“我的职业生涯是研究大萧条的学者。 我可以从历史上告诉你，如果我们不采取大行动，你可能会期待另一场大萧条，而这一次会更糟。” 这是当时的美联储主席本·伯南克的话。 他于 2008 年将他们指导给众议院议长南希·佩洛西。 经常是错误的，从来没有怀疑过的伯南克完全相信，如果花旗银行这样的机构未能救助（截至 2008 年，它已经被救助过四次）将导致所有经济崩溃的根源。 一个需要很多很多年才能恢复的。
很难知道从哪里开始。 用亨利·黑兹利特的话说，经济学家相信“储蓄过剩”是不可能的（伯南克自然如此），很难想象即使是无知的人也会相信如此荒谬的事情。 但伯南克做到了，而且显然仍然做到了。 他认为，如果没有真正的市场参与者认为不再值得拯救的金融机构的支持，美国经济就会崩溃。 回收一个非常遥远的物体。 说伯南克让事情倒退是轻描淡写的侮辱。 你通过救助阻碍经济发展的因素来建立经济？ 观念......可悲和可笑的现实是，伯南克至今仍认为自己是 2008 年的英雄。妄想是强大的。
在阅读德国记者哈拉尔德·贾纳 (Harald Jahner) 的迷人且明显令人沮丧的 2022 年著作时，我想到了伯南克的自尊心， 后果：1945-1955 年第三帝国衰落中的生活. 任何读过雅纳关于德国在人类和财产方面遭受多么彻底破坏的研究的人都会看到伯南克的断言是多么愚蠢。 德国是 瓦砾， 时期。 瓦砾无处不在，以至于它是一种文化现象，Jahner 指出，它激发了书籍、戏剧和电影的灵感。
从数字上看，德国“挨饿、破烂、颤抖、贫困”的人们在“500亿立方米的瓦砾”中四处走动，常常漫无目的地。 如果堆积起来，“碎石会产生一座 4,000 米高的山”，以英尺计算，大约是 13,000. 每个幸存的德累斯顿居民都有 40 立方米的瓦砾。 正确地说，“前纳粹党成员被迫工作以帮助清除瓦砾”，以至于他们在煽动中发挥了如此巨大的作用。
科隆的战前人口为 770,000。 战后？ 40,000。 超过 5 万德国士兵在战争中丧生，战争结束时超过 6.5 万仍在战俘营中，而那些返回的人几乎完全被摧毁。 稍后会详细介绍从战争中返回的内容，但作为预览，贾纳将返回者描述为“拄着拐杖蹒跚而行，呻吟着吐血”的人。 伯南克是这个行业的杰出成员，他几乎完全相信战争会刺激经济……
然而，德国出现了复苏。 那些对历史有合理了解的人都知道后者是真实的，更不用说我们今天在德国可以看到的东西了。 人民是一个国家的经济体，德国人民被一场由他们（尤其是他们的原始领导层）悲惨发动的战争所打击，但他们恢复了。 在法兰克福，建造了一座瓦砾后处理厂，新法兰克福“从旧法兰克福的废墟中崛起”。
希望它能让人思考：我们认为美国的“危机”绝不是相对意义上的。 虽然说银行倒闭是伯南克经济复苏的微观障碍，但这是枪毙鱼。 一遍又一遍地. 如果人们对讲道理感兴趣，同样应该一遍又一遍地说，与抑制反弹相反，企业倒闭是经济最确定的标志 恢复中 因为平庸者和坏人都无需将关键资源（人力和物力）用于最佳利用，好人和伟大的人可以取而代之。
贾纳显然是描述性的，如果说他或任何人真的没有办法充分描述战后德国的身体和精神状态，那是没有见识的。 尽管如此，思考避免战争是多么重要，或许更重要的是，避免美化战争是很有价值的。
在从一场不必要的战争中蹒跚而出的德国，“没有任何东西属于任何人，除非他们坐在上面。” 真的，在如此多的虚无中，人们会希望保留什么？ 至于食物，人们又一次挨饿了。
在所有这些破坏中，读到它“也是一个欢笑、跳舞、调情和做爱的时代”，真是令人着迷。 生活仍在继续？ Jahner 观察到“死亡的临近”奇怪地培养了“生活的乐趣”。 它让人想起（在某种意义上）乔治·梅洛安在他非常出色的书中对印第安纳州怀特兰大萧条时期的观察 当新政来到镇上 （审查 点击此处）。 虽然只有可怜的傻瓜才会将 1930 年代美国的相对经济需求与战后德国的地狱相提并论，但 Melloan 将这十年描述为怀特兰德人“吃饭、睡觉、做爱、抚养孩子并试图通过寻找谋生的方法来保持身体和灵魂的结合。” 或许人类精神中，有不可磨灭的顽强一面？ 一个希望。 读完贾纳的书后一定有。
无尽的破坏也带来了许多重新发明。 这肯定令人大开眼界，但真的不足为奇。 随着如此多的记忆过去的人被消灭，如此多的过去被普遍抹去，“成群结队的假医生、假贵族和冒名顶替者”出现了。 迷人。
1952年，《负担均等法》规定，那些“只因战争而遭受轻微损失的人”被要求“支付他们拥有的财产的一半，以便那些一无所有的人能够生存”。 从纯粹的经济角度来看，这条规则是毫无意义的。 破坏价值几乎不会创造更多价值。 最好是让那些有东西的人保留他们的东西，作为一种可以吸引投资的资本。 这里的赌注是该规则阻碍了复苏。 集体主义起源于德国，所以也许这可以解释《负担法案》，或者可以同情地说该法案是在没有人知道任何事情的时候制定的？ 说真的，当这么多东西被摧毁时，你怎么谈论财产？ 你怎么解释？ 贾纳观察到，“如果迄今为止人们认为技能和努力工作以某种方式与成功和财产相关联，那么这种联系现在已经被彻底打破了。”
最主要的是德国再次复苏。 这个比率被反复思考，提醒人们在美国等国家进行救助和干预是愚蠢的。读者将从中学到 后果， 没有什么事情是永远的。 应该要求中央银行家和经济学家更广泛地阅读贾纳关于从废墟中复兴的描述，同时也应该更好地理解货币政策。
虽然您的评论者希望 Jahner 多花点时间在 Ludwig Erhard 和他的改革上，这些改革促成了作者认为的奇迹，但他对货币的讨论非常值得。 他写道，在德国，“香烟成了战后时代的贝壳”。 虽然它的“汇率可能会波动”，但香烟“仍然是那些年更可靠的确定性之一”。 香烟的流通量超过了德国马克。 停下来想一想。 货币消失的糟糕之处在于，一切贸易都是以产品换产品； 货币是促进交换的价值尺度。 由于香烟具有真正的市场价值，因此它们作为交换媒介更好。
Jahner 继续写道：“对德国马克的怀疑意味着贸易商囤积了越来越多的商品，为将来会有稳定货币和更好价格的那一天而囤积。” 杰出的！ 货币本身不是财富，但如果将其作为一种可靠的衡量标准，货币会促进作为所有生产基础的交换。 到 1948 年，引入了德国马克，并与与黄金挂钩的美元挂钩，德国再次拥有了一种可信的货币。 以及“商店一夜之间就装满了商品”。 精确地. 我们生产是为了得到东西，为了 进口，但如果没有可靠的媒介，就没有必要将商品推向市场以获取“金钱”，而“金钱”只不过是它在市场上的主导地位。
令美国读者感兴趣的是乔治·马歇尔 (George Marshall) 的断言：“广大地区的制造商和农民必须能够并愿意将他们的产品换成货币，其持续价值毋庸置疑。” 绝对地。 马歇尔的名言解释了为什么国家不仅没有发明货币，而且还解释了为什么无论有没有中央银行，货币都会变得充裕，而那些本该更了解的人会花这么多时间思考。
由于我们生产是为了消费，因此可靠的货币是我们生产者相互交换的一种方式。 这意味着质量可靠的货币不仅促进贸易，还是经济专业化的重要驱动力，没有它就没有增长。 马歇尔明白了。 尽管他的马歇尔计划作为经济复苏驱动力的支出显然是一个神话，但他应该以一种今天很少有人理解的方式理解 1940 年代的金钱。
贾纳写道：“食品配给是对自由市场的干预。” 德国人每天被限制在 1,550 卡路里，他们只能通过邮票来获取那些不足的卡路里。 “没有这些邮票，你什么都得不到。” Jahner 提出了正确而可悲的观点，即没有市场，就会出现短缺。 事实上，他很清楚，赋予德国人每天摄入 1,550 卡路里热量的邮票并不总是能让他们获得这一点。 贾纳写得非常好，以至于这些邮票“使人们幼稚”。 更糟糕的是，它带来了“'犯罪的非专业化'”。战后是“'狼群时代'”。
与此同时，由市场干预引发的大量犯罪所定义的一段岁月最终创造了一个真正的市场。 用 Jahner 的话来说，“任何市场限制都会自动创建自己的黑市。” 规则是每天 1,550 卡路里，这意味着人们按照规则工作。 贾纳引用了估计“至少三分之一，有时甚至一半的流通商品是非法交易的。” 市场说话。 他们总是这样做。 谢天谢地，他们做到了。
一位好朋友曾经不屑地评论已故的帕特康罗伊对越南服务的评论。 Conroy 的 Citadel 毕业生事后说，他希望自己曾参加过战争。 我朋友的回答是“不，你不希望你在越南打过仗，你希望你有 从越南回家。” 这一切都说得通，在某种意义上仍然如此，但是 后果 肯定会引起重新思考。 在某些方面，为被击败的士兵回家是最糟糕的部分。
对于家庭来说，一个幸存的父亲实际上从战争中归来的想法体现了“对更美好生活的承诺”。 没那么快。 返回者不是离开的人。 差远了。 贾纳写道：“突然间，他站在门口，几乎认不出来，邋遢，憔悴，步履蹒跚。 一个陌生人，一个病人。” 据说该网站令人震惊。 “眼睛凝视着黑暗的空洞，生活中的所有乐趣似乎都消失了。 剃光的头骨和凹陷的脸颊更让人觉得半死不活。”
“半死不活”不再重要。 “大多数孩子都坚决拒绝坐在鬼的膝盖上。” 然后“它现在是一个由女性统治的国家”。 士兵们不仅从地狱中战败归来，而且他们这样做只是为了意识到他们被以一种非常真实的方式取代，而且“结果他们的妻子也改变了”。 回归的丈夫不仅仅是“多余的”。 如果家庭破产的情况经常如此，那么这些破产的人几乎无能为力来改善他们的经济状况。
没有安全感，男人们猛烈抨击。 他们想方设法通过贬低他人来提升自己； 他们的孩子不认识他们，也不将他们视为提供者，还有他们的妻子。 一位妻子写道，她的丈夫责备她在他不在的情况下没有很好地抚养孩子，以至于当妻子在晚餐时烹制最稀有的美食：烤肉时，他们不知道如何使用叉子和刀子。” 用妻子的话来说，“在封锁期间，一切都被粉化了。” 他们从来没有用过叉子和刀子。 简而言之，回家不是 归国. 贾纳写道， 海姆克勒 男人是“回家的人”，但不是英雄，在时代广场亲吻女孩的方式。 回家是一种“存在状态”，一种“残疾”，也是一种悲剧。 在那些有幸回家的人中，“有很多关于第一次看到腿残肢的经历的讨论。”
读起来很糟糕，在这一点上，一些读者也许可以理解地回应说，返回的德国士兵应该下地狱。 贾纳提醒读者，在这场最悲惨的战争中，“俄罗斯人损失了 27 万人”，许多俄罗斯士兵“无休无休地战斗了四年”，他们亲眼目睹了他们的家人和土地被德国人摧毁。 贾纳引用了一名红军士兵的话说：“我报了仇，并且会再次报仇。” 这是故事的另一面。
正如我的 最近的一篇综述 Giles Milton 的非常优秀的 将死在柏林 说白了，抵达的苏联人以最恶劣的方式残暴地对待德国人民。 当然，俄罗斯人会说德国人做得更糟。 我们再次求助于 Jahner，请一位德国妇女发表评论，这位德国妇女被俄罗斯人恐吓并可能被强奸，认为她接受了“对我们男人在俄罗斯所做的可怕报复”的待遇。 这一切怎么办？ 作为回报，残忍的待遇是否合理？
当然，在写所有关于战后德国的书时，众所周知的大象一定是显而易见的。 已经讨论了很多苦难，但没有提到大屠杀。 关于它，贾纳以不赞成的方式写道，在战后的德国“几乎没有一个关于大屠杀的词”。 为什么？ Jahner 的一种猜测是，德国人 知道，并且在知道的情况下，他们的观点是“对犹太人犯下的罪行不亚于他们本质上仍然存在的：无法形容的。” 这里的回应是“无法形容”不是一个值得的借口。
值得注意的是，该国战后“去纳粹化”的一部分需要观看有关集中营的纪录片。 贾纳报告说，那些没有把目光移开或没有“紧紧盯着地板”，以及“在他们离开剧院时看到银幕上成山的尸体呕吐或倒下”的人，但他们没有不讨论它。 另一则轶事：美国导演非凡的比利·怀尔德 (Billy Wilder) 于 1933 年离开德国，“在集中营中失去了许多家庭成员”，当被要求通过评判时，他并不喜欢这些纪录片。 在他看来，“我们不能对抗”我们现在与之结盟的人民。
很明显，贾纳认为没有足够的赎罪。 他认为这是一种逃避，许多人选择称自己是阿道夫·希特勒的受害者。 用他令人痛心的话来说，“大多数德国人集体同意将自己算作希特勒的受害者，这是一种无法容忍的傲慢。” 但与此同时，Jahner 也愿意忍受这种傲慢。 在他看来，集体受害“是一个必要的先决条件，因为它为新的开始奠定了心理基础。” 换句话说，德国必须继续前进。 它必须再次成为一个国家。
这就是这本非凡的书所要讲述的：德国在经历了难以形容的可怕事件之后进行了改革。 Jahner 写道，“这本书的目的是解释大多数德国人如何固执地拒绝个人内疚； 同时设法摆脱了使纳粹政权成为可能的心态。”
我的结论是，Jahner 的意图在某种意义上是不可能的。 如何解释那些曾经残暴的德国人，以及他们现在变成的和平、文明、专注于发展的人？ 没有办法，这不是对 Harald Jahner 的打击。 它更多地表达了对人们会变成什么样子的恐惧，同时询问无法形容的事情是否会再次发生。
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