在美丽的墨西哥城度过假期周让我的脑海里不断地思考着有史以来为争取普遍权利和自由以及反对一切形式的暴政而进行的伟大斗争。 参观这样一个地方的美妙之处在于，这段历史是完全无法回避的。
人们只需要参观有废墟的市中心 Templo市长，这是阿兹特克帝国的至高荣耀。 它的建造始于 1325 年，但在 1521 年被西班牙征服者夷为平地。取而代之的是一座巨大的大教堂——耗时整整 200 年才建成！ – 今天仍然保持着它的美丽和威严。 它是新世界建造的第一座伟大的大教堂，那确实是一个有着古老根源的非常古老的世界。
我们所了解的阿兹特克帝国鼎盛时期的大部分历史当然来自西班牙资料，其中描述了一些人们可以想象的以宗教名义进行的最可怕的侵犯人权行为。 人类牺牲无处不在的证据在博物馆中随处可见——锋利的石刀、流血的心脏的图像、尖叫声——让人无法不感到震惊。
与此同时，西班牙对拉丁美洲的征服本身就是一项残酷的事业，其特点是谋杀、掠夺和可怕的奴役，所有这些从它开始的时候就一直存在，直到教皇保罗三世的教皇诏令开始采用更人道的方法1537 年。这一历史转折点发生在托马斯·杰斐逊伟大的《独立宣言》发表之前将近四分之一千年，该宣言最终以最清晰的方式阐明了这一点。
从欧洲人抵达墨西哥到教皇发表宣言之间的 XNUMX 年期间有两个主要主题：首先，欧洲人为免疫学幼稚的土著居民带来的天花导致大规模死亡，其次，为承认他们的人类而进行的斗争权利。
天花的问题是凡人无法解决的，因为当时还没有发现疫苗。 那将在大约 XNUMX 年后发生。 最终，天花这个邪恶的杀手被根除了，这是公共卫生史上最伟大的胜利之一。
然而，人权问题完全由国家和领导人来解决。 需要的是一位能够证明这一点的引人注目的作家。 历史在 拉斯卡萨斯Bartolomé （1484-1566）。 他是最早到达新大陆的欧洲人之一，接受了牧师的职业，并最终加入了多米尼加修士会。
德拉斯卡萨斯孜孜不倦地详细描述了征服、掠夺、谋杀和奴役人民的恐怖，并热情地为所有土著人民的权利而写，他认为他们完全是按照上帝的形象创造的和欧洲人一样彻底。
他反对破坏当地的文字和纪念碑，并强烈反对一切滥用职权的行为。 今天读他的作品—— 你可以免费 - 仍然非常震惊。 他的 Brevisima 关系 记录了一个帝国取代另一个帝国时骇人听闻的虐待行为。 他的简要论点是，所有民族都是为上帝的救赎而创造的，并被赋予了推理、理解和选择救赎的能力。 因此，即使他们为了自己的传统而拒绝信仰，他们也应该受到有尊严的对待，并被授予自由选择的权利，因此他们的自由、财产和人身值得受到保护，免受一切侵犯。
德拉斯卡萨斯写道，需要变得文明的与其说是当地人，不如说是征服者自己。
他的作品首次出现时绝对是丑闻，特别是在西班牙殖民者在该地区建立压迫性领地的美洲。 他曾一度被驱逐出境，但在西班牙法律界和教会界享有很高的地位，最终影响教皇做出最明确的声明，反对一切形式的奴隶制。 于是就出现了代表人权的伟大声明。
崇高的上帝 教皇保罗三世 (1537) 的内容如下：
崇高的上帝如此热爱人类，以至于他以如此明智的方式创造了人类，使他不仅可以分享其他生物享有的善，而且赋予他能力去获得难以接近和看不见的至高无上的至善，并面对面地看到它; 根据圣经的见证，既然人被造是为了享受永生和幸福，除非通过对我们主耶稣基督的信仰，否则任何人都无法获得，因此他必须具备使他能够接受那个信念； 并且无论谁被如此赋予，都应该能够接受同样的信仰。 任何人的理解力如此之少以致渴望信仰，却又缺乏使他能够接受信仰的最必要的能力，这也是不可信的。 因此，作为真理本身、从未失败、也永远不会失败的基督，对他所拣选担任该职务的传教士说：“你们要去教导万民。” 他说所有人，无一例外，因为所有人都能够接受信仰的教义。
人类的仇敌反对一切善行以毁灭人类，看到并嫉妒这一点，发明了一种前所未闻的手段，他可以借此阻止向人们传播上帝的救赎圣言：他鼓舞了他的追随者，为了取悦他，他们毫不犹豫地在国外发表声明说，西部和南部的印第安人以及我们最近才知道的其他人应该被视为为我们服务而创造的愚蠢的畜生，假装他们没有能力接受天主教信仰。
我们，虽然不配，却在世上运用我们主的能力，竭尽全力将他羊群中那些在外面的羊带入我们负责的羊圈，然而，考虑到， 印第安人是真正的人，他们不仅能够理解天主教信仰，而且据我们所知，他们非常渴望接受它。 希望为这些罪恶提供充分的补救措施，我们通过这些信件或由任何公证人签名并盖有任何教会要人印章的任何翻译来定义和声明，应与原件一样给予同样的信任，尽管可能有相反的说法或相反的说法，上述印第安人和所有其他后来可能被基督徒发现的人， 绝不会被剥夺自由或财产所有权，即使他们不相信耶稣基督； 他们可以而且应该自由和合法地享有他们的自由和占有他们的财产； 他们也不应该以任何方式被奴役； 如果发生相反的情况，则该声明无效且无效。
这里关键的是最后一句：即使他们不是基督徒，即使他们不在基督教圈子之外，他们仍然应该享有一切自由和财产权利，不能以任何方式被奴役。 那些持不同意见的人显然是在与人类为敌，也就是说，奴隶制的思想以及与之相关的一切，包括任何侵犯人权的行为，都是出于魔鬼。
今天很难完全理解这种声明的激进主义。 它的影响遍及整个欧洲，影响了美洲原住民的待遇，并最终形成了成为美国的伟大美国计划的哲学基础。 即使直到 19 世纪下半叶才不一致地应用，对创始人的影响也不可避免地显而易见。
尤其引人注目的是认识到一个人，一个谦逊但不知疲倦的牧师对人类历史上如此戏剧性转变的影响程度。 Bartolomé de las Casas 以勇气、道德信念和深刻的诚实说话，尽管他所写的内容反对当时的所有权力。 他为自己冒了巨大的风险，放弃了所有的舒适和机会来代表正确和真实的东西。 尽管用了 300 年的时间才传达出他的中心观点，而且可以说，在他的完整愿景得到世界上大多数政府的认可之前还需要 XNUMX 多年的时间，但他最终还是赢得了胜利。
当我站在 Templo Mayor 的围墙内，看着工人们小心翼翼地挖掘出越来越多的旧结构，小心翼翼地用锤子和刀子从瓦砾下露出原来的石头时，我突然想到，虔诚和远见De Las Casas 仍然存在于这片美丽的土地上。
阿兹特克人的神庙，无论他们的宗教习俗多么残忍，都不需要为了基督教在这里的胜利而被摧毁。 精神皈依和社会变革可以以符合人权的方式和平发生。 的确，没有不符合尊重人类意志的真正名副其实的进步。
在历史的长河中，暴力、残暴、奴役和侵犯人权是一种默认状态，世界各国政府和人民可以而且确实会反复回到这种状态。 凭借通过改变思想和心灵传播的道德信念，这种做法被制止，取而代之的是开明的价值观。 在某些方面，现代世界最好的东西是由一个勇敢的人启动的，他愿意跳出流行的范式思考，然后与任何愿意倾听的人交谈。
最后，德拉斯卡萨斯宣扬的真理确实占了上风，但人类工程总是面临倒退的风险。 我们现在比许多前几代人更了解这一点，仅仅是因为我们在过去三年中目睹了如此可怕的虐待行为。 以暴力奴役为后盾的人类牺牲显然没有从地球上消失； 它在今天与 500 年前只是形式不同而已。
在他那个时代，德拉斯卡萨斯惊恐地看着，但随后开始着手做点什么。 他没有挥舞剑，也没有指挥过军队，但他只是通过以他能做到的最引人注目的方式不知疲倦地讲话，就产生了持久的影响。
所以我们都必须。
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