在一个死人的小镇出生
我的第一个脚踢是在我摔倒时
最后就像一只被打太多的狗
直到你用了半辈子的时间来掩盖它，现在
〜布鲁斯·斯普林斯汀
在九月19上th1984 年，罗纳德·里根 (Ronald Reagan) 在新泽西州哈蒙顿 (Hammonton) 的一次竞选集会上用以下的话结束了他的竞选集会：“美国的未来取决于新泽西州的布鲁斯·斯普林斯汀 (Bruce Springsteen) 的歌曲中所传达的希望信息，他是许多美国年轻人敬佩的人。” ，赤裸裸地迎合 Boss 当时广受欢迎的歌曲“Born in the USA”。
由此开始了可以说是流行音乐史上对歌曲最广泛和持续的误解。
“出生在美国”有很多含义。 但它绝对不是一首对美国生活无限可能的赞歌。 事实上，事实恰恰相反：这是对她的小镇日益残酷、希望和向上流动性消失的强烈控诉。
今天，我们的文化中有很多关于创伤的讨论。 其中很多言论，例如20多岁的年轻人在听到或读到自己不喜欢的观点时说出的言论，都是不言而喻的无聊之举。
但这并不一定意味着我们的文化中不存在广泛的创伤，或者这些年轻人没有遭受很大的痛苦。
相反，只是他们已经很好地内化了在我们日益专制的文化中向我们所有人发出的最清晰的信息之一，尽管基本上没有明说：谈论美国对公民造成的深刻创伤 真实中心 滥用经济和社会权力是严格的禁忌，这样做只会导致报应。
知道这一点，并受到现在在我们的教育系统中占主导地位的社会工作者精神的启发，他们将自己通常相当合理的愤怒感引导到控制他人的言语和思想选择并试图消灭事物这一显然不可能的任务上。就像“仇恨”一样，显然是无法消除的。
当然，所有这些都极大地取悦了极少数但非常有权势的人，如果你还没有弄清楚的话，他们正在非常努力地为我们其他人建立一个新的电子封建制度。
对他们来说，在小事上煽动民众的愤怒可以确保他们不去关注更大、更重要的问题。 此外，他们知道，通过在我们社会中最精通技术的群体中对最终无法以任何干净、整洁或令人满意的方式解决的事情保持强烈但不成熟的不满感，他们具备了成为一个现成的人的素质。网络褐衫民兵。
他们所需要做的就是激活算法推动，旨在煽动对大男孩们认为阻碍他们全面社会控制梦想的任何人或任何事物的玷污，退后一步，看着拜占庭8的后裔th 4th 和5th 轴车削中心th 世纪反传统者做着他们破坏性的事情。
但是，如果我们不这样做，而是在我们的文化中展开一场严肃的讨论，讨论大部分不露面的国家和经济行为者给我们带来的许多真实而严重的创伤，以及它们对我们的身体和认知模式的长期影响。 ，如果让这两个地方都溃烂，它怎么会导致麻木的绝望感，正如上面斯普林斯汀著名的被误解的歌曲中的诗句所完美描述的那样？
如果我们的教育工作者和媒体人物不是大肆宣扬使用“正确”代词的严重重要性，而是引导人们阅读加博尔·马特博士的书籍和讲座，他雄辩地讲述了创伤在他的生活中所造成的非常真实和令人衰弱的影响，结果会怎样呢？他自己的生活，以及通过勇敢和诚实地面对他们，他如何能够治愈并重新获得同情他人的能力？
或者也许是 Bessel van der Kolk 博士的作品，他向我们展示了创伤如何真正地扎根于我们的身体，并削弱许多认知和情感反应，而这些反应是实现平静感、满足感和一致的道德推理所必需的。在我们的生活中。
如果我们要认真对待创伤，我们就会就过去 22 年来国家军队与大工业合作对政体故意造成的有害和迷失方向的打击进行广泛的社会讨论，而且这种打击甚至更加无耻和激烈，在同一时期的最后三年半中。
我们会讨论让恐惧、恐吓、居高临下和胁迫成为政府与公民互动的主要语言意味着什么，并会问这种不断传递的信息对我们孩子对可能感受到的可能性的信念有何影响？在世界上自在，或者在自己的皮肤上自在。
我们要讨论的是，生活在这样一个世界里，当局——实际上还有许多陷入生存游戏的普通成年人，无论正确与否，都有能力掩饰自己的生存游戏，这对我们孩子的心灵有何影响。核心——谎言如此平庸、如此频繁，以至于年轻人不再将寻求真理视为一种可能性，甚至不再视为一种值得称赞的理想。
我们谈论的是在数以百万计的人的心灵上留下的创伤印记，他们被邪恶设计的“该死的，如果你这样做，该死的，如果你”有效地剥夺了他们控制进入他们身体的东西的能力。 -不要在工作场所做出“选择”。
或者，创伤的节点现在已经留在了父母的身体里，他们相信关于病毒危险的持续和大规模的谎言，以及未经测试的“疫苗”对抗病毒的能力，急忙把它们给他们的孩子，只是后来发现，对于他们最爱的人，并负有保护他们的神圣职责的人来说，注射唯一真正能做的事情就是增加他们未来患重病的机会。
那些无法履行我们所有人都负有的最庄严责任之一的人所遭受的耻辱和创伤又如何呢？索福克勒斯在 2,500 年前的著作中就谈到了这一责任的精神重要性。 安提戈涅： 带着安慰、荣誉和尊严送葬我们的长辈吗？
那些医生所经历的创伤又如何呢？他们现在意识到，由于他们的懒惰或贪婪，他们未能履行作为治疗者最基本的道德责任，并且由于他们像无人机一样重复自我-明显虚假的“安全有效”口号，他们给许多家庭带来了疾病和真正的痛苦，而他们的健康是他们庄严的责任来保障的？
或者是人们看到自己在生活中为之奋斗的一切所遭受的创伤，在一个他们总是认为社会或多或少植根于有序过程的社会中，他们被剥夺了合法性可疑的法令，而这些法令是由被夺取的公共卫生部门故意发布的谎言所促成的。当局？ 这些人在什么基础上才能重建他们再次承担具有挑战性的长期项目所需的信心？ 由于没有人因这些无法无天和反复无常的法令对他们造成的巨大损害而被绳之以法，他们怎么知道同样的反乌托邦权力掠夺不会再次降临到他们身上？
而像我认识的纽约市老师这样的人呢？他按照自己的合法权利申请了疫苗授权的宗教豁免，结果却从分配给他的案件的平等就业机会委员会代表（他在该案件中所谓的倡导者）口中得知。反对雇主滥用权力的斗争，该组织像他自己的工会一样，与教育部管理层达成协议，完全不花费任何精力或精力来捍卫疫苗持不同政见者的权利？
最后，那些相信他们的关键长期关系是基于“我-含蓄地-信任-你”拥抱他们的独特性和决策能力的人所经历的创伤呢？结果却发现他们实际上植根于“我只愿意” -如果你做我想让你做的事，就接受你的条件吗？
如果不加以解决，我们的“领导”阶层似乎一意孤行地对我们造成的自上而下的创伤，会导致广泛的精神麻木，而整个国家的人们会学会以“被殴打的狗”那样可怕和过于谨慎的方式行事。太多了。”
我们就甘心这样的生活了吗？
如果我们不这样做，那么也许是时候我们开始公开谈论，同时鼓励其他人公开谈论我们许多人在过去几年中所经历的深深伤害，不是为了自恋地追求短暂的同情，而是为了我们有兴趣重新获得睁开眼睛欣赏美丽的能力，并充分信任他人，向他们表达我们每个人从童年起一直暗自希望的同情心，我们会慷慨地给予自己。
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