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品牌的残酷政治

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整个夏天,我收到了一封来自“你的”教务秘书的电子邮件——作为最近记忆中最支持行政的公职人员,她喜欢在给同事的笔记中提到自己——邀请我参加由最近被学院聘请的顾问。 

所以,终于到了这个地步,我想。 我们,一群训练有素的思想家已经放弃了严格磨练思想和论据的伪装,最终屈服于齐格蒙特·鲍曼(Zygmunt Bauman)有先见之明地称之为“流动的现代性”的逻辑,在这个空间中,可以制造潜在的图像和感觉经常胜过原始经验的乐趣和教训。  

我对自我表现的经常计算和计算的现实并不天真,也不对它在整个历史上在人类事务中发挥的巨大作用感到天真。 我们相信自己在本质上或多或少与我们呈现给世界的各种面孔之间一直存在并且永远存在差距。 

今天令人不安的是,这种永远存在的二分法中的平衡现在似乎过度倾向于骗术,以及连接生活的基本元素和可描绘元素的总是紧张的绳索已经开始断裂的情况。 

不久前,人们普遍认为在一个人的内在思想和外在表现之间建立一种全面的脱节是病态的。 然而,现在,传播自我(以及一个人选择的原因)的自由浮动图像的能力现在被证明是良好的理智和高智商的证明。 

想想数以百万计的年轻人,他们现在花费无限多的时间来策划他们的在线角色,而不是通过面对面的对话真正了解他们是谁以及他们相信什么。 

烙印源自中古英语术语,意思是“用热铁烙印或烙印,烧灼; 污名化”,这种做法在访问时具有明显的痛苦和违反意图,​​就像过去经常发生的那样,对人类同胞。 

当我们烧灼人肉时,我们实际上是在取消它与构成它的一部分的有机体的其他部分的关系,启动了一个过程,它嘲笑了救赎“真正的象征”的承诺,根据约瑟夫坎贝尔的说法,是“始终以某种方式恢复某种损坏的单位的代币”。

当这种部分和整体之间的分离在一种文化中变得正常化时,当我们的思想不断被固有复杂现实的一维表征“灼伤”时,我们会失去什么? 这似乎是一个值得探讨的问题。 

虽然政治品牌一直伴随着我们,但在 21 世纪的第一个十年,它似乎在大胆和强度上取得了巨大飞跃st 世纪。 首先是支持摧毁伊拉克的大规模“支持我们或反对我们”的宣传运动。 

然后是奥巴马的总统竞选活动,其中鞭打一组有吸引力的形象同时限制具体政策承诺的发布的长期传统让位于几乎完全专注于前者而牺牲后者的做法。 

那时,我记得与受过良好教育的民主党选民交谈后,他们相信奥巴马将成为一位出色的进步总统,这些人在受到压力时通常无法指出任何导致他们得出这一结论的具体政策建议。 

当有人向他们指出,他在政治前的职业生涯和在参议院的短暂时间中采取了许多举措,这标志着他是传统且普遍相当保守的金融和军事权力中心的一个相当可靠的支持者,大多数人不会听说它。 

在没有任何有记录的证据的情况下(记住奥巴马是三维国际象棋的球员?),少数群体可以迅速解释吗? ,当他最终上任时,一切都会为了进步的利益而改变。  

仅仅是一个厌倦了战争的选民超越自己的例子吗? 这无疑是一个因素。 

但鉴于我们现在对“助推总检察长”卡斯·桑斯坦在奥巴马政府中扮演的重要角色的了解,44th 总统会喜欢间谍大师和心理行动的连续场景设计师约翰布伦南,以及 行为洞察力团队现在发挥的巨大作用 在我们社会的所有行政级别,询问是否可能发生了更有计划和系统的事情似乎是合法的。 

当我们花时间仔细倾听那些最接近权力的人(根据我对他们的有限经验,他们经常以一种不可思议的方式背叛他们的真实想法和意图),很明显他们一直在考虑如何促进这些认​​知模式长期与普通人群脱钩。 

在 2004 年的一次著名采访中,卡尔·罗夫 (Karl Rove) 告诉罗恩·萨斯金德 (Ron Susskind),布什政府有能力创造“自己的现实”——也就是说,在他所谓的“基于现实的社区”中,虚拟事实总是超过记者和其他人的能力”要在公众心目中停用它们——他正在努力做到这一点。 

拉姆·伊曼纽尔(Rahm Emanuel)在 2010 年表现出类似的坦率,当被问及自由派对奥巴马总统连续放弃对他们的竞选承诺的不满时,他说:“他们喜欢总统,这才是最重要的”,看来他真的意思是这样的。 

“我们投入了大量时间和金钱来塑造总统形象,以吸引追求美德的自由主义者。 我们的民意调查告诉我们,当被迫在精心构建的奥巴马形象和他们说谎的眼睛告诉他们他政策的真实性质之间做出选择时,大多数人会选择前者。 当然,如果这不起作用,我们总是可以加倍谈论共和党人如何变得更糟。” 

似乎越来越明显的是,我们的政治人员,以及他们主要为之工作的深层国家/企业联盟,现在非常信任他们使用品牌来诱导社会心理学家阿尔伯特班杜拉(Albert Bandura)所建议的选择性激活和停用公众道德的能力。本能。

他发现第二种结果,他称之为“道德脱离接触”尤其令人不安,因为它可能会为那些在顺从特定(通常是精英)的压力中拒绝放弃个人代理权的人的普遍非人性化打开大门。 -启发,集体思考当下。 

根据班杜拉的说法,这里有一些现象的标志。  

道德脱离可能集中在通过道德辩护、净化语言和有利比较将不人道行为认知重组为良性或有价值的行为; 通过分散或转移责任来否认个人代理感; 无视或尽量减少个人行为的有害影响; 将责任归咎于受害者,并将其非人化。 许多不人道的行为通过合法企业的支持网络运作,这些企业由其他体贴的人经营,这些人通过不连贯的职能细分和责任分散而助长了破坏性活动。 鉴于解除道德控制的许多机制,除了人道的个人标准外,文明生活还需要建立在社会制度中的保障措施,以支持富有同情心的行为并放弃残忍。

可以更好地描述过去两年的行为——不得不说——在我们中间绝大多数是“自由的”和有充分资格的 Covid 极端主义者群体吗? 

是的,正是布什政府利用从巴拿马入侵和第一次海湾战争中学到的媒体管理知识,首先让卡尔·罗夫的现实创造机器全面运转。 

但是,正是所谓的进步人士将品牌政治——公开攻击那些呼吁综合分析和解决问题的人——推向了新的高度,首先是通过掩饰对奥巴马卑鄙的社团主义和战争贩子,然后是对俄罗斯门丑闻的不加掩饰的追求,现在,最重要的是,它对 Covid 的一贯否认现实的态度。  

在这里,我们有一个人口群体,他们的社会和政治认同感在很大程度上取决于他们比他们在社会辩论中反对的人更有远见和道德的想法,愉快地签署了大规模软禁,这是万无一失的导致数百万儿童的认知和发育迟缓,最严重的是,完全废除了身体主权的概念。 并且所有这些都缺乏可靠的经验证据来证明他们实施和/或认可的政策的有效性。 

毫不夸张地说,美国 20% 至 30% 的人口,包括其最受信任的公民中的健康比例,现在生活在一种永久的神游状态,在这种状态下,他们遵循“贴牌”知识权威的指示,并本能地嘲笑那些同一当局粗略地发出异常信号。 这种心理模式始终压倒他们对可用数据进行自主审查的任何愿望。 

西班牙的例子

这不是第一次沉迷于自己无所不能的形象的帝国精英以这种方式在精神上封闭自己。 

在 16 的中间th 世纪西班牙的政治、经济和文化力量是巨大的,在许多方面都可以与二战后的三十年中的美国相媲美。 从智利到维也纳经过秘鲁、哥伦比亚、墨西哥、加勒比海、低地国家、中欧大部分地区和意大利半岛大部分地区的弧线中,没有发生任何事情对其力量免疫。 

梵蒂冈仍然是这些地方大多数公民的宗教生活中心,在没有首先考虑在埃斯科里亚尔(Escorial)是如何看待它的情况下,它从来没有进行过任何重大的运动或改变马德里。 

然而,在 17 年第一季度末th 世纪,很明显,西班牙的时刻已经过去。 是的,值得一提的是,昂贵且选择不当的战争和灾难性的经济政策回避了国内投资,转而支持今天所谓的外包给外国制造商和向外国债权人付款。 但也许更重要的是,该国精英普遍未能认识到并适应​​世界不断变化的现实。 

随着英格兰和低地国家在科学方法和现代资本主义原则的发展方面取得进展,从而为重新安排欧洲国家联盟创造了必要性,西班牙首先嘲笑他们的新方法,然后试图将它们放回原处在他们应得的地方,尽管昂贵和浪费的战争。 

西班牙的精英们,除了少数例外,很少会停下来就他们做生意所遵循的规则提出尖锐的问题,如果有什么,如果有的话,那些获得他们利益的人正在做的事情可能值得效仿。 相反,他们倾向于制定更严格的审查制度,并精心策划了对外国人及其思想的蔑视运动。 

故事的其余部分并不漂亮,并且在接下来的三个世纪左右围绕着渐进式贫困、反复的内战以及退入文化和政治死水的状态展开。 

然而,在 1950 年代和 1960 年代,它继续傲慢和妄想其作为世界文化的伟大极点之一的地位,以至于该国领导人自豪地禁止当代思想的开创性思想家的书籍,并毫不羞耻地和讽刺地称自己为“西方文化的哨兵”。 

这会是我们的命运吗? 

为了我的孩子,我当然不希望。 

如果我们要避免它,我认为,我们必须提醒自己坎贝尔关于“真正的象征”的想法,以及最重要的是它们如何帮助我们修复被破坏的东西。 虽然我们必须始终正面反驳品牌创意者向我们倾泻而下的谎言,但我们不能也不应该让自己过分陷入他们对自我和他人的自我参照幻想的漩涡中。 

这样做会从我们的主要工作中抽走精力来进行心理和精神修复,正如马修·克劳福德和何塞普·玛丽亚·埃斯基罗尔等思想家所主张的那样,正如西尼德·墨菲(Sinead Murphy)所说的那样 在昨天发表的一篇漂亮的文章中提醒了我们 在布朗斯通,只能通过建立牢固的联系纽带来实现。 

纽带的建立不是基于自上而下的指令,而是基于对我们个人脆弱状态的坦率估计,以及我们知道唯一能将我们从这种存在状态中拯救出来的东西是善意、眼光——在餐桌、工作台、剪贴簿小组或人们聚集的任何其他地方进行面对面的会议,以期将某些东西联系起来,共同构建或更新。 



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如需转载,请将规范链接设置回原始链接 褐石研究所 文章和作者。

作者

  • 托马斯·哈灵顿

    托马斯·哈林顿 (Thomas Harrington) 是康涅狄格州哈特福德三一学院的高级布朗斯通学者和布朗斯通研究员,他担任西班牙裔研究名誉教授,并在那里任教了 24 年。 他的研究方向是伊比利亚民族认同运动和当代加泰罗尼亚文化。 他的论文发表于 《追光》中的台词。

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