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他们正在逐步实现全面技术控制

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看来马丁·海德格尔的 警告 反对“技术的本质”—— 框架框架——一种根据最佳使​​用或控制的参数来框定我们所想、所做和渴望的一切的思维方式,从今天此类尝试的证据来看,这并不是幻想。显然,西北大学的工程研究人员已经成功开发并建造了第一个 飞行微芯片 在世界上。但实施这一惊人壮举并没有改善人们的生活,情况似乎恰恰相反。 

乔治·奥威尔的这一举动 1984 显然,这些几乎看不见的飞行物体将被世界经济论坛(WEF)等组织编程并用于人口监视,以侦查公民中所谓的“思想犯罪”。不用说,这样做的目的是为了以一种万无一失的方式控制人们,在发生所谓的“犯罪”行为之前就预见到它。 

这则新闻凸显了科幻小说的价值之一:预测现实社会空间中可能发生并且经常发生的事情,就像这里的情况一样。任何熟悉史蒂文·斯皮尔伯格的人 黑色 2002年的科幻电影, 少数派报告,在这里会认识到电影叙事的现实世界对应物,它恰恰围绕着在这些犯罪(尤其是谋杀)发生之前检测个人头脑中的“犯罪”思想和意图的能力。不同之处在于,在斯皮尔伯格的电影中,感知和预测未来犯罪的能力不属于技术设备,而是属于三个具有千里眼的人类(称为“预知者”),“预防犯罪”警察部队的成员依靠他们的心理预期能力依靠。 

显然,今天的控制狂们不希望任何东西像人类一样容易犯错,无论他们的心理天赋如何,来监视和控制善变的、潜在叛逆的人—— 少数派报告 “预知者”之间出现了一些关于预测犯罪的不同“报告”,排除了控制的绝对确定性;这就是这部电影的标题。似乎通过“飞行微芯片”进行全面监视还不够,据报道(参见上面“飞行微芯片”的链接),比尔·盖茨已为其“人体计算机化”的“专有权利”申请了专利,以便其能够充当“计算机网络”可以得到充分利用。不仅如此,该专利还设想利用人体作为与之相连的设备的电源。正如专利申请中所述,

描述了用于将电力和数据分配给耦合到人体的设备的方法和装置。人体被用作传导介质,例如总线,在其上分配电力和/或数据。通过将电源经由第一组电极耦合到人体来分配电力。一个或多个要供电的设备[原文如此],例如外围设备[原文如此],也通过附加的电极组耦合到人体。 

根据视频报道(关于“飞行微芯片”),监控技术创新的公民自由组织对试图为人体部位(“在本例中为皮肤”)申请专利表示担忧,这是可以理解的,并认为“不应该”无论如何都可以申请专利。他们还提出了这样的问题:个人是否有权拒绝使用此类技术。正如俗话所说,我愿意打赌,技术官僚新法西斯主义者(包括盖茨)看到的这种拒绝 作为‘小凡人’ 他们不会容忍(如果他们有能力决定这个问题,我真诚地希望在紧要关头不会出现这种情况)。 

科幻小说的先见之明再次在这里得到体现,特别是关于利用人体来产生能量。回想一下赛博朋克科幻电影, 矩阵 (1999),由沃卓斯基兄弟(当时他们还是兄弟;现在他们是变性姐妹)执导,其高科技描绘了一个反乌托邦的未来,与我们最近正在形成的情况极其相似。相关方面 我们推荐使用 矩阵盖茨想要申请专利的关于利用人体产生和储存的能量的叙述涉及两类人之间的划分:“蓝丸”和数量少得多的“红丸”同行。 

前者包括绝大多数人类,他们生活在人工智能生成的模拟现实中,躺在吊舱中,从那里为电影内“矩阵”运行的世界提供能量。相比之下,红药丸群体已经意识到了蓝药丸状况的恐怖,他们由反抗者组成,他们对“矩阵”发起了不懈的斗争,而“矩阵”原来是一个包罗万象的计算机程序。囚禁(蓝色药丸)人类,同时利用他们的身体和精神能量来维持这个复杂的模拟运行。 

与现存世界现状的相似之处不应被忽视:我们可能并不是真的躺在豆荚里,我们的生命能量被秘密地抽干来为世界提供动力,但是——特别是自 2020 年以来,尽管它走得更远回来了——大多数人都被技术官僚成功地欺骗了。这些虚拟梦游者忙着他们的日常事务,幸福地没有意识到媒体(现实世界的“矩阵”)不断地维持着一种幻觉,认为事情是按照某种因果关系发生的,而红药丸个体知道情况并非如此。 

正如电影中尼奥(“一”的明显字谜)被莫菲斯(“时尚者”;具有讽刺意味的是,睡眠和梦之神,在这里充当醒来的代理人)从蓝色药丸监禁中解救出来一样,谁给了他一颗红色药丸,使他能够加入反抗“黑客帝国”的行列,因此,今天仍然忘记他们的“现实”作为媒体生成的模拟的地位的群众,也需要得到一个‘红药丸’唤醒。对他们来说幸运的是,像布朗斯通这样的组织正是为那些愿意接受红色药丸的人分发红色药丸的。

课程?即使技术控制(对媒体等)不断趋向最优,但考虑到至少某些人类天生渴望抵制这种完全控制,这种控制永远不可能实现。 

人们可能想知道,为什么有些人似乎抵制技术的诱惑,因为技术似乎为用户提供了比他们曾经享受过的更多的权力(尽管事实上,最终常常剥夺了他们的权力),而另一些人则一听到技术就屈服了。这种诱惑浮出水面。后结构主义哲学家让-弗朗索瓦·利奥塔(Jean-Francois Lyotard)或许可以在此启发人们。 

在一本引人入胜的书中,翻译为 非人道 (1991),这位敏锐的思想家对比了两种“非人”;这 一种 在他看来,当时(技术)“发展”的“不人道”体系具有“殖民”人们思想的效果(这听起来很熟悉吗?),而另一个不人道的,矛盾的是,却可以拯救人们的思想。让我们摆脱这种精神殖民。有点像里面的红色和蓝色药丸 矩阵。这就是利奥塔如何阐述这两种“非人”之间的区别(1991​​2:XNUMX): 

这会造成两种不人道的情况。必须将它们分开。目前正在发展(以及其他)名义下巩固的制度的非人道性决不能与灵魂被扣为人质的无限秘密相混淆。正如我所经历的那样,相信第一个可以取代第二个,并给予它表达,是一个错误。相反,该系统的后果是导致忘记它所逃脱的事物。但这种痛苦是一种心灵被一位熟悉而又陌生的客人所困扰的痛苦,这位客人扰乱了它,让它变得神志不清,但也让它思考——如果有人声称排除它,如果有人不给它一个发泄的出口,就会加剧它。不满情绪随着文明的发展而增长,丧失抵押品赎回权随着信息的传播而增长。 

除非熟悉精神分析,否则人们可能无法理解这段文字的全部意义,因为它位于该书相对简短但知识密集的引言中。最后一句话浓缩了弗洛伊德的一部杰作, 文明及其不满 (1929),后者认为, 随着文明历史的进步然而,考虑到人类的驱力或欲望之间的冲突,人类的不满仍然持续存在 本能 (这必须得到满足,以免他们找到另一种灾难性的表达方式),一方面, 压迫 其中,不可避免地与“文明”密切相关。利奥塔在此提出的类比暗示了“信息”的“取消赎回权”,这意味着对所谓的信息社会(我们的社会)的毫不妥协的批判。 

这相当于什么?首先,精神分析中的“取消赎回权”是一个比“压抑”更强的术语。后者是指将心灵无法接受的物质排除到无意识中的过程,但 能够,在熟练的精神分析师的帮助下,被带入意识。另一方面,“取消赎回权”表示一种经历不仅被隐藏在无意识中,而且不可挽回地从心灵中整体消失的过程。 

利奥塔的观点?大肆吹嘘的信息社会见证了人们精神财富的巨大损失,因为信息过程的贫乏效应,伴随着节省时间的机制,在这个过程中干扰了心灵品味和反思事物的能力。面对它。利奥塔解释道(第 3 页):

开发强制要求节省时间。走得快就是忘记得快,只保留事后有用的信息,就像“快速阅读”一样。但是,朝着“内在”未知事物的方向向后推进的写作和阅读是缓慢的。一个人为了寻找失去的时间而失去了时间。 Anamnesis [来自希腊语,意为记忆] 是另一个极点——甚至不是,没有共同的轴—— other 加速度和缩写。 

回忆是精神分析过程中发生的事情,就分析者或病人而言,通过自由联想,回忆起与她或他压抑的那些关键事件相关的记忆,并且必须将其挖掘出来才能发生某种“治愈” 。当代文化的全部主旨正朝着其对立面的方向发展。也就是说,彻底的遗忘或丧失抵押品赎回权,其结果是,我们并没有更接近那个难以捉摸的“内在之物”——自有文字的历史开始以来,作家、艺术家和思想家一直试图理解、描述或理论化这种东西——我们只是将其从我们的智力范围中消除。 

 因此,利奥塔的论点与时间密切相关——这是《论》的彻底主题。 非人道 – 但也为了 教育由于最近教育封锁的破坏性后果已经变得显而易见,这一问题如今已成为反思的中心主题。回想一下上面利奥塔的第一个引文中提到的第二种“非人道”——“灵魂是人质的无限秘密的”,与非人道的技术发展体系相对。令人惊讶的是,正如利奥塔在相关引言中所解释的那样,这 不人道 实际上(矛盾地)是我们的构成要素 ,并且在一个非常熟悉的意义上,这与教育有关。 

众所周知,与其他动物不同,人类作为“理性动物”需要 教育 实现她或他作为一个人的潜力。狗和马(以及其他一些生物)可以接受训练,而不是接受教育,但像其他动物一样,它们来到这个世界时就被赋予了一系列本能,使它们能够在出生后不久就生存下来。

人类是不同的,除非他们的父母或照顾者通过所谓的教育在相当长的时间内给予他们一丝不苟的关注和照顾,否则他们就会灭亡。在孩子获得可交流的语言之前,它们类似于弗洛伊德式的腿上本能的“本我”——瓷器商店里的小公牛,这可能就是利奥塔在其他地方谈论“童年的野蛮灵魂”的原因。 

因此,除非人们预先假定,在这种教育产生任何明显成果之前,每个孩子身上都存在着这种“无限秘密”的非人性,必须将其塑造成人性化的东西,否则人们就无法开始构想如何教育孩子。除了……正如利奥塔提醒人们的那样,即使是最彻底的人文主义教育也永远无法殖民这种原始的非人性 详尽的。其中的某些东西必须永远保留在人类心灵的最深处,否则——这就是这位法国思想家的王牌——我们如何解释人类有能力抵制通过以下方式压制或“殖民”他们的企图:质询的意识形态或反乌托邦的(技术)控制措施? 

所有人类都潜在地拥有这种能力,并且在所有人类身上都已实现——见证世界各地相对较小(但不断增长)的一群人,他们利用根深蒂固的“非人性”来重新获得人性这是一种非人道的企图剥夺他们人性的面孔。从这个意义上说,我们体内的“未知的客人”有时会“激动”我们并“让我们神志不清”,这是保持人性的前提,尽管这看起来很荒谬。 

毫不奇怪,这种召唤我们“非人”的能力也被 通过科幻小说探索。仅提及一个这样的例子,上面链接了对此的全面讨论,安德鲁·尼科尔的反乌托邦、未来主义电影, 及时 (2011)讲述了一名年轻人在有机会挫败囤积时间的精英并将他们绳之以法时发现自己“不人道”的故事。 

让我简单解释一下这意味着什么。这里的“时间”指的是一个22世纪的世界,其中金钱已经被时间取代,通过基因工程植入人类,每个人的手腕上都有一个数字时钟,它一旦开始倒退(从最初授予每个人的数字年份)当他们 25 岁的时候。如果时钟达到零,一个人就会死亡,而防止这种情况的唯一方法就是工作,并以添加到你的生物钟中的时间货币获得报酬。

世界在某种特定意义上被划分为“时区”,亿万富翁的时间生活在中心,当一个人离开那里时,一个人会以时间财富水平递减的方式穿过时区,直到到达亿万富翁的时间财富的区域。最贫穷的人,他们的数字时间从来没有超过 24 小时。如果可以想象对人类进行全面的技术控制,那就是这样了。但不要低估人类灵魂中隐藏的“非人性”秘密……

当我们的主人公威尔被一位时间富裕、有自杀倾向的人赐予了 116 年的生命(一个人可以将自己的时间转移给他人)时,他决心尝试看似不可能的事情,即穿越时间社会,直到到达中心区域,那些已经积累了时间达到虚拟永生的人居住的地方,执行正义。我不会透露他的任务的所有细节来破坏这个故事——像往常一样,在一位美丽的女助手的帮助下。

可以这么说,鉴于他的追求几乎是不可能的——想象一下精英们会给那些胆敢挑战他们的时间垄断的人设置多少障碍——用利奥塔的话来说,只有一个人有能力,深入他们自己的心灵并获得叛逆的先决条件——他们不可抑制的“非人性”——他们会尝试看似不可能完成的任务:推翻专制的、技术上剥削时间的精英。今天,我们在这里得到了一个显着的教训。



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如需转载,请将规范链接设置回原始链接 褐石研究所 文章和作者。

作者

  • 伯特·奥利维尔

    Bert Olivier 在自由州大学哲学系工作。 伯特从事精神分析、后结构主义、生态哲学和技术哲学、文学、电影、建筑和美学的研究。 他目前的项目是“理解与新自由主义霸权相关的主题”。

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