伯纳德·斯蒂格勒（Bernard Stiegler）直到英年早逝，可能一直是当今最重要的技术哲学家。他在技术方面的工作向我们表明，它不仅对人类生存构成威胁，而且还对人类生存构成威胁。 pharmakon – 既是毒药，也是解药 – 只要我们将技术视为一种手段，“临界强化，”它可以帮助我们促进启蒙和自由的事业。
可以毫不夸张地说，目前向公民提供可信的信息和可信的分析对于抵制我们所面临的谎言和背叛的庞然大物来说可能是必不可少的。鉴于我们面临着可能是人类历史上最大的危机，我们的自由，更不用说我们的生命都受到威胁，因此这一点从未像现在这样必要。
为了能够确保这种自由免受当今威胁束缚它的非人力量的影响，人们最好的做法就是留意斯蒂格勒在《 休克状态: 21世纪的愚蠢与知识st 世纪 （2015）。考虑到他在这里所写的内容，很难相信它不是今天写的（第 15 页）：
人类已陷入非理性或疯狂统治的印象[不讲道理] 压倒了我们的精神，我们面临着系统性崩溃、重大技术事故、医疗或制药丑闻、令人震惊的揭露、欲望的释放以及各种社会环境中的各种疯狂行为——更不用说极端的痛苦了以及现在困扰远近公民和邻居的贫困。
虽然这些话当然和大约 10 年前一样适用于我们当前的情况，但斯蒂格勒实际上在某些学者的帮助和怂恿下，对银行和其他机构的作用进行了解释性分析，以建立他的体系。术语“名副其实的自杀性金融体系”（第 1 页）。 （对此有疑问的人可以看看2010年的获奖纪录片， 内部招聘，作者 Charles Ferguson，斯蒂格勒也在第 1 页中提到过。）他进一步解释如下（第 2 页）：
西方大学深陷困境，其中一些大学发现自己通过一些教员同意——有时甚至受到相当大的损害——实施一个金融体系，随着超级金融体系的建立，消费主义、驱动型和“上瘾”社会导致全球范围内的经济和政治崩溃。如果出现这种情况，那是因为他们的目标、他们的组织和他们的手段完全是为了破坏主权而服务的。也就是说，它们被用来破坏主权，正如我们所谓的启蒙运动哲学家所设想的那样……
简而言之，斯蒂格勒写的是世界如何全面做好准备——包括最高水平的教育——以应对自 2020 年所谓“大流行”出现以来变得更加引人注目的情况，即全面企图在各个层面导致我们所知道的文明崩溃，其几乎不加掩饰的目标是建立一个新法西斯主义、技术官僚的全球政权，该政权将通过以下方式行使权力： 人工智能控制 服从制度。后者将集中于无处不在的面部识别技术， 数字识别和 CBDC（将取代通常意义上的货币）。
鉴于所有这一切都发生在我们周围，尽管是以一种伪装的方式，令人惊讶的是，相对较少的人意识到这场正在发生的灾难，更不用说批判性地向仍然居住在无知之地的其他人揭露这一灾难了。幸福。但这并不容易。我的一些亲戚仍然抵制“民主地毯”即将从他们脚下被拉走的想法。这仅仅是“愚蠢”的问题吗？斯蒂格勒写到了愚蠢（第 33 页）：
……知识不能与愚蠢分开。但我认为：（1）这是药理情况； (2) 愚蠢是法则 pharmakon;和（3） pharmakon 是知识法则，因此我们这个时代的药理学必须思考 pharmakon 今天我也称其为影子。
在我之前发布的 发表 我写过关于媒体的文章 法玛卡 （复数 pharmakon），展示了如何一方面发挥“毒药”作用的（主流）媒体，另一方面发挥“治愈”作用的（另类）媒体。在这里，通过链接 pharmakon 斯蒂格勒通过愚蠢提醒人们注意（比喻意义上的）“药理学”情况，即知识与愚蠢密不可分：哪里有知识，哪里就有愚蠢的可能性，并且 反之亦然。或者用他所说的“阴影”来说，知识总是投下阴影，即愚蠢的阴影。
任何怀疑这一点的人可能只会把目光投向那些仍然相信新冠“疫苗”“安全有效”，或者戴口罩可以保护自己免受“病毒”感染的“愚蠢”人。或者，现在想想那些（绝大多数美国人）经常相信拜登政府（缺乏）解释其允许数千人穿越南部边境（最近还包括北部边境）的原因。几种替代方案 来源 大量的新闻和分析揭开了这一点，揭示了涌入不仅是破坏社会结构稳定的一种方式，而且可能是为美国内战做准备。
当然，有一种不同的方式来解释这种普遍存在的“愚蠢”——我之前用过一种方式来解释为什么大多数人都这样做。 哲学家辜负了人性 可悲的是，没有注意到全球范围内正在展开的尝试 政变，或者至少假设他们确实注意到了这一点，并大声反对它。这些“哲学家”包括我工作的哲学系的所有其他成员，但系助理除外，值得赞扬的是，她对世界上正在发生的事情非常了解。他们还包括曾经是我的哲学英雄之一的人，即斯拉沃伊 齐泽克，谁被骗局钩子、线和坠子所迷惑。
简而言之，这种对哲学家愚蠢的解释——进而延伸到其他人的愚蠢——是双重的。首先，存在着精神分析意义上的“压抑”（在上一段链接的两篇论文中都有详细解释），其次，有一些我在这些论文中没有详细阐述的东西，即所谓的“认知”。 不和谐.'后一种现象表现为，当人们面对与他们的信念不相称或冲突或明确挑战这些信念的信息和论据时，他们会表现出不安。通常的反应是找到对这种破坏性信息的标准或主流认可的反应，将其隐藏起来，生活照常进行。
“认知失调”实际上与一些更根本的东西有关，而在这种令人不安的经历的通常心理学描述中没有提到这一点。没有多少心理学家愿意引述 压迫 在他们解释当今客户遇到的破坏性心理状况或问题时，它与弗洛伊德首次使用这个概念来解释歇斯底里或神经症等现象时一样相关，然而，他认识到它在正常情况下发挥着作用。心理学也是。什么是镇压？
In 精神分析的语言 （第 390 页），Jean Laplanche 和 Jean-Bertrand Pontalis 对“镇压”的描述如下：
严格地说，是主体试图排斥或限制与本能相关的表征（思想、图像、记忆）的一种操作。当满足本能时（尽管本身可能令人愉快）可能会因其他要求而引发不愉快的风险，就会发生压抑。
……它可以被视为一种普遍的心理过程，因为它是无意识构成的根源，无意识是一个与心灵其他部分分开的领域。
对于前面提到的大多数哲学家来说，他们刻意避免就（非）“流行病”和相关问题与他人进行批判性的接触，镇压很可能是为了满足人们的本能而发生的。 自我保护，被弗洛伊德认为与性本能同等重要。在这里，通过压抑而被限制在无意识中的表征（与自我保护有关）是那些与被认为会导致 Covid-19 的冠状病毒相关的死亡和痛苦，这些表征由于无法忍受而受到压抑。上面引用的第一段第二句中提到的对本能（的满足）的压抑显然适用于性本能，性本能受到某些社会禁令的约束。因此，认知失调是压抑的症状，而压抑是首要的。
回到斯蒂格勒关于愚蠢的论点，值得注意的是，这种愚蠢的表现不仅在社会上层中很明显，而且在社会上层中也很明显。更糟糕的是——总的来说，上层阶级的人、拥有大学学位的人和愚蠢之间似乎存在相关性。
换句话说，与智力无关 本身。这是显而易见的，不仅考虑到最初令人惊讶的现象，即哲学家在面对证据时未能发声，人类正受到攻击，正如上面在镇压方面所讨论的那样。
Reiner Fuellmich 博士是最早认识到这一情况的人之一，随后召集了一大批国际律师和科学家在该案中作证。舆论法庭（见视频 29 分 30 秒）关于当前犯下的“反人类罪”的各个方面，引起了人们对他与出租车司机谈论全球主义者厚颜无耻地奴役人类罪和与出租车司机之间的区别的关注。他博学的法律同事们对这一正在进行的尝试的认识。与在这方面非常清醒的前者相比，后者——表面上更具智力水平和“见多识广”——个人幸福地没有意识到他们的自由正在一天天消失，可能是因为认知失调，而在这背后，压制这个难以消化的事实。
这是愚蠢的行为，或者说是知识的“影子”，在那些受其困扰的人们在面对世界范围内正在发生的令人震惊的事实时，通过不断重复各机构发布的虚假保证来“合理化”他们的否认，就可以看出这一点例如疾病预防控制中心，认为新冠病毒“疫苗”是“安全有效的”，并且这是有“科学”支持的。
这里需要从话语理论中汲取教训。在某种特定的科学主张的背景下，无论是指自然科学还是社会科学——例如，爱因斯坦熟悉的理论 狭义相对论 (e=mc2）在前者或大卫的保护伞下 里斯曼的 与社会科学中的“他人导向”相反的“内在”社会学理论——人们从不谈论“此 科学”，这是有充分理由的。科学就是科学。当人们诉诸“科学”时，话语理论家就会闻到众所周知的老鼠的味道。
为什么？因为定冠词“the”挑出了一个特定的、可能是可疑的， 版本 科学与科学的比较 因此，不需要提升到特殊地位。事实上，当通过使用“the”来做到这一点时，你可以赌上你的底钱，它不再是谦虚、勤奋、“属于每个人”意义上的科学。当疾控中心的一位委员开始武断地谈论“科学”时，如果一个人的怀疑触角没有立即开始嗡嗡作响，那么人们可能也会同样被空气中的愚蠢所迷惑。
早些时候我提到了社会学家大卫·里斯曼（David Riesman）和他对“内在导向”和“他人导向”的人的区分。不需要天才就能认识到，要想在生活中相对不受腐败分子的损害，最好是通过一套促进诚实、避免谎言的价值观来从“内在方向”来确定自己的方向，而不是从“方向”来确定方向。由其他人。在目前的情况下，这种其他导向性适用于来自各个政府机构以及某些同行群体的迷宫般的谎言和错误信息，这些群体今天主要由主流事件版本的自以为是的大肆传播者组成。上述意义上的内在直接性，如果不断更新，可以成为防止愚蠢的有效卫士。
回想一下，斯蒂格勒警告说，在他所谓的“成瘾”社会——即一个会产生各种成瘾的社会——的背景下，当代大学要面临“深度不适”。从视频平台的热度来看 TikTok 在学校和学院，到 2019 年，它的使用已经达到了成瘾的程度，这就提出了一个问题：教师是否应该将其用作“教学工具”，或者是否应该像一些人认为的那样，在课堂上完全禁止它。
回想一下，作为视频的一个例子 技术, TikTok 就是一个典型的体现 pharmakon，正如斯蒂格勒所强调的那样， 糊涂事 是的法律 pharmakon，这又是定律 知识。这是一种有点令人困惑的说法，即知识和愚蠢是不可分割的。在遇到知识的地方，它的另一面——愚蠢——就潜伏在阴影中。
反思上面的最后一句话，不难意识到，与弗洛伊德关于 性爱 和 托斯，人类不可能让知识一劳永逸地克服愚蠢。在某些时候，这一点会显得占主导地位，而在不同的情况下，则相反。从双方的战斗来看 知识 和 糊涂事 今天，后者表面上仍然占据上风，但随着越来越多的人意识到两者之间的巨大斗争，知识方兴未艾。只要我们认识到这是一场永无休止的战斗，我们就有责任让天平向有利于它的方向倾斜。
发表于 知识共享署名4.0国际许可
如需转载，请将规范链接设置回原始链接 褐石研究所 文章和作者。
