乔丹彼得森：国家公敌 

著名的心理学家和学者以及全球媒体名人乔丹·彼得森被告知，他 必须报告 到安大略心理学学院接受再教育，否则将失去执业执照。 他正在法庭上挑战命令，无论其价值如何。 

毫无疑问，这是在他对整个 Covidian 议程提出激进质疑之后发生的，包括对人口进行大规模强制接种疫苗。

这几乎不是他第一次遇到当权者的麻烦。 他最初的名气来自于他勇敢地拒绝默许在封锁之前在加拿大发生的“首选代词”运动。 他现在被困在生物医学安全国家的机器中是可以预见的； 这就是今天用来惩罚和压制政权敌人的手段。 

碰巧的是，我在布达佩斯听到乔丹的讲话仅在封锁前几个月，恰逢他在处方药方面遇到了严重问题：与许多人一样，他被误导了他认为是一种简单的药物。 这个时机是一个悲剧，因为它在我们最需要他的时候把他带出了公共知识分子生活的空间：在封锁的最初几个月。 

这段时间，他的声音都静了下来。 这令人心碎。 尽管他失去了行动能力，但非常小的抵抗仍在继续。 病情好转后，他逐渐意识到发生了什么，然后变得凶恶，这是任何有思想的人都必须的。 因此，他目前与当局的问题。 

回顾这个日期，他似乎几乎看到了即将发生的事情。 在封锁前的几个月里，我写了以下关于我在布达佩斯所见所闻的报告。

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几乎从他在匈牙利布达佩斯圣史蒂芬大教堂院子里举行的户外演讲的第一句话开始，乔丹·彼得森就泪流满面，声音沙哑。 不止一次。 它反复发生。 他的眼睛从未完全干涸过。 观众可以看到这一切，因为摄像机和巨大的监视器使他的尺寸大约是真人的 25 倍，这与他在世界这个地区作为知识分子的地位非常相称。 事实上，在世界大部分地区。

然而，今晚很有趣，因为他的眼泪显然不是任何意义上的表演。 这是一种极度脆弱的表现，他当然希望自己不要表现出来。 他给我的印象是一个非常情绪化的人——一个喜怒无常的爱哭鬼——他可能一生都在练习阻止这种情况。

这次没用。 不久之后，在他代表每个人的尊严和过真实生活的责任的慷慨激昂的演讲中，听众也在长达一个小时的演讲中笼罩在这一巨大人群中的令人敬畏的沉默中泪流满面.

他从来没有抽出时间来解释他的情绪。 不过，我想我可以。 所以这是我的尝试。

第一期是关于他在这个巨大的戏剧性空间中的介绍，这个空间充满了来自聚集者的耀斑、大张旗鼓和爱的海洋，不仅是有票的人（很难买到），还有同样数量的人站在路障后面, 一直延伸到人们所能看到的最远的地方。 不可能不把这看作是对这个人、他的工作、他的影响、他的个人勇气和他的信息的难以置信的爱的表现。 人群和期待是压倒性的。

现在，如果你是彼得森，你将不得不将这一场景与你将在主流媒体上读到的关于你自己的胡说八道进行对比，更不用说学术文献以及各种左翼热门网站，这些网站经常曲解任何人的话来证实他们狂野的叙述。 他的每一个字都被拆开，他的脚注紧随其后，他的类比在一场无休止的陷阱游戏中被解构，以便将他置于某种预先定义的政治类别中，以便于解雇。

对于容易被领导的人来说，他是一个目标。 对于媒体和学术界的女巫猎人来说，他是一个方便的替罪羊。 在学院内，他是无情嫉妒的对象。 面对这一切，包括校园抗议和媒体威逼，他一直坚定而勇敢，拒绝被吓倒，而是用注意力来传达他的信息。 撇开这些废话，不管怎样都喜欢他、欣赏他，就已经是一个明辨是非的人了。 显然，这样的叛逆者不乏其人。

人群——我没有估计，但他是主要吸引人的 Brain Bar 活动有 20,000 人——在他看来可能是对人类精神弹性的致敬。 人们在那里根本不是为了确认政治偏见，而是为了获得更大的个人目的感，这表明这个世界上的强者最终无法统治这一天。

他只是一个反对世界上媒体、学术界和政府中最有影响力的声音的人——但仅仅通过思想，从课堂上的一个人开始，他已经成为世界上最有影响力的公共知识分子。

至于他今晚的情绪，乔丹可能对成为这种感情的接受者以及他在激励人们成为知识分子持不同政见者方面的作用深表感激。 这足以让人流下感激的泪水。

置身于这座非凡而美丽得无法形容的城市，还有更多让您不知所措的事情。 历史悠久而丰富，随处可见。 无论你站在哪里，都能看到戏剧。 多瑙河和桥梁、城堡、令人惊叹的议会大楼、教堂和大学，所有这些都不是尘土飞扬的古老纪念碑，而是目前在新旧并重的繁华商业生活中使用。

整座城市也给人一种非常年轻的感觉，就像今天的它在 19 世纪末，在美好时代的最后几年，布达佩斯的文化和商业生活可与维也纳相媲美。 在我看来，这是一个神奇的地方，与地球上任何地方一样令人愉快。

但你所看到的只是表面上的。 这座城市的伤痕极其深刻，经历了左右极权主义、爆炸、恐怖、残忍和贫困的惊人创伤——历史上的经历并不遥远。 它曾两次被苏联占领暴虐，第一次是在第一次世界大战之后，然后是第二次世界大战之后，其间经历了纳粹占领和摧毁其基础设施的毁灭性盟军轰炸（所有这些都已重建）。

然而，你可以在城市中行走，却看不到这种深刻的痛苦。 这座城市淡化了这段严峻的过去，是对在试图摧毁它的压倒性力量面前幸存下来的希望的致敬。 城市生活。 它茁壮成长。 它重新做梦。

彼得森除了是一名心理学家，还是极权主义的历史学家。 有多种方法可以将历史解读为枯燥的事件报告文学。 这不是他阅读历史的方式。 优秀的历史学家会叙述事件。 伟大的历史学家讲故事就像他们亲身经历一样。 彼得森更上一层楼：他通过被压迫者和压迫者的道德选择，寻找塑造历史的内在哲学和心理动荡。 他力求从人性的角度来理解内心的恐惧。

正如他在一个略显恐怖的时刻惊呼的那样，他“不是作为受害者，不是作为英雄，而是作为肇事者”阅读了匈牙利和极权主义的历史。 他的意思是，我们必须接受邪恶，不仅是我们外在的东西，而且是人类个性本身深处的一种力量——不排除我们自己的个性。 我们需要获得什么样的性格特征，我们需要采用什么样的价值观，才能在邪恶邀请我们参与暴力和恐怖活动时做好抵抗的准备？ 他从不停止提醒我们，我们既有能力做好事，也有能力做坏事，并敦促我们努力过上美好的生活，即使这样做不符合我们的政治和经济利益。

因此，我们在大教堂外的圣史蒂芬广场上，挤满了年轻人，在这座非凡的城市里聆听他的信息，这是对人类在一百年的压迫和暴力面前的韧性的致敬。 然而，我们在今年，一个充满希望的时代，每个人都有机会做正确的事，过上好日子，有尊严地对待他人，再次建设和平与繁荣。

他脸上的表情，眼中的泪水，似乎在向自己和他人暗示：我们可以做到。 我们不会向邪恶屈服。 我们可以坚强。 我们可以学习、构建和实现。 尽管困难重重，他已成为增加我们时代成功可能性的主要声音。

我以前听过彼得森的现场直播，和你一样，在 youtube 上看过他的许多演讲和采访。 我可以告诉你，我从来没有听过他今晚说的话。 这是千古不变的。

他演讲的后半部分比较轻松，在舞台上与观众进行了一些非常迷人的“一分钟治疗”，再次变得深刻。 令人惊奇的是：你会发现彼得森的真正核心不是他的政治观点，也不是他作为文化专家、历史学家或哲学家的角色，而是他作为心理治疗师的专业训练，只是一个人在那里帮助一个人找到一个通过生活中可怕的斗争前进的道路。 通过技术，他发现自己处于为数百万愿意的读者和听众服务的幸运角色。

即便是现在，他也不可能知道自己的影响力到底有多大。 例如，我怀疑他没有意识到他在美国政治生活中所扮演的关键角色，而仅仅在两年前，年轻人还被吸引到所谓的另类右翼的令人反感的政治中，作为虚假道德主义的替代品社会正义的左派。 他们被他反对言论控制的勇敢立场所吸引，但他知道最好不要站在极端的任何一方。 他甚至让他的新粉丝了解各种身份政治的邪恶——以及普遍人类尊严的道德紧迫性——并理所当然地赢得了另类右翼领导层的愤怒。 因此，他为在极其动荡的时代拯救了一代人免于灭亡做出了贡献。 为此，他值得每一位真正的自由主义者感激，但据我所知，他从未因这一成就而受到公开表扬。

“Ego Sum Via Veritas et Vita，”大教堂入口上方的标牌上写着。 我就是道路、真理和生命。 这个标志提醒我们在历史叙述的混乱和失调中寻找方向、目的、意义和救赎的普遍渴望。 

彼得森不是一个虔诚的人，但他尊重它的精神和贡献。 这一夜，他成为了善良、文明和面对斗争的道德力量的传教士。 这一切的诗意，以及善良和正派盛行的承诺，都在今晚在布达佩斯的人群和城市中体现出来。 它结合起来激励他找到他声音的丰满度。

这就是他喜极而泣的原因。

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在这次演讲后不久，彼得森在医院康复期间，与此同时，自由和权利的世界分崩离析。 他醒来发现了一个不同的世界。 他又开始了战斗。 正如他所预测的那样，我们在这里：他是国家的敌人。 在他的整个职业生涯中，他不仅作为一名学者和治疗师——真正的天才——而且作为黑暗时代的抵抗者和光明使者。