墨西哥南部的瓦哈卡州是一个非常美丽的地方，拥有美丽的海滩和由贫瘠和茂密的森林组成的内陆。 但更令人印象深刻的是这个地方的人类多样性。 与广阔的墨西哥州的许多其他地区不同，该地区的土著文化继续生活在相对较高的凝聚力和尊严状态中。
然而，有一件事是绝对可怕的：开车。 而不是因为你最初可能会想到的原因。
是的，一些内部道路维修不善。 但在瓦哈卡州驾驶地狱的原因是减速带，它们具有巨大的、始终如一的底盘刮擦尺寸，并且在几乎每条道路或高速公路上以非常紧凑的间隔部署。 根据我的经验，这与我在墨西哥其他地区看到的情况形成鲜明对比。
在我第一次访问瓦哈卡后回到家后，我无法忘记那些减速带。 一旦谈到这个话题，我不禁注意到最近几年在康涅狄格州涌现了多少，尤其是在我居住的贫困城市哈特福德。
这让我开始思考，如果有的话，这些文物在瓦哈卡的部署，以及越来越多地在哈特福德这样的地方，可能表明它们所嵌入的更广泛的文化矩阵。
在中世纪晚期和现代早期发展起来的公共空间理念首先植根于人际信任理念的革命。 这与庄园的生活形成鲜明对比 伯格斯 （正如 bourgeoisie 的词根）已经到来，“可能”确实使“正确”，恐惧而不是信任是主要的社会货币。
尽管来自北欧的学者经常提出不同的建议，但当来自伊比利亚半岛的定居者开始征服和掠夺美洲时，西班牙在城市化道路上相当先进，这可以从哈瓦那等城市的辉煌和公式化的坚固中看出，圣胡安和卡塔赫纳，哥伦比亚。
但是由于许多地理、政治和文化原因，西班牙人试图“文明化”——源自相同的拉丁词根，我们得到了“城市”和公民这两个词——瓦哈卡在其他地方的结果远不如他们。 意识到他们完全想要的征服在那里可能无法实现，西班牙人最终从完全统治的战略转变为遏制战略。 如果本土的 Zapotecs 和 Mixtecs 不能被路由，他们至少必须被控制。
根据人类学家劳拉·纳德（Laura Nader）的说法，在随后的几十年和几个世纪里，这种对峙在西班牙精英（以及随后的墨西哥政府）和土著社区当局之间引发了一场关于“控制文化习俗”的迷人对话。
这些控制行为的外部和内部强加者的共同点是，对普通人如果任凭他们自己的力量能够维护他们认为的核心公民价值观的想法深表不信任。 当然，当人们一再被告知不能信任他们履行公民责任时，他们往往会辜负期望，这当然体现了精英们认为需要实施更严格的控制措施的信念。
可以这样说，而且我认为我在很大程度上同意，作为文化冲突中较弱的一方，与以破坏其他文化的技巧而闻名的力量，土著当局自上而下的做法大多是合理的，而且这是瓦哈卡州本土文化相对完整的一个关键原因。
但这仍然不能消除这样一个事实，即在许多方面，墨西哥联邦和当地政府的负责人认为，在他们的公民生活中，人们需要持续且明显的指导。
因此，无论你走到哪里，都会存在那些消声器屠杀和脊椎破碎的减速带。
尽管在实践中存在明显的失败和种族排斥的怪诞遗产，但长期以来，美国与墨西哥和世界上许多其他社会的区别在于其领导人表达的信念，即如果让公民自行其是以自下而上的方式组织文化，往往会找到解决和解决集体更紧迫的生存问题的成功方法。
我怀疑，这就是为什么在我作为一名有执照的司机的头四个左右的时间里，我很少或根本没有接触减速带。
但现在这一切都过去了。
在新的美国，我和我的大多数同胞一样，被当权者认为天生无法认识到什么对我自己有好处，或者我所生活的社区的整体利益。 因此，他们“需要”不断推动我和大多数其他人做出“正确”的个人和社会决定。
当然，假定我作为司机和公民的天生鲁莽和不负责任的减速带只是我们现在每天受到攻击的许多幼稚的“控制做法”之一。
你准备好迎接暴风雪了吗？ 飓风？ 你的口罩戴对了吗？ 你回收你的一次性用品了吗？ 系好安全带？ 确保您的孩子戴着自行车头盔？ 对您的勃起健康状况进行了分析？ 使用正确的代词？ 在公开肯定你如何看待或解释现实的这个或那个方面之前，你是否假设了你的对话者的核心脆弱性和缺乏弹性？
这并不是说上述建议的行动本质上是有问题的或不好的，而是说不断指导我们关于自由公民早就知道如何以明智的方式做出反应的事情的做法绝不是偶然或无辜的. 相反，这是一场明确的运动的一部分，目的是让我们所有人都不受我们自己社会本能的自然发展和部署的影响。
而剥夺人们通过发展自己的个人情感独立应对日常挑战的能力，实际上就是让他们在被媒体称为“专家”和“权威”的人面前保持幼稚的依赖状态。 ” 就好像历史上并没有充斥着这些人的愚蠢所造成的巨大破坏。 仿佛获得了一定的学位或头衔，可以在判断时免受虚荣、贪婪和自欺欺人的腐蚀。
但这正是过去 30 个月里我们被告知的令人作呕的事情。
由于太多人被剥夺了只有亲力亲为的爱和个人内省才能带来的真正安全感，数百万人被动地接受了这个荒谬的前提。
人类靠故事生活。 有权势的人知道这一点，加班加点为我们提供它们，当然，附带条件是，这些叙述提升了“他们的”价值观，贬低了那些他们认为有可能让其他人质疑他们的智慧和全能的人。
此外，他们知道，我们是习惯的动物，通过在我们中间放置看似无辜但实际上充满意识形态色彩的物体，例如减速带，或建立充满清晰但同时微妙的意识形态信息的仪式实践，他们经常可以让我们了解他们解释“现实”的方式。
然而，我们拥有巨大的讲故事和制作仪式的能力。 但是，只有当我们给自己时间和沉默来反思我们真正了解、感受和渴望的东西时，它们才能被访问和发展，而不是在所谓的明智和权威的其他人提供的预先咀嚼选项的背景下，但在我们自己的私人想象的美妙的沉默中，以及我们自己独特的方式感知和联系到生命的无休止和令人难以置信的奥秘。
做到这一点后，我们必须，作为深入社交和纺纱的生物，尽可能无所畏惧地与他人分享我们的观点，希望对话两端的人可能会用产生希望的想法感染其他人：我们被放在这个地球上，不仅仅是被动地接受我们所谓的主人的自私的口头和象征性话语。
认为减速带只是减速带？
再想一想。
这么多没有经过证实的流行病学效果的做法——比如口罩、社交距离、有机玻璃屏障和严酷的社会隔离制度——都恰巧是抑制“非官方”讲故事的好方法，以及人们对“非官方”讲故事的感觉，这是一个意外。它总是带来团结和个人赋权？
再想一想。
这些是经典的“控制实践”，旨在逐渐从我们每个人身上——尤其是那些尚未完全社会化的人身上——可以说是我们最大的本能驱动力：在他人的陪伴下编织我们自己的故事的愿望不是提醒我们他们告诉我们我们是什么并且必须为他们而存在，而是提醒我们所有人都希望感受到的尊严感，并尽我们所能，扩展到他人。
是时候为这些精神自由实验室的建设和维护腾出更多时间了。
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