我怀疑，我们中的大多数人都有过走进一个我们认为是空的黑暗房间的经历，却发现有人静静地坐在阴影中观察我们的动作。 当这种情况发生时，至少最初是一种令人不安的经历。
为什么？ 因为，虽然我们不经常谈论这个，但有些事情我们在独处时会做、思考和对自己说，我们永远不会允许自己在别人面前做、思考或对自己说。
当寻求了解什么时 布迪厄称 一种文化的“结构化结构” 对语言有敏锐的洞察力，更具体地说，是一种能够记录某些术语在我们生活过程中进入或离开文化日常词汇的方式的能力。
例如，曾经为表达我们最野蛮情绪而保留的词语已成为平庸的主流，而体现永恒和普遍理想的尊严和正直等词语却变得异常稀缺。
在今天的少数场合中，正直几乎被用作诚实的同义词。 虽然这并没有错，但我认为它忽略了潜伏在这个词背后的概念的完整性。 从词源上看，有完整性就是完整的； 也就是说，要成为“一体”，因此在很大程度上没有内部裂缝。 在实践中，这将意味着——或者更现实地——孜孜不倦地寻求，从里到外成为同一个人，做我们所想的，思考我们所做的。
回到上面暗室的例子，拥有真正的正直意味着达到另一个人突然出现在阴影中不会打扰我们的地步。 为什么？ 因为他或她不会在我们身上看到我们不想被看到的东西，或者我们没有在公共场合无数次公开展示过的东西。
我相信，与这种完整性观念还有一个重要的存在关联。 它可以概括为与等待我们所有人进行积极、诚实和富有成果的对话的能力：减少和死亡。 只有通过不断和勇敢地参与我们自身有限性的奥秘，我们才能校准时间的宝贵，而事实上，爱和友谊可能是唯一能够减轻由其无情所引发的焦虑的事情。前进。
我刚才所说的并没有什么特别新鲜的地方。 事实上，它一直是核心，如果不是的话 核心，古往今来大多数宗教传统的关注。
然而，相对较新的是，我们的经济精英及其伴随的媒体神话制造者竭尽全力从一致的公众观点中消除这些死亡问题，以及他们倾向于引导我们走向的道德姿态。
为什么这样做？
因为谈论诸如此类的超然问题打击了使他们异常富有的消费文化的核心自负：生活是，而且应该是一个不断向上扩张的过程，而保持在这种反重力的轨道上主要是一件事情在可预见的未来，从人类以其无尽的创造力已经生产并将继续生产的奇妙产品中做出明智的选择。
世界上绝大多数人没有也不能参与这种幻想，并继续居住在明显的死亡范围内，以及缓解其日常焦虑所需的精神信仰，这些神话制造者似乎从未想过.
有时，确实，这些“其他”人的低声尖叫会设法将自己暗示到我们公共对话的边缘。 但它们一出现，就立即被一连串的诅咒所驱逐，其中包含诸如宗教狂热者或原教旨主义者之类的词，这些词的唯一真正目的是消除他们对任何内在道德主张的非常真实和合乎逻辑的抱怨。
如果在贬低他们和他们的担忧之后，他们继续发牢骚，我们根本无法避免杀死他们。 当我们这样做时，我们甚至没有给他们最基本的尊重，而是用诸如“附带损害”之类的术语来称呼他们，并完全排除了他们可能因道德愿景而死亡的可能性，这可能是至少与我们继续消费世界财富并以我们认为合适的方式否认我们的死亡的“权利”一样令人信服和合法。
而且，我们孜孜不倦地从我们的视觉和情感视野中“消失”的不仅仅是外国的他人。
老年人曾被视为宝贵的资源，在我们度过生活困难时，他们为我们所有人提供了急需的智慧和情感镇压器。 然而，现在，我们将他们和他们日益衰弱的问题拒之门外，这样他们就不会影响我们疯狂、自我导向的鼓舞人心的谈话，即永远保持年轻和高效率的重要性。
那么，一个加班加点将人类死亡和衰退的关键现实安全地锁在壁橱里的文化最终会发生什么？
发生的事情是在冠状病毒危机中发生在我们相当一部分人口身上的事情。
经过这么多年基本上告诉自己死亡是一种可治愈的疾病（对我们而言），或者我们可以消除其痛苦的疾病（当我们访问他人时），他们发现自己在很大程度上无法面对冠状病毒现在带来的危险我们以一种半理性和比例的方式。
我是说冠状病毒并未对某些人构成真正的威胁吗？ 绝对不。 它产生了一个非常真实的 医疗危机——这不一定和一个巨大的 死亡危机——而且显然有可能杀死很多人。
但话又说回来，这个国家在过去三十年中变得如此擅长发动的那种经常有计划的贫困选择的战争也是如此。 当我们谈论我刚才提到的事情时，我们并不是在像病毒那样在潜在灾难的领域中航行，而是在已经证明的现实中航行。
事实上，冷酷地估计生命损失，并判断实现 X 或 Y 战略目标需要多少生命损失已融入我们的经济和军事系统。 我们有精算科学家的军队来证明这一点。
想想玛德琳奥尔布赖特 告诉我们 厚颜无耻 60分钟 500,000 年代美国轰炸伊拉克导致 XNUMX 名儿童死亡“是值得的”，或希拉里·克林顿 屏幕上的咯咯笑 关于卡扎菲肛门被刺刀刺死的事件，这一事件导致了利比亚的毁灭，并在整个非洲北半部造成数万人死亡。 或者入侵伊拉克造成的数十万人死亡，或者目前美国支持的轰炸也门贫困和霍乱肆虐的人口。 如果您正在寻找真正的死亡危机，我可以很快为您指明正确的方向。
然而，当人们提出以某种比较的角度考虑冠状病毒带来的低得多的疾病和死亡率时，并提出是否会使整个西方社会和经济秩序陷入瘫痪的问题——这预示着已经处于不利地位的人就贫困和死亡的增加而言，更不用说根深蒂固的精英和深州运营商利用由此产生的崩溃的能力——突然之间，谈论死亡及其权衡变成了对道德敏感性的严重违反。
为什么会有明显的差异？ 考虑到绝大多数受害者所呈现的复杂的合并症，累积的 Covid 死亡人数（其中许多甚至无法明确归因于该病毒）是如何“改变了一切”，而更多、更多完全可以避免的死亡超过了许多，多年不？
这很简单。 因为不合时宜的死亡现在可能会拜访“我们”——那些生活在消费主义定居点的苍白、伴随着恐惧机器的世界上最富裕的公民——而不是“他们”。图 消费人，以他的世俗和唯物主义的人生观，绝对不会忍受被要求以勇气和平静的态度面对死亡的奥秘，就像他的祖先直到不久前所做的那样，以及超过 6地球上的其他 XNUMX 亿人仍然必须每天实时进行。
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