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城市之美仍有希望

城市之美仍有希望

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我在 61 岁生日那天早上写下这句话——这句话不会从舌头上脱下来,也不会轻易出现在键盘上! 我是唯一一个醒着的人——布莱恩还在睡觉,洛基在夏末的梳理后又长出了蓬松的皮毛,又依偎着他,也在打盹。

我们住在布鲁克林,这是一个美丽的社区,建于 1900 年至 1915 年间,这是我最喜欢的美国城市建筑时期。

在这里,街景的肌理大多完好无损。 古老的树木仍然排列在安静的红砖公寓和优雅且历史悠久的联排别墅中。

20世纪初是一个城市发展充满奇思妙想的时代,在我们国家的许多城市的建筑中,你可以看到当时我们国家的巨大希望和想象力。 在我们周围,在这个街区,你仍然可以看到带有城堡般的垛口的公寓楼,以及完全发明的疯狂盾形纹章,用石膏椭圆形描绘成沿着屋顶线高高放置; 你仍然可以看到半木墙,这是直接源自伊丽莎白时代英国建筑的概念,同时,整个街区看起来就像爱德华时代的伦敦梅菲尔区。

所有这些狂野的建筑模仿品都围绕着并装饰着加勒比社区的企业、教堂和机构,这些社区的文化似乎仍然丰富且完好无损。 至少对我来说,感觉好像它与现在的曼哈顿不同,尚未因​​过度开发而四分五裂,也没有被利用疫情摧毁小企业的企业利益所压垮。 由于这些原因和许多其他原因(食物很棒),来到这里让我感到很高兴。

我们被宣传相信人类文化并不重要,但我们周围丰富、完整的文化使人类更强大、更快乐、更有趣,并且能够更好地抵抗压迫。

Jane Jacobs 于 1961 年出版的关于城市公民健康的经典书籍是有原因的—— 美国大城市的死与生命 ——对我的思想产生了如此大的影响。 她认为,适宜步行的城市,人口稠密,有公共聚集场所,允许“街道上的眼睛”(有爱心的邻居的眼睛,而不是国家的眼睛),并且混合了住宅和零售建筑,创造了一个睦邻文化和公民参与,从而支持和维持强大、健康、充满活力的公民社会。

离开以前居住的曼哈顿,回到布鲁克林,这些天我感到如释重负。 曼哈顿的过度开发——这一切似乎都是在“封锁”期间展开的,当时人们无法聚集在一起讨论和抵制为他们的社区准备的重新分区计划——现在使得曼哈顿的大片地区看起来完全像达拉斯。 这种过度开发及其巨大、丑陋、毫无特色的玻璃塔明显改变了曼哈顿人彼此之间的关系。 我不再看到那种城市人行道上的聊天的强烈能量,或者意想不到的、古怪的交流。

一方面,曼哈顿的房地产状况在“封锁”期间发生了巨大的变化,以至于现在它几乎完全是富人的城市,而直到 2020 年,它仍然是一个经济和种族多样性令人难以置信的城市。 因此,曼哈顿在“封锁”之前所拥有的活力,以及显然是“封锁”议程一部分的秘密重建——生活经历和观点截然不同的人们有效地互动和相互竞争——消失了。

另一方面,玻璃和钢铁巨石让游客在哈德逊广场的整个市中心地带迷失了方向,或者取代了过去绵延数英里的迷人、粗俗的海滨建筑——手工打造的小型联排别墅和沃尔特时期的仓库惠特曼沿着同一片土地漫步——不再适合人群和平地聚集,欣赏不同的城市景观(因为它不再变化),或漫步、聊天或相互交往。

事实上,这座城市的轮廓已经面目全非。 当你接近时,从皇后区或新泽西州看到的这种轮廓——这种轮廓曾经是那么令人振奋、富有节奏和诗意,并激发了许多歌曲和诗歌:从布鲁克林大桥到海港的视觉舞蹈,到默里山 (Murray Hill) 和曾经被称为地狱厨房 (Hell's Kitchen)(现已更名为“哈德逊庭院”)的地方,到帝国大厦和克莱斯勒大厦的尖顶,到中城的摩天大楼,到中央公园和东区的塔楼,以及老派哈莱姆区的优雅渐弱——这种节奏,这种著名的城市景观,几十年来基本上一直受到尊重,即使有了新的开发。

在不久的过去,无论发生什么,你都不会完全失去对这些起伏的地标下的风景的感觉。 2018 年从新泽西州拍摄的曼哈顿景色,其下方的景色与 1940 年从一艘抵达港口的船上看到的黑白图像相同。

但现在,无论你是从新泽西州还是从皇后区来,你都再也看不到那种优雅的视觉节奏了。 事实上,当你现在接近曼哈顿时,你几乎无法分辨自己在哪里。 香港市中心? 上海市中心? 奥尔巴尼市中心? (同样的全球主义对景观和城市特征的破坏也发生在伦敦和欧洲其他地方,但那是另一篇文章了)。

建筑的变化改变了文化,甚至变得更糟。 曼哈顿现在是一座令人疏远的豪华购物中心,一英里又一英里,上面都是时尚、令人难忘的塔楼,与那些破坏美国中西部或全球市中心的建筑没有什么不同。 现在它是一个富有的匿名之地。

矛盾的是,它的结果却是一座更容易控制、宣传或摧毁的城市。

现在,将曼哈顿这样的城市变成“15分钟城市”或“智慧城市”,或者封锁它变得更容易——正如我几天前亲眼所见,当时从罗斯福大道进入城市的每个入口都被关闭跑了几英里(马拉松,但出于不那么善意的目的,随时可以再次进行)——比不久前的情况要好,当时曼哈顿充满了低层住宅区、褐砂石建筑和公寓,混合了各种建筑收入的减少,街上的人群互相交谈,交换信息,抵制精英的计划,就像曼哈顿公民在过去几十年里成功地抵制某些计划一样。

在我撰写本文时,西方主要城市已经爆发了抗议活动。 这也是一个有计划的战略,旨在破坏我们西方城市的自由和团结。

布莱恩·奥谢 (Brian O'Shea) 最近指出了他的一项重大发现,其中有重要的主要来源:存在一些数字平台,这些平台可能由索罗斯和中共支持的实体间接资助,任何人,包括外国参与者,都可以在这些平台上协调抗议活动。西方 远程。 他的论点是,“反以色列抗议活动是由 CRM-[客户关系管理]风格的应用程序” 旧的 CRM 软件平台现在已被重新利用,以便任何人出于战略目的快速将抗议者大规模部署到世界任何地方。

天哪,检查一下。 (摧毁城市)。 撤资警察,检查一下。 (摧毁城市)。 堕胎权,检查(分裂社会)。 现在是以色列/巴勒斯坦,检查一下。 (分裂社会,剥夺我们的公民自由)。

我想补充一点,值得注意的是,在这些抗议活动的幌子下,现在只需按一下按钮就可以以数字方式表现出来,西方自由以及西方和国家历史的象征正成为目标。 这 纪念碑在伦敦,纪念英国战争死难者。 大中央车站,自由集会的心脏 曼哈顿 资本主义本身——贝莱德 有针对性的。 我不是贝莱德的粉丝; 但值得注意的是,经常发生暴力的大规模抗议活动,名义上是针对加沙的暴力行为(就像过去针对其他问题一样),却以某种方式将西方历史及其经济组织的一些关键标志和机构确定为目标。那些不有机地 有关 到中东冲突。

我认为这并非偶然。 所有这些都指向了一个更大的全球主义借口,对此布莱恩的发现是无价的。 我们都在被操纵,而部落仇恨就是其中的机制。

我并不是说参加这些游行的许多人——无论是“哪一边”——都不是真诚的信徒。 我是说,就像我经常做的那样,有 一个利用双方仇恨和部落主义的更大议程,而且更大的目标是西方的自由公民社会和历史,就像几年来一样。

那么我们该怎么办? 了解正在发生的事情,而不是屈服。 坚持我们的历史、我们的文化、我们的遗产。 如果我们不从种族角度来定义“美国”、“荷兰”或“法国”,那么这就不存在种族主义。 爱我们的国家、爱我们的城市、爱我们的文化和亚文化是可以的; 要求塑造它们,坚持在它们周围建立可持续的边界,要求保护它们。

捍卫伦敦和平纪念碑所代表的历史是可以的。 拒绝让暴徒关闭中央车站的自由集会。 认识到该计划会造成如此多的暴力和公民不稳定,以至于有理由镇压我们最后的自由——人们乞求以“智慧城市”、15 分钟象限为代表的“安全”,而现在,正如在欧洲推出的那样,数字身份。

我们还必须珍惜和捍卫我们的公民自由,不要落入言论自由方面为我们设置的陷阱。 例如,她的同事谴责众议员拉什达·特莱布(D-MI)公开捍卫使用“从河流到海洋[巴勒斯坦将自由]”这一短语,这是符合第一条的行为。 修订。 但将她逐出国会,尽管你可能会反对她的话,除非你能证明这是对暴力的直接呼吁,而根据第一修正案法律,这已经是非法的。 因众议员里奇·麦考密克 (R-GA) 所说的“宣扬虚假叙述”而惩罚她,绝对不是。 事实上,在州一级通过的法律,惩罚表达批评以色列国观点或参与抵制以色列的承包商的法律,也不符合我们的要求。 第一修正案。

关注这些区别,不要陷入挑剔和审查的狂欢,现在确实很重要。

确保学生实际上没有用枪击和刺伤来威胁彼此,因为学生曾在 康奈尔大学, is 符合学术自由传统。 但确保学生因和平表达支持观点而失去工作机会 巴勒斯坦(或以色列),或者因为校园里的学生发表让其他学生“感到不舒服”的观点而让学生保持沉默, 并非 符合我们自由的公民社会传统。 这些压制言论的举措对自由的未来以及我们作为一个国家的团结构成了可怕的威胁。 不要落入这个陷阱。

如今,以色列/巴勒斯坦问题成为武器化、大肆宣传、充满暴力且受到审查的争论。 明天,如果你响应这些将言论武器化并惩罚学生或公民和平观点的呼吁,那么将会 选择您 如果您或他或她希望对现任政府、选举结果或全球主义者不希望您或您的孩子提出质疑或解决的任何问题发表评论,请发表演讲,或您年幼的孩子的演讲。

所以——回到热爱我们的自由城市、我们充满活力的社区、我们的宪法。 回到重新承诺,在最地方层面参与“自由”和“和平”。

这是生存、发展和有效抵抗的唯一途径。

今天我要出去散步,享受紧张的气氛来庆祝我的生日 闲聊 布鲁克林这一部分; 在一元店购买家居用品; 带上所爱的人和洛基去展望公园散步,然后享用自制的晚餐(不是我做的)。 没有比这更好的了。

但本周,我还将像越南和平活动人士一行禅师所敦促的那样,努力“实现和平”,以此庆祝和捍卫我们的自由,维持我们和平的公民社会。 我将通过崇拜“敌人”来做到这一点,就像我在 2014 年在内盖夫/加沙的最后一次围困期间所做的那样。 我计划作为一名犹太妇女在当地的清真寺参加当地的 Juma'ah 祈祷。 2014 年,我多次参加 Juma'ah 祈祷活动,都受到热烈欢迎,我希望这次也能受到热烈欢迎。

我鼓励其他因中东或世界各地的事件而困扰的人,无论其信仰如何,都可以和我一起去他们当地的清真寺。 毫无疑问,您将会对您可能受到的热烈欢迎感到惊讶。

我也鼓励犹太教堂邀请他们的邻居 in 当地清真寺参与点燃安息日蜡烛并参加安息日祈祷。 我鼓励世界各地的犹太人和穆斯林一起这样做。 教会,加入吧。

虽然可能性不大,但根据我的经验,这种行为具有令人难以置信的治愈作用,并且可以降低温度; 它降低了“双方”的愤怒、仇恨、恐惧和疏远。 这种跨宗教信仰共同祈祷的呼声揭示了支撑所有三个亚伯拉罕宗教的和平呼声。

目前,在我看来,跨信仰祈祷比跨信仰、反信仰争论、抗议甚至立法行动更有力量,更能稳定我们西方社会的团结和自由。

如果您住在您的城市,那么今天就去享受您的城市吧。 去和那些你被指示你应该憎恨的人一起祈祷。 去邀请他们进入你自己的礼拜堂。

采取一些行动来加强您的社区和当地文化。 去街上和社交媒体和领导告诉你不可知的人聊天。

为朋友和邻居做顿饭。

拒绝被催眠。

这样你就解开了自己的锁链。

只有我们允许,他们才能奴役我们。

转载自作者 亚组



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如需转载,请将规范链接设置回原始链接 褐石研究所 文章和作者。

作者

  • 纳奥米狼

    Naomi Wolf 是畅销书作家、专栏作家和教授; 她毕业于耶鲁大学,并获得牛津大学博士学位。 她是成功的公民科技公司 DailyClout.io 的联合创始人兼首席执行官。

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