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技术的奴隶还是大师:选择是我们的

技术的奴隶还是大师:选择是我们的

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在写完关于马丁·海德格尔可以教给我们什么技术方面的文章后,我意识到一些读者可能会得出这样的结论: 一切 关于技术的看法是“坏的”——毕竟,海德格尔的观念确实让人觉得是一种非常悲观的观念。 然而,应该说,这位德国思想家并不主张摧毁所有技术设备并回归到前现代的农业生活方式。

他的建议是对技术采取一种矛盾的态度,同时说“是”和“否”:是的,只要人们应该随意使用可以简化生活的技术设备; 不,只要人们拒绝将技术视为“框架”,通过使其他一切都服从其规则来篡夺秩序和组织生活的地位。 简而言之——无论如何 使用 技术设备,但不允许技术 利用你.

还有另一种方法可以“纠正”技术无可救药地“坏”的印象,那就是求助于海德格尔技术哲学的继承者之一(还有其他人,但需要一本书来详细阐述) )。 我想到了法国后结构主义思想家伯纳德·斯蒂格勒(Bernard Stiegler)(他不久前过早去世),他在完成了令人难以置信的富有成效的学术学术生涯(他写了 30 多本重要著作)。

值得一读 讣告 斯图尔特·杰弗里斯 (Stuart Jeffries) 所著,对斯蒂格勒的生活和知识政治活动进行了精彩的概述。 我不会在这里做同样的事情,而是集中讨论斯蒂格勒关于技术的思考的一个特定方面。

首先,我应该指出,他相信所有技术都会改变人类的意识和行为,从最早的石器时代技术到当今时代最复杂的数字技术。 他认为,尤其是数字技术,有可能剥夺人类批判性和创造性思考的能力,但这应该与他的技术作为一种工具的概念结合起来看待。 pharmakon (同时有毒 治愈——柏拉图使用的古希腊术语的用法,是他从他的老师雅克·德里达那里借用的)。 最终取决于一个人如何 使用 他认为,技术(与海德格尔相呼应); 人们不必成为其“毒药”特性的受害者,而是可以详细阐述其“治愈”潜力。 

举例来说:斯蒂格勒指出,在我们这个“超级消费主义、以驾驶为基础、令人上瘾的社会”中,绝大多数人没有意识到他们用来进行大量购物的技术设备(如智能手机)是为经济服务的。这个系统系统地剥夺了他们的知识(“专有技术”)和创造性生活的能力——斯蒂格勒称之为“诀窍“和”智慧生存“ (在 对政治经济学的新批判,2010,p。 30) 分别。

正如斯蒂格勒(Stiegler,2010:第 28-36 页)令人信服地论证的那样,这具有深远的心理政治意义。 在此过程中,他追随 19 世纪的卡尔·马克思 (Karl Marx),提出了他所谓的“前景”。th 世纪以来,“无产阶级化” 消费者 今天。 他什么意思? 

通过“无产阶级化” 工人,马克思的意思是他们被剥夺了“专有技术”(诀窍),而斯蒂格勒的观点是,今天这已经被带到了另一个层面,即它表现为所有经常使用“智能”设备的人的无产阶级化。 后者吸收了用户的知识和记忆,而用户越来越依赖“记忆力减退”[也就是说,从技术上讲, 加强 增强记忆力,就像在智能手机上一样; BO] 在各种机器和设备中运行的技术流程。 

这听起来很熟悉吗? 有多少智能手机用户仍然记得自己或朋友的电话号码,而今天有多少学生凭记忆(他们自己的)知道如何拼写和进行心算? 我敢打赌,相对较少; 大多数人已经将这些智力功能让给了他们的电子设备。 斯蒂格勒将此称为一种普遍的“愚蠢化”过程。

斯蒂格勒上述提到的设备包括笔记本电脑、智能手机、电子平板电脑和台式电脑; 也就是说,人们日常工作和休闲时使用的所有信息通信设备。 但为什么他声称使用这种“记忆力减退”装置具有心理政治意义呢? 

在他最重要的批评文本之一中—— 震惊状态:21 世纪的愚蠢与知识,2015,斯蒂格勒详细阐述了这一点。 尽可能明确地说,消费者大规模使用这些数字工具——受到鼓励,因为它们的使用增加了公众的购买力——系统地用预先格式化的“模板”取代了他们自己的思维和发明能力,以适应生活、胁迫他们巧妙地适应营销的结果。

此外,他指出,今天,这在社会科学和认知科学的帮助下发生。 这种无产阶级化最先进的方面是“神经营销”,其目的是通过感官对消费者的神经受体产生直接影响,正如人们所预料的那样,与广告密不可分的图像是这个项目的核心。 

即使是基础理论知识也不能幸免,因为它与理论活动“脱钩”。 因此,今天学生所学到的内容越来越缺乏理论——他们可能不明白牛顿是如何得出他(当时)宏观力学的革命性理论的,更不用说爱因斯坦的狭义相对论了。 斯蒂格勒告诉人们,所教授的内容纯粹是 程序 技术知识,即使是在理学院——换句话说,就是如何使用计算机来实现必须解决某些“问题”的理论知识(或定理)。 

因此,“无产阶级化”——知识被剥夺——不仅限于机器工人和消费者,还包括智力和科学工作。 斯蒂格勒提醒人们,这服务于心理政治目标,颠覆了对新自由主义制度本身可能进行批评的基础,这样做显然排除了任何令人信服的替代方案,从而强化了后者。 

斯蒂格勒警告我们,现代民主国家为争夺人民思想而进行的最重要的战场之一是大学,但他认为这些机构目前没有能力履行其公民责任。 毕竟,大学应该通过教职人员对过去和当前文化和科学发展的持续研究不断充实教学,引导学生达到最高水平的学习。

重要的是,除非大学的教学和研究计划包括持续的尝试,否则这种情况不可能发生 了解先进的信息和通信技术对人类心理,特别是理性能力的影响,并相应地调整他们的教学。 

然而,目前(大约在 2012 年至 2015 年,斯蒂格勒的这篇文章发表时,首先是法语,然后是英语),世界各地的大学都陷入了深深的困境。 全身乏力,并且需要共同努力才能恢复斯蒂格勒所认为的启蒙运动所推崇的“理性主权”,对于那些希望摆脱技术要求的人类来说,这种主权仍然可以被视为基本价值。 

如果说在某个特定领域,大学里正在展开理性主权之战——不言而喻,自 2020 年以来,这种情况因斯蒂格勒(在此之前去世)无法预见的原因而加剧——那就是的那个注意力。' 为了吸引使用智能手机的年轻人的注意力,大众媒体和其他机构宣扬“比特和字节”文化、碎片化的交流和捕捉感官的广告,向正在对抗的知识文化的残余宣战。把年轻人从“愚蠢”中拯救出来。 Stiegler 详细阐述了这意味着什么(2015 年,第 27 页): 

......这确实是吸引注意力的目标,以引导个人对商品的渴望...... 

 这些社会团体及其机构在 注意力的形成和训练。 对于分配给该函数的任务尤其如此,因为 出勤 [启蒙]:专门根据理性的潜力形成注意力形式……

他的想法在他写道(2015,第 152 页)时变得更加清晰:

注意力总是既是心理的又是集体的:“关注”意味着“专注于”和“关注”。 因此,学校注意力的形成还包括教育和提高学生的水平。学生]; 在使他们文明的意义上,也就是说,能够考虑他人并能够照顾自己和周围的事物 在自己身上,至于 不是自己 以及那是 不在自己身上

然而,我们生活在一个现在被称为“自相矛盾”的时代。 注意力经济 ——矛盾的是,因为这也是一个注意力分散和破坏的时代:这是一个 注意力不经济.

为了澄清这一点,想想从幼儿园班级到小学、初中、高中,最后到大学的孩子们会发生什么——学习材料是由(合格的)教师以“吸引”他们的注意力的方式呈现给他们的,旨在塑造和发展他们潜在的认知能力——这些能力已经由他们的父母在他们的成长过程中以预备的方式发展起来。

这达到了大学的最高水平,从新生到大四再到研究生院,持续注意力的能力得到了增强,并通过斯蒂格勒所说的“进一步磨练”跨个体化。 对于每个经历过攻读博士学位以及取得博士学位后的艰难阶段的人来说,这个过程都很熟悉。 

这意味着,在熟悉通过书面形式存档的知识传统时——以及在图书馆提供电子存档之前——人们首先要从事 个性化; 也就是说,通过认知上的转变来改变一个人的心理。 但最终,当学生从正在学习的“我”转变为“我们”时,它最终会变成“跨个体化”,“我们”首先通过学习分享学科的存档知识,随后为其扩展做出贡献。 

因此,斯蒂格勒的观点是,面对数字化的冲击,除非大学的条件能够得到恢复,使这种艰苦的跨个性化过程再次成为可能并可持续,否则开明(和启发性)高等教育的精神可能会消失。 重要的是,在上面的引文中,还需要指出的是,对于斯蒂格勒来说,这个过程伴随着学生学习 关心 为了自己也为了他人——也就是说,通过变得文明。 

简而言之,斯蒂格勒坚信,当代人类面临着一项艰巨的任务——考虑到它所面临的挑战——重新获得西方文化最初努力实现的“启蒙”状态。 我们的能力 认为 考虑到当代媒体,连同他所谓的“助记技术”设备(例如智能手机)的使用,一直在不断试图破坏这种独特的能力,因此必须重新武装起来。

只有通过(重新)激活我们的批判性反思能力来收回我们的理性主权,才能全面了解和理解使用当前数字技术对个人和集体的心理后果。 这并不意味着要避免使用技术设备; 相反,它需要使用技术来实现斯蒂格勒所描述的“临界强化。’这个相当神秘的短语是什么意思? 

斯蒂格勒并不是技术恐惧者,这可以从他的书和各种团体(例如 工业研究所)他创立这个公司是为了引导技术走向不同的方向,远离那种阻碍人们思考的霸权数字技术,通过他所谓的“心理力量”,并鼓励他们依赖技术设备。 因此,“批判性强化”仅仅意味着利用技术作为增强和促进批判性思维和行动的手段。

我现在所做的——用笔记本电脑写这篇文章,同时间歇性地使用各种超链接在互联网上搜索一些东西,然后使用技术程序将相关链接嵌入到我的文本中——正是这种“批判性的强化”。 ' 换句话说,一是 并非 让数字技术损害你的批判性、反思性思维; 相反,你是 运用 it 实现你自己的关键目标。

推动数字技术霸权的机构——这也是今天人工智能成为可能的原因——最希望的就是压制你的独立思考能力。 今天,这一点比斯蒂格勒撰写这些文本时更为真实。 只有当他们全面成功地做到这一点时,未来的独裁者才可能成功地实现他们的邪恶追求,将人类变成一群没有思想的白痴。 但 无论如何,为了您自己的关键目的而使用这项技术 – 也就是说,对于“关键强化” – 你将化解他们破坏人类智力的企图。 幸运的是,有迹象表明,周围仍然有很多人有能力做到这一点。



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如需转载,请将规范链接设置回原始链接 褐石研究所 文章和作者。

作者

  • 伯特·奥利维尔

    Bert Olivier 在自由州大学哲学系工作。 伯特从事精神分析、后结构主义、生态哲学和技术哲学、文学、电影、建筑和美学的研究。 他目前的项目是“理解与新自由主义霸权相关的主题”。

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