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控制他人的冲动

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“棍棒和石头可以打断我的骨头,但言语永远不会伤害我。”

一定年龄的每个人都知道这句话,并且在他们的童年过程中可能也曾在某个场合使用过它。 这是我们的父母和成年亲戚遗赠给我们的现成的心理盾牌,他们比我们那时更清楚在一个充满盲目攻击和频繁尝试的世界中建立自我与他人界限的必要性。其他人恐吓我们屈服于他们的意志。 

从更哲学的角度来看,它说明了一个非常重要的想法:即使在年轻的时候,我们也拥有,或者更准确地说,我们可以努力拥有一个独特而连贯的身份——充满了意志、洞察力和韧性——赋予我们能力经得起生活中的许多风暴。 

这种观点与我们宪政制度的创始人所设想的公民基本要求非常吻合,要正常运作,需要公民具有广泛的能力,以个人的代理意识和吸收和回应他们不一定认识、喜欢甚至不尊重的其他人的意见的能力。 

然而,当我们环顾四周时,这些关于在一个复杂的社会中或多或少地舒适和有效地运作所需要的东西的曾经不起眼的假设似乎正在迅速消失,取而代之的是一种社会举止模型,该模型假设我们所有人都非常脆弱和心理脱节. 

“言语”,如果我们要听从我们新社会本体论的布道者和尖叫者,不仅会伤害人们,而且会破坏他们……无法挽回。 正因为如此,同样的传教士和尖叫者告诉我们,我们的机构需要对他人的行为施加各种限制。 如果这些限制没有在语言受伤者认为适当的时间跨度内出现,同样的人说,那么受害人完全有权通过名誉破坏和社会死亡对说错话的人伸张正义。 

与这样的人打交道充其量是乏味的,最坏的情况是对一个人的生计和心理健康有害。 尤其是当强大的实体支持他们的暴行时,情况似乎就是如此。 面对这些成年时发脾气的人,任何理智的人的第一直觉就是逃跑。 

尽管这可能很难——我是根据经验说的——但我相信我们应该努力抵制这种冲动。 

为什么? 

一个简单的事实是,尽管这些大多是年轻人在投掷蛇鲨的艺术中呼啸而过,并且表现出色,但他们正在受到伤害。 他们之所以受到伤害,是因为,就像他们经常像发脾气的婴儿一样,他们缺乏稳固的人际关系界限以及成功谈判萨拉舒尔曼所说的“规范冲突”所需的社交和语言技能。 

很多事情都在我们身上,也就是说,我们这些确实获得了这些技能并决定——出于分心、忽视或想要逃离我们自己家庭和社会过去的复杂性的某种结合——不要把它们传给我们的孩子。 

由于我们极其幸运的历史环境,我们中的许多“婴儿潮一代”被赋予了巨大的潜在社会权威储备,我们决定不行使其中很大一部分,因为害怕复制我们的媒体文化——总是急于出卖我们新事物贬旧事物——不断地告诉我们,这是我们二战时期的父母过时和等级森严的作风。 

不,我们会有所不同。 我们,作为在电视永恒的青年文化中成长起来的第一代人,轮到我们的时候,会让孩子们带路。 

但是,我们是否真的花时间思考在这个过程中可能丢失了什么,以及它可能与现在似乎淹没我们媒体空间的大量脆弱的健康投掷者有关? 

让我们回到权威这个词。 我怀疑对于今天的大多数人来说,这个词在很大程度上是负价的。 然而,当我们从词源学的角度来看它时,我们可以看到这种理解有多么扭曲。 它的词根是动词 螺旋桨 这意味着通过有意识地采取行动使事情变得更好或更大。 例如作者这个词,就是说有创造力的人 出色, 源自同一个拉丁词根。 

以这种方式理解权威,除其他外,还成为奇迹和灵感的源泉。 例如,没有广告素材 权威 欧内斯特·海明威 (Ernest Hemingway) 的作品,以及他塑造的美国年轻人的文学形象,通过准确地口语化学习他人的语言来弥合文化差异,我怀疑我是否曾想过从事我所做的事业。 

如果不了解某些家庭成员为在其专业领域获得权威而进行的长期斗争,我怀疑我能否通过研究生院通常令人沮丧的迷宫。

越来越多的治疗师和认知科学家认为,我们的个人认同感以及我们对“现实”的理解本质上是形式上的叙述。 这导致了一个重要的问题。 

那些从未仔细观察过或被告知过权威的创造性、爱和自由的一面的人,当他们开始“创造生活”的时候会发生什么? 

那些从未被某人认真分配任务的年轻人会发生什么 做了 承担成为权威的艰巨任务来做同样的事情? 

我认为,发生的事情就是今天发生在这么多年轻人身上的事情。 

我们现在是每个人都有奖杯的一代,在教育阶梯的每一步都容易得 A,这种做法基本上使年轻人与需要与权威进行认真对话的做法隔离开来,所有这些都预示着在学习克服的领域恐惧,发现并发展广泛的适当表达方式,并认识到虽然你是独一无二的、神奇的、充满洞察力的,但你的生活权限通常与那些一直在思考与你自己类似的问题和难题的人相形见绌年。 

这种强迫性地保护年轻人免于与权威坦诚相见——这种遭遇不是把他们当作脆弱的麻雀,而是本质上是坚强的未来成年人——产生了另一个有害的结果:相信父母的爱,以及其他有名无实的权威人物所给予的关怀,是,或者应该是,主要是关于提供舒适。 

舒适是一件美妙的事情。 像大多数其他人一样,我渴望它,并希望能赠予我所爱的人。 

但作为父亲和老师,我意识到提供它只是我的主要职责之一。 从长远来看,可以说更重要的是我的能力——这当然取决于我成功或失败的程度——让我的“指控”呈现出一种智力和道德上的一致性。 通过这种方式,给他们一个具体的空间和时间前哨,从中他们可以开始定义斗争(其中之一很可能是不得不与我打交道的经历!)这将定义 生活,这将塑造 身份。 

本着这种精神,我经常提醒人们注意我长期持有的职业头衔的词根动词。 自称不是要控制或说服他人,或确保他们的生活没有压力。 相反,它只是简单地分享一点关于你的东西,对我们认为是真实的和/或在特定时刻值得思考的东西有所有固有的限制,并邀请学生产生一个连贯的,但不一定相似或甚至对我所说的话做出一致的回应。 

游戏被操纵了吗? 它是否包含滥用的可能性? 当然,因为我比他们想得更多,也有权力给他们打分。 但是,如果——这是一个很大的如果——我已经成功地理清了作为自我占有的权威与作为实现对他人统治的动力的权威之间的明显区别,那么发生这种情况的可能性就很小了。 

但事实仍然存在,而且我从我的学生口中听到,他们不相信权威能够并且将会以这种充满爱和建设性的方式来行使。 而且我必须相信,这与这样一个事实有关,即许多成年人在生活中的举止经常在无需求放纵(“你所做的一切都很棒”)和严格命令生产适销对路的极端之间摇摆不定。 ,如果主要是肤浅的结果(最好确保你得到那个“A”!)。 

如果我是对的,当某人出于真诚的权威感行事,植根于保存和传承他或她认为文化必须的最好的东西的想法时,他们的行为方式是否令人惊讶?提议,表明立场? 根据他们的经验,他们认为这是另一种虚伪的姿势,一旦他们提高发脾气机器的强度,就会放弃这种姿势。 

虽然可能已经晚了,但我们必须开始更直接、更有力地对抗发脾气的机器,同时展示他们许多人的生活中显然缺乏的那种爱的权威。 为了保护我们的文化,我们需要这样做。 

但我们也需要这样做,因为另一个虽然不那么明显但可以说更重要的原因:在一个非常强大的力量会不满足于看到它消失的世界里——尽管听起来很戏剧化——拯救连贯人格的想法离开。 

让我们坦率地说。 如果有人认为听到或阅读的意见不能准确地认可他们看待自己和他人的特定方式,就等于身体受到伤害或灭绝,他们的身份和/或自我控制感非常非常脆弱。 

实际上,他们所说的是,当涉及到这个叫做“我”的东西时,内在并没有一个坚实和自主的自我的表象,相反,它们只是传递到他们设备的信息输入的总和在任何特定时刻。 

此外,当涉及到在心理上建立障碍以防止这种所谓的杀人词语的不断流动时,他们在很大程度上感到无能为力。 简而言之,他们承认,意志驱动的、发展持久身份的炼金术过程在他们体内已经濒临死亡或接近死亡。 

和往常一样,问题是谁从这种事态中受益? 

当然不是这种情况的明显不快乐的患者。 我们当中那些觉得有义务保护和传承我们文化遗产中最好元素的人也不例外。 

但是,那些极少数拥有大规模信息机器的钥匙并希望进一步加强他们对大量人类生活的已经过大的控制水平的人呢? 

我不得不相信,当他们看着这种不幸的动态在我们中间上演时,他们会笑得很开心。 



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如需转载,请将规范链接设置回原始链接 褐石研究所 文章和作者。

作者

  • 托马斯·哈灵顿

    托马斯·哈林顿 (Thomas Harrington) 是康涅狄格州哈特福德三一学院的高级布朗斯通学者和布朗斯通研究员,他担任西班牙裔研究名誉教授,并在那里任教了 24 年。 他的研究方向是伊比利亚民族认同运动和当代加泰罗尼亚文化。 他的论文发表于 《追光》中的台词。

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