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他们说,病人没有圣餐

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没有人喜欢接到这种电话。

“约翰神父,我妈妈得了新冠肺炎。 我们现在要送她去医院。 你能来看她吗?”

所以你放下你正在做的事情,把你的东西放在一起,拿到黑色皮包,里面装着我们东正教所谓的保留礼物,干燥的圣餐,然后适度开车超过限速(马萨诸塞州甚至警察都可以超速行驶)和到达伍斯特最大的医院之一。 

到这个时候,我很清楚 Covid-19 并不像媒体所说的那么危险。 我什至关注了 Pierre Kory 博士对伊维菌素的研究,并且能够为自己、家人和额外的一些东西,以应对这种紧急情况,然后大众媒体欺骗性地宣称它只是一种驱虫药。 我已经能够在当地的 CVS 药房完成处方,几周后将拒绝填写所有处方! 甚至我自己的。

在医院停车场。

“她怎么样?”

“不好,她在重症监护室。 她的氧气已降至 70 多度,”她的女儿金回答说。

当我们交谈时,我们蜿蜒穿过走廊和电梯的迷宫。 终于到了ICU。

门门!

门是锁着的,密封的; 只有开明的专业人士才能进入; 给予和夺取生命的新蒙面教主。 家人、神父、亲人; 甚至配偶也不允许进入,因为致命的瘟疫杀死了大约 0.02% 的同龄人感染它; 仅比普通流感高出一毛的百分比。

她想接受圣餐。 她已经 88 岁了,即使之前感染了新冠病毒,身体也不是特别好,而且她一生都有强烈的宗教信仰,几乎每周都要吃圣餐。 

现在,对于她这个年纪的人来说,死亡的风险肯定是真实的,尤其是当医院的协议包括瑞德西韦和插管时! 

在我们的信仰中,在临终前领受圣餐,尤其是在你死去的那一天,被视为一种巨大的祝福,并且你可以尽可能地保证你会到达天堂并与耶稣基督永远在一个王国里一个真正关心全人类的统治者。

门门! 锁定和磁密封。

护士回避我们的问题,不理会我们,最后告诉我们你不能进来。“她不能有任何访客,”对讲机里传出噼里啪啦的懦弱声音。

我说:“这是她的宗教权利!”

没骨气的人,“不,很抱歉你不能进来,这是规矩。”

于是我和她女儿商量了一下。 我生性不是一个很爱出风头的人,但我在罗马尼亚生活了 15 年。 由于我在那里的深厚个人关系和学术研究,我接触到了仍然存在于那个国家的各种机构中的极权主义政权的精神,并听到了无数关于那个系统中暴行的故事。 如果这位可怜的老妇人和她的女儿希望她接受圣餐,我不会退缩。 

我发现了一种熟悉的、险恶的精神,即盲目服从一个没有灵魂的国家政策。 我必须履行我的神圣职责。 我是个可怜的可怜虫。 我和下一个人一样有缺陷,但我不能让这个恶意的、不科学的系统阻止这个人从我们国家宣称为其公民提供的宗教自由中受益。 

因此,当一名护士走出去时,我们等待门打开,我们俩都走进来,就像我们拥有这个地方一样。

当我走近病房时,一位身材高大、金发碧眼的护士终于挡在了我的路上,病妇正躺在那里期待和祈祷。 几个人吓了一跳,齐刷刷的看向我们:“你不能在这里!” 金发护士说道。

“你是在拒绝这个女人信奉宗教的权利吗? 她想要圣餐!”

“我永远不会拒绝某人的宗教权利!”

“那你就让我进去吧!”

“我不能那样做; 违反政策!”

“那你就是在拒绝她,她的宗教权利!”

“不,不,我绝不会那样做!”

“然后你 ,那恭喜你, 让我进去……”

“不,我不能! 这是违反政策的……”

“那么,你拒绝接受圣餐,就是拒绝这位女士的宗教权利!”

“我永远不会拒绝某人的宗教权利!”

“但你不让我进去就是这么做的……”

我不是作家,但我并不夸张。 这比我在这里写的要长得多,一圈又一圈; 足够长的时间让我想起我在大学读过的卡夫卡,也足够长的时间让我怀疑这个人是否有理性思考的能力。 谈话的高潮是一个问题,“为什么政策说我不允许在那里?”

“因为太危险了。”

“为了谁? 她快死了!”

“为了你。”

“对我来说太危险了? 我会冒这个险! 让我进去! 我是牧师; 我不怕死亡!”

最后一句话很夸张,因为我知道它对我来说并不比普通流感更危险,而且我家里有伊维菌素等着我。 我开始生气了,当时这似乎是一条好线。

幸运的是,他们协商并让我进去给她圣餐。 不幸的是,故事并没有就此结束。

在我看来,我们赢了。 我以为他们已经意识到他们的方式错误,现在只要病人想要圣餐,就会让我们进去。

我错了。

第二天我被叫了回来,我们又要经历整个艰苦的过程; 拒绝对讲机,偷偷溜进门,不同的员工,相同的基本对话,适度的紧张和拒绝,在再次施加更大的压力后,他们让我们做我们的事,荣耀归于上帝。

第二天,在圣餐之后,我和 Kim 坐在一起,ICU 的公关医生过来和我们交谈。 他说,病人最多只能活两周。 她对治疗没有反应,氧气水平没有上升,基本上——开始准备葬礼。

在过去的几天里,Kim 曾询问她母亲的医生是否可以尝试伊维菌素。 答案是,不。 她的医生说,按照风险收益比,太危险了! 请注意,那个医生也说过她会死! 

所以那个女人想试试这种药,她的女儿想让她吃这种药,她有一个致命的、即将到来的预后,但他们拒绝了她尝试一种低成本、非常安全的药物的权利! 可能有什么风险? 什么比死亡更危险? 

显然,对他来说,所谓的医生职业生涯的风险比他的一名病人的死亡更危险。 这是真正的风险/比率因素。

所有拒绝或拒绝这种救命药物的医生如果不面临医疗事故或刑事指控,都应该失去执照。

第三天,由于医生没有开伊维菌素,我们与一位远程医疗医生进行了交谈,他解释了该患者情况下的适当剂量。 我们已经准备好药物,并且制定了计划。 

第三天,整个马戏团重新开始; 拒绝对讲机,等人从门口出去,偷偷溜进来,新员工,冷冰冰的拒绝,违反医院政策等。

这次有一位年轻的男护士,他喜欢举重,对我们踩到他的地盘不太友好。 他已经准备好变得暴力了,老实说,在这一点上我也是。 他会赢,但我会发泄很多。 他们报了警。

我们后退了一点,走出了重症监护室的门。 警察来了,威胁要逮捕我们。 我们开始说这是美国,人们有宗教权利,女儿也在为她的案子辩护。 我们非常尊重警察,但我们坚持不懈。 

我们看着军官的眼睛说:“你们发过誓要捍卫法律。 信教的权利是高于医院政策的法律!” 两人眼中满是愧疚之色,没有​​再多说什么。 他们非常专业,但他们是医院雇用的“医院警察”。 他们也不打算把脖子伸出来。

荣耀归于上帝,大约半小时后,医院工作人员终于投降了,让我们给她伊维菌素……嗯,我的意思是,圣餐。 请原谅错字。

那天晚上,这位生病的 88 岁老妇人被无情、无知、无能或可能是邪恶的邪恶医生判处死刑,现在感觉好多了,自己坐了起来。 

第二天她走路了,她的氧气水平正在改善。 她完全清醒,所以第二剂被神秘地送到她面前服用,而蒙面的教皇们并不知道。 然后女儿检查她出院。 当然,工作人员让她签署免责声明,说她的母亲可能会在医院外去世,她将承担全部责任等。

第二天我去她家拜访。 她坐在床边吃鸡蛋。 她可以自己走到洗手间。 她的烧退了,可怕的疼痛完全消失了,她的氧气水平正在改善。

这位女士至今还活着,两年,而不是在医院差点杀死她之后的两周,并且无知地、坚决地、坚持不懈地试图让她远离她的宗教和医疗权利。

拯救这个女人生命的是她的信仰和家庭。 她拒绝接种疫苗、插管,并选择将自己的健康掌握在自己手中。 如果她的家人没有坚持,她会发生什么? 有多少没有家人,或附近没有家人? 有多少神父在门口被拒之门外,然后就放弃了? 这种疯狂现在需要停止! 

我们必须在任何时候不惜一切代价地坚持我们同胞的宗教和医疗自由!

当一个人濒临死亡或面临死亡危险时,这是他们最珍视宗教的时刻。 决定您何时可以或不可以承认自己的罪、接受圣餐并准备与您的制造者会面,不在医院的管辖范围内。 这种拒绝神职人员进入的可恶做法现在必须停止。

好消息是,在这次惨败之后,我询问了许多其他牧师是否也遇到过类似的情况。 没有多少。 显然,伍斯特的医院至少在接收东正教的奥秘方面比波士顿的医院更专横。

愿布朗斯通研究所的社区因您为我们这个时代可怕的黑暗带来光明而付出的努力受到祝福。

愿我们的主、神和救主耶稣基督祝福你们所有人。



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如需转载,请将规范链接设置回原始链接 褐石研究所 文章和作者。

作者

  • 约翰·林肯·唐尼

    神父。 约翰·林肯·唐尼 1971 年出生于宾夕法尼亚州的比弗福尔斯。 1992年毕业于同州基督教日内瓦学院(生物与哲学系)。 他在 Athos 山的 Koutloumousiou 修道院呆了两年(1999-2001),在那里他通过洗礼接受了东正教。 然后神父。 约翰在布加勒斯特大学(2001-2006)就读于东正教神学系,在那里他为他的论文“根据神父的创造教义”辩护。 Dumitru Staniloae”,获得圣经神学硕士学位。 他在罗马尼亚担任东正教牧师。

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