论死亡与人类尊严
曾经有一段时间，人类生命的神圣性（至少在公开场合）在我们的社会中意义重大。 我们现在生活在一个与四年前不同的世界。 尽管 4 年之前的生活可能比我们许多人想象的更加阴暗，但三年来持续不断的官方谎言、制度化的诽谤、人口隔离和公开认可的仇恨已经造成了损失。
安东尼·福奇博士自己的“功能获得”
这不仅仅是关于个人的遗产，而是迫切呼吁反思和思考我们作为一个社会和科学界所珍视的价值观和原则。 科学的灵魂在这里受到威胁，独裁倾向所投下的阴影有可能吞噬充满活力、强大的科学辩论和话语传统，取而代之的是权力和控制的独白。
安全、智能、特殊
这种安全与健康的结合，以及随之而来的大众对已发现的健康威胁的技术解决方案的服从，所产生的影响是，我们的福祉是在群体而不是个人的层面上得到培养的。 当我们中的任何一个人保持安全时，我们就会越来越默许为了一种或另一种计算机模拟的普遍利益而牺牲我们的个人福利，我们最多只能分享这种利益，但这从根本上对我们的繁荣漠不关心。
讲真话和技术官僚阴谋集团
说真话，或者古希腊语中的“parrhesia”，是不同的东西。 当你按照自己的经历或感知，毫不留情地讲述或说出真相时，人们就会这么做。 你不必将众所周知的铁锹称为铲子（除非这是与你的对话者沟通所需要的），但你必须毫不保留地如实说话。 这对于在公共场合演讲（或写作）尤其重要，因为你可能会面临遭受严厉批评的风险。
人们为何遵守？
自愿封锁的威胁应该会导致封锁怀疑论者将他们的网撒到国家机构之外，并让他们面对更难以理解的、自下而上的封锁驱动因素，比如父母社会主义。 他们需要找到解决我们集体自我幼稚化的方法，并重新强调自由机构的价值和重要性。
士气大挫败
历史提供了许多这样的例子：大多数人被一个专横、不人道、残暴、享有特权但人数极少的统治阶级所统治，他们被打垮、士气低落、日益贫穷和受到审查。 我们只是从未相信我们会成为这些案例之一。 这件事的真相是如此残酷和刺眼，而对所发生事件的可能解释是如此令人震惊，以至于整个主题被视为公共生活中的禁忌。
时刻来临，女人来临
普莱斯对以城市为基础的权力结构构成威胁，因为她拒绝创建现有原住民工业的道德基础。 她准备阐明另一种道德框架，作为实现真正和解和最终结合的途径。 这就是为什么澳大利亚资深记者保罗·凯利在全国人大演讲中得出的结论是：“澳大利亚的精英们正在遭受巨大的震惊。”
女权主义及其背叛
在封锁期间，我反对公立学校长期关闭（并因此丢掉了工作），我所支持的不仅仅是儿童和他们接受教育的权利。 也是女人。 女性在很大程度上是孩子的主要照顾者，即使她们有全职工作。 在新冠疫情期间，女性成群结队地退出劳动力市场，因为Zoom学校被证明毫无用处，她们为了让孩子接受教育而不得不这样做。