记住，伙计，你是尘土 ⋆ 布朗斯通学院

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有人说，原罪是唯一可以通过经验验证的基督教教义。很明显，我们人类确实倾向于做我们后悔或至少应该后悔的事情。然而，现代世界已经完全不再使用“罪”这个词。

相反，我们使用诸如“不合适”之类的委婉语来避免暗示形而上善与恶的存在。在我们开始基督教四旬期之际，我想建议恢复“罪恶”一词，以解释 2020 年大规模歇斯底里症蔓延导致世界发生的事情。发生的事情不仅仅是“不恰当的”甚至仅仅是非法的，而是罪恶的，如果我们想作为一个文明向前发展，就必须有某种忏悔与和解的机制。

罪不是一个可怕的宗教词

毫无疑问，现代世界停止使用“罪”这个词的原因之一是，几个世纪以来，世俗的西方世界已经朝着明确的后基督教方向发展，称事物为罪会被视为一种宗教声明。相反，罪的希伯来语根本不是宗教，它的字面意思类似于射箭中的“未命中目标”。这 天主教教理问答 在继续讨论对上帝的爱和上帝的律法之前，对罪给出了一个初步定义：“对理性、真理和正确良心的冒犯”（1849 年）。罪作为一个概念先于宗教。

亚里士多德和阿奎那都承认幸福是美德（智力和道德）的结果，道德美德是一种习惯，它使人以正确的方式、以正确的方式、以正确的方式做正确的事时间，并出于正确的理由。这在道德上等同于在射箭中总是射中靶心。任何偏离这一点的行为都是“失误”。这是“对理性、真理和正确良心的冒犯”。因此，它被恰当地称为无.

错过目标的倾向

原罪学说的一部分是，人的智力和意志都会因感染原罪而减弱。现在，人们很难知道善，即使知道了，也常常很难做到；他不可靠地知道标记在哪里，即使他知道他也无论如何都会错过它。

这个关于人性的事实是通过各种心理学实验凭经验建立起来的：

在 1950 年代，所罗门·阿施 (Solomon Asch) 发现，75% 的人在周围都是给出相同错误答案的演员时，无法可靠地描述他们的眼睛向他们报告的内容，甚至到了看到不存在的现实的地步。

在 1960 年，斯坦利·米尔格拉姆 (Stanley Milgram) 观察到，65% 的参与者会继续对无辜的人实施电击，直至达到致命范围，这仅仅是因为权威人士告诉他们这样做。

1971 年，菲利普·津巴多 (Philip Zimbardo) 在斯坦福监狱实验中证明了人们可以轻而易举地选择对一个纯粹任意的外群体实施残酷对待。

作为辉煌的 el gato malo 观察, 所有这三种动态在过去三年中都在展示：

此外，他继续说：

大多数受试者未通过所有这些测试。

一次通过所有 3 个绝非易事。

每个人都喜欢声称他们将成为自由的人，但历史证明了这种自尊心的沃比根湖谎言：大多数人都没有通过 10% 的通过率。这只是一个事实。一个人可以拥有它，也可以试图欺骗自己和他人。

我们应该开放地考虑过去三年的疯狂是可能的，正是因为我们中有太多人认为这是不可能的。即使在两次世界大战和多次经济和社会危机之后，我们比我们的祖先聪明和理性得多的过于乐观的神话仍在继续，即使智力和道德美德一直在稳步下降。

1942 年 Fulton Sheen 在 上帝与战争: “独裁者就像疮，是内心腐烂的表面表现。如果他们来自的世界没有适当的条件，他们就永远不会浮出水面。”

两年多来，我们一直在与彻底的独裁相提并论，如果我们认为在 2020 年寻求完全控制的同一股力量突然治愈了他们的道德缺陷，那就太愚蠢了。因此，我建议我们可以而且应该从这次可怕的经历中吸取以下教训：

我们的 Covid 反应从根本上说是道德上的失败。 首先也是最重要的是，如果不是因为与坚持不懈背道而驰的普遍恶习，恐惧就不可能在 2020 年如此有效地传播，托马斯·阿奎那称之为女性气质。他定义了女人味作为使“一个人由于无法忍受的困难而准备放弃好处”的恶习。与仅仅几十年前不同，我们不愿意忍受严重的感冒和流感季节导致死亡的几率略有增加，因此愿意放弃几乎所有的社会福利，甚至愿意对我们的邻居实施极端残酷的对待。将人们无限期地锁在家里显然是残忍的。强迫另一个人捂住自己的嘴显然是残忍的，因为你不想和他们呼吸同样的空气。称任何实验药物“安全有效”显然是恶意谎言。强迫某人注射这种物质显然是极其令人发指的。事实上，这些事情都没有奏效，这并不是他们错的原因，但它肯定会加剧所犯罪行的严重性。如果要相信民意测验，绝大多数人都“错失了目标”，要么直接犯罪，要么成为所犯错误的同谋。
大多数人总是会重视次要的好处，例如社会对真相的接受程度。 对于“启蒙运动”的孩子们来说，这是一颗难以下咽的苦果。我们不是可以被教育成为可靠合理的无实体的知识分子。我们大多数人不是通过我们的感官和智力而是通过更基本的本能和部落关注来过滤现实。上面提到的心理实验是在询问纳粹德国是如何发生的背景下进行的，但却偶然发现了一个令人不安的答案，即我们应该惊叹这样的历史暴行不会更频繁地发生。人类可靠地“错过了目标”，尤其是在压力或危机时刻。一个结构良好的社会包括保障和制衡，以防止疯狂的爆发导致自我毁灭。
那些远离人群疯狂的人永远是少数。 即使有人否认原罪学说，我们仍然有一个经验事实，即只有极少数人会通过上述任何一个实验，更不用说所有三个实验了。在一个灌输道德美德的社会中，这个群体是有可能壮大的，但重要的是要注意，我们天生的差异使得通过这些测试或多或少变得困难。例如，我在 23^rd 根据一项人格清单的宜人性百分位数。在数学课上，当书后面的答案有误时，我总是会指出来。我认识到我比其他人更容易辨别真相。
因为这样的群体永远是少数，所以对这些人来说，大声喧哗、人际关系网好、有组织是很重要的。 许多声音的懦弱和其他人的审查创造了现实生活中 Asch Conformity 实验的动力。如此多的人有效地产生了一场可怕的瘟疫的幻觉，这需要完全残酷的反应，因为围绕他们的唯一声音是恐慌的声音。即使是一个声音也能使他们中的一些人摆脱魔咒，就像我们小时候在阅读时学到的一样 皇帝的新装。 这证明了像布朗斯通研究所这样的组织的绝对必要性，因为传统媒体和学术界都完全没有通过测试。
内疚是好的。忏悔是好的。为不悔改的人感到羞耻也是好的。 正如我在我的布朗斯通的第一篇文章如果我们希望社会从这些黑暗岁月中复苏，就需要重新确立道德秩序。我建议惩罚一些将帮助领导 最先进的 承认有罪。呼吁大赦或指责我们这些做对的人只是靠运气才做到这一点，这些都是自我赦免的蹩脚尝试。应用忏悔的逻辑：没有忏悔和坚定的修正目的就没有和解。那么要求的态度很重要 mea culpa，mea culpa，mea maxima culpa 即使是最顽固的人。我在这里特别想到那些本应更清楚但仍保持沉默和串通一气的组织负责人。