过去两年令人震惊的是，几乎所有反对封锁的人都对群众的疯狂持完全相同的看法，但许多人也属于没有太多共同点的群体，甚至可能互相鄙视。 就好像不同的群体在同一个场地上从完全不同的有利位置观察牛群，但所有人都看到牛群做出完全相同的动作。 他们相对静止地站在不同的角落，看着牛群在其曲折、盘旋和潮涌的过程中疯狂地奔跑着。
各种人一开始就站在牛群之外，也有一些人在牛群形成后逃离。 在这里，我们试图描述逃离疯狂的主要途径。 我们这样做只是部分出于求知欲：这样的练习还提供了线索，说明哪些仍然受制于正统封锁的人可能接近解放自己，以及完成解除束缚所需的条件。
Madness Escapers 1：真正的专家
写这篇文章的三位医学教授 大巴灵顿宣言 (GBD) (Sunetra Gupta、Martin Kulldorff 和 Jay Bhattacharya) 是真正的专家的主要例子，他们立即知道这群人已经脱离了科学。 毕竟，他们本身就是世界知名的科学专家。 他们和科学家一样确信，封锁有悖于医学思维，不道德，对公众健康造成严重损害。 因为他们本身就是专家，所以不需要任何人来说服他们。 世界各地签署 GBD 的数万名科学家中的许多人同样依靠自己的专业知识来避免陷入疯狂。
他们可以看到这群人惊慌失措，不理智，对领导人滥用权力和狂妄自大感到畏缩。 其他人则了解许多亲人陷入深深恐惧的危险。 这种对他人的洞察力引导了他们对 2020 年初发生的疯狂事件的反应。就人数而言，这种更多的社会和心理专业知识在早期逃亡者中比传统的科学专业知识要普遍得多。
Madness Escapers 2：不同信仰的孩子
美国的阿米什人提供了一个很好的例子，说明整个社区完全避免了其他美国人的疯狂。 他们没有参与测试、社交媒体covid色情、担心ICU病床或任何类似的事情。 他们只是继续他们的生活，当然是为了他们的健康。 他们的幸运是，他们从一开始就没有与牛群有任何联系，所以他们 没有被它冲昏头脑 当它盖章时。
我们遇到过其他群体，他们在 2020 年之前已经退出了主流圈子，因此可以非常清楚地看到牛群的运动。 核心比特币社区就是一个很好的例子，因为该组织已经认为大众疯了。 与阿米什人一样，我们在很多方面都与这个群体不同，但我们对牛群的运动有着几乎相同的看法（正如你在 这次采访).
同一类是已经脱离群众的真正狂热的信仰团体和意识形态，以及各种反威权人物（及其追随者），其主要特征是从不同意权威中获得一些乐趣。
在这样的时候，这些“替代品”向整个社区证明了他们的价值，而不是想要或打算这样做。 仅仅通过在自己的立场上存在并成为疯狂的见证人，他们就为整个社区提供了一个观察牛群运动的窗口。 美国的南达科他州人民就是一个很好的例子：南达科他州是美国第一个 不再参加 在从众行为中，主要是因为其丰富的替代种族和宗教社区的代表性。 不知不觉中，“边缘”成了其他人的榜样。
Madness Escapers 3：对无辜者的真爱，加上勇气
荷兰的“母亲之心”妇女就是一个很好的例子，一群人一开始经常随群而行，但当疯狂开始损害他们真正爱的东西时就退出了：在这种情况下，他们的孩子。 他们看到了封锁、学校停课和社会停摆如何带走了他们孩子的童年和未来，他们仍然可以充分思考以拒绝关于伤害来自何处的宣传，因此他们走出了困境。
现在这并不意味着今天仍然与疯狂同行的每个人都不知道真爱。 许多人出于真挚的爱，给孩子注射，要求他们戴口罩，几乎把他们关进监狱。 他们几乎拼命地坚持群体真理并遵循其逻辑来保护他们的孩子，而实际上却完全相反。 这种可怕的讽刺只是新冠时代众多悲剧性的人类戏剧之一。
让“母爱”女性与众不同的是，她们的爱迫使她们承认封锁对她们的孩子造成了怎样的伤害，并且她们愿意承担所观察到的后果。 所以这就是强大的爱——足够强大的爱，足以在剧烈的洗脑中保持思考的能力——加上社会勇气。
这一类的其他群体是养老院的护士，他们拒绝参与故意将老年人隔离在他们的机构中，或者医生观察到疫苗造成可怕的伤害，然后开始反对他们。 其他人对穷人、他们的邻居或学童有真正的爱。 他们只是仔细观察自己真正关心的人，才摆脱了疯狂，因为他们的深爱，无法否认伤害来自哪里。 爱和勇气是他们的支持，也是他们的逃生之路。
Madness Escapers 4：对监狱看守的盲目愤怒
在这个时代，我们也看到过出于孤独和绝望的激进青年对任何暗示权威的事物变得暴力。 这些都是通过盲目的愤怒逃离群体的例子——不是因为深刻的洞察力、对完全不同的意识形态的承诺，或者是对彼此的爱。 一代又一代的青少年为了逃避他们的权威而背叛了他们的父母，而我们现在看到了同样的动态，一部分年轻人将他们的愤怒指向正在毁掉他们生活的当局。
许多最贫穷的人、工人阶级和看护者也属于这一类：他们被贬低了两年，所以他们现在真的很生气，想要反抗。 许多仍然参与疯狂的人会因为这个原因退出，特别是如果他们认为反击可能会改善他们的命运。
说服他们的不是论据，而是一个简单的想法，即一个人可以在附近有不同政策设置的国家和地区获得自由和快乐。 希望和嫉妒最能有效地触动那些今天在群里的人，但可能会出于愤怒而加入抵抗。
Madness Escapers 5：良心反对者
自由警察 是一群因良心拒服兵役而退出圈层的人的一个很好的例子。 他们无法说服自己，他们被要求参与的暴力行为是正当的，所以他们抵制了它。
这类群体的一个有趣方面是，出于良心反对将他们联合起来是非常具体的。 他们抵制在其特定领域内向他们提出的任何不道德的要求，但在更广泛的医学或政治问题上不干涉或偏袒任何一方。
尽管这些团体的领导者经常单独从人群中脱颖而出，但良心拒服兵役团体的许多成员仍与仍在与该团体奔波的其他人保持联系。 事实上，这些群体为广大群体提供了他们想要的东西（即，减轻负担的良心），而无需进一步要求完全摆脱疯狂。 这意味着这类群体可以为其他人提供招募过程，因为它们就像一个帮助逃跑的中途站：它们位于牛群和外面的群之间的某个地方。
我们还看到由医生、一些政策经济学家和行政人员等组成的出于良心拒服兵役者团体。 他们被牛群强迫做不道德的事情，并且经常发现自己对他们认为对他们来说太远的桥梁感到震惊。 从那一刻起，他们可能开始看到的不仅仅是被要求做的不道德行为，或者他们可能会限制自己出于良心的具体反对，例如为儿童接种新冠疫苗。 出于这个原因，对于像我们这样更广泛的电阻器，这样的人有时会有点沮丧。 然而，对于整个疯狂的崩溃来说，它们非常有效：它们有一个引人入胜的故事来说服其他人，至少在某些重要的一点上，从众是错误的。
还有更多……
除了上述五个主要群体之外，我们还看到其他一些已经逃脱的类型。 其中有一些有点贵族的人，他们总是觉得自己高高在上，因此原则上拒绝几乎所有从众的想法。 不幸的是，在这群自封的贵族中，也有许多奸商和政府领导人，他们对正在发生的事情了如指掌，并选择从中获利，而不是置若罔闻。 在我们的书中 Covid大恐慌，这些奸商有一个名字：詹姆斯。
极度渴望权力的人也可以非常现实地看待正在发生的事情，这正是因为他们一开始并没有与群体保持一致。 不幸的是，反封锁运动并没有从这些人身上受益，因为他们的内心也是詹姆斯：他们没有兴趣帮助其他人，而只是关心他们自己如何从这场灾难中受益。
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