智能身上一个显著的怪诞特征——人工智能给人一种“有生命”的错觉。即使是最早的“原始”计算机也存在这种情况，例如在克日什托夫·基耶斯洛夫斯基1989年关于十诫的电视系列片《十诫》中，关于第一诫的那一集中，当父子俩使用电脑时，屏幕上出现了“我在这里”的字样。这一集的寓意令人不安：如果人类用人工智能取代上帝，将会给我们带来灾难性的后果。正如剧中父亲足够“理性”，相信电脑计算出的冰层厚度，而结果却证明电脑的计算是错误的，最终导致儿子的死亡。
弗洛伊德继续探究“怪诞”的本质，他着重研究了E.T.A.霍夫曼的作品。霍夫曼的故事以营造强烈的怪诞感而闻名，尤其是《睡魔》——一个“挖出孩子眼睛”的故事——其中除了其他几个怪诞的人物外（而且非常重要），还有一个美丽逼真的玩偶，名叫奥林匹亚。弗洛伊德随后用精神分析的术语将其与阉割情结联系起来——这种情结与父亲形象相关——通过对失去眼睛的恐惧来解释（弗洛伊德，1974：3683-3685）。弗洛伊德继续以一种富有启发性的方式阐释怪诞，他援引了许多其他与精神分析相关的经验层面，其中以下层面似乎适用于人工智能（1974：3694）：
当想象与现实之间的界限被抹去时，往往会产生一种诡异的效果，例如，当我们之前认为是虚构的事物出现在我们面前时，或者当一个符号完全承担了它所象征事物的全部功能时，等等。正是这一因素在很大程度上促成了魔法仪式中那种诡异的效果。
弗洛伊德断言，人们很容易回忆起童年时期的一些例子，那时人们会想象无生命物体，比如玩具（或者有生命物体，比如宠物狗），能够和自己说话，但当这种情况真的发生时（这是一种幻觉，而不是刻意的想象），它不可避免地会产生一种怪异的效果。
人们或许会认为人工智能（无论是计算机还是机器人）也会出现同样的情况，而且通常情况下——或许在人工智能发展的早期阶段——情况可能确实如此。但如今情况似乎有所不同：人们，尤其是年轻人，已经非常习惯于与计算机软件程序互动，最近更是习惯于与ChatGPT等人工智能聊天机器人互动，以至于过去可能令人感到怪异的体验，如今实际上已不再如此。 从这个意义上讲，“怪诞”似乎已经被驯化了。.
早在2011年， 独自一人， 雪莉酒 特克尔 她表示，她担心年轻人越来越倾向于与机器互动，而不是与其他人互动。因此，人工智能聊天机器人以“正常”的方式出现在交流领域也就不足为奇了（暂且不论这种被吹捧的“交流”的性质如何）。
此外——而这正是那些过于轻信他人的人们对人工智能可能带来的后果的担忧——从最近的报告（例如这篇）可以看出，尤其是年轻人，极易受到聊天机器人关于自身行为的“建议”和意见的影响，正如迈克尔所说。 斯奈德 指出：
我们的孩子正被大规模的人工智能聊天机器人盯上，而大多数家长对此却毫不知情。在年幼易受影响的年纪，有人说你爱听的话极具吸引力。人工智能聊天机器人已经变得极其复杂，数百万美国青少年正在与它们建立起非常深入的关系。这仅仅是无伤大雅的娱乐，还是极其危险的隐患？
民主与技术中心刚刚发布的一项最新研究包含一些统计数据。 这真的让我很震惊。...
民主与技术中心 (CDT) 于 10 月 8 日发布的一项新研究发现，五分之一的高中生曾与人工智能聊天机器人有过互动，或者认识有这种互动的人。Common Sense Media 在 2025 年发布的一份报告中指出，72% 的青少年使用过人工智能助手，其中三分之一的青少年用户表示，他们选择与人工智能助手讨论重要或严肃的问题，而不是与真人讨论。
We 并不 现在只是在谈论几个孤立案例了。
At Free Introduction 事实上，数以百万计的美国青少年正在与人工智能聊天机器人建立非常重要的关系。
不幸的是，有很多例子表明，这种关系最终导致了悲剧性的后果。例如，14岁的塞维尔·塞策尔（Sewell Setzer）与Character.AI网站上的一个聊天机器人发展出了“恋爱关系”。 他决定结束自己的生命...
正如前文所述，在某些人类活动领域，人们无需惧怕人工智能；而在另一些领域，这种惧怕却是合理的，有时是因为不法分子利用人工智能来侵害他人。但无论如何，如何才能最好地应对人工智能能力这一棘手问题呢？ 相见 人类需要时刻提醒自己，正如本文开头所论述的，人工智能依赖于大量的数据来获取，并且需要程序员进行“训练”才能做到这一点。 人类不会.
