最近，我为一家教育机构的招牌暑期学校项目的申请人完成了近 400 次面试，我担任该机构的学术院长。
所有受访者——大多数年龄在 16 岁或 17 岁，大部分是根据智力和对人文学科的兴趣自行选择的——事先就知道，我们作为一个教育组织关心的是评估每个学生的情况，因此我作为采访者关心的是智力上的诚实、智力上的谦逊、批判性思考的能力以及有效地参与他们不同意的想法的能力。
每个受访者都收到了一封信，告诉他们可能会受到潜在挑衅性和令人不安的观点的挑战，如果他们不喜欢这，就取消采访。 每次面试开始时，我都会告诉应聘者：“由于我的工作就是向你提出一点挑战，所以我很可能会扮演‘魔鬼代言人’的角色，所以你不应该从我接下来 20 分钟所说的任何内容中推断出我真正相信的任何内容。 ” 只有当学生表示理解后，访谈才会继续进行。
然后，我邀请几乎所有人与我分享他们认为最不能与同龄人充分、诚实地分享的信念，因为他们会预期由此产生的后果。 作为回应，来自英语圈（英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰，按申请者人数降序排列）的学生提出的一个话题比其他任何话题都要频繁：性别意识形态。
学生们提出这个问题的无数实例支持了关于性别意识形态对当今儿童的影响的有趣推论。
首先也是最明显的一点是，相对于他们能想到的任何其他话题，性别意识形态是年轻人觉得最无法充分分享自己诚实观点的话题。
其次，大多数提出性别话题的学生所持有的“难以启齿”的观点，特别是针对体育界的跨性别者。 这一群体中的每一个成员都声称，基本的公平要求跨性别女性（在生物学上）是男性，不应该被允许在体育运动中与女性竞争。 就这个特定主题发表意见的学生没有持相反观点。
什么是性别？
在接下来的谈话过程中，几乎所有的学生都会明确表示有性别这个东西，他们会明确性别是男性还是女性。
其中大多数人在某些时候会使用“性别”这个词——我通常会借此机会问这个词的含义。
然后事情会以三种方式之一发展。 按频率降序排列：
- 学生将性别定义为一种声称的身份，它将（直接或间接）涉及关于女性或男性的主张。 在进一步的质疑和类比考虑下，学生最终会（并且常常不安地）承认，提出与物理现实不一致的身份主张的人（无论它可能是什么）完全是错误的。
- 学生会根据自我认同来定义性别（成为x就是认同x），随后在质疑中意识到，摆脱循环的唯一方法是用非主观的东西（在现实世界中）来定义x ）。 大多数人都不会这样做，因为他们意识到自己已经自相矛盾了。
上述两种结果代表了与学生进行的关于性别的大部分对话，表明大多数人毫无疑问地吸收了性别意识形态主张，但对它们没有任何连贯的理解，甚至没有批判性地思考过它们。
- 迄今为止，能够给出可行的性别定义的学生人数是最少的。 他们这样做的方法是，将性别本质上定义为一个人希望被视为符合其他人对男性和女性的期望而提出的主张。 （例如，如果别人对我的期望是他们对女性的典型期望而不是对男性的典型期望，即使我是男性，我也会感到更舒服，我是一个女性，根据性别而不是性别来定义。）
当然，没有学生如此专业地阐明第三个定义（我在这里有足够的时间和思考，因为我需要提供一个精确的表述），但这是唯一一个性别定义的本质，它不会吞噬自己要么自相矛盾，要么毫无意义（循环）。
当然，即使是第三个表面上连贯的性别定义也提出了一个问题：性别可以是 任何 自我认同会因相信他人的期望而增加舒适感？ 例如，“鱼”是否可以成为一种性别，仅仅因为我会更舒服地接受回应，就像（我相信）人们倾向于回应“鱼”一样？ 如果我觉得自己很权威，那么“国王”或者“黑人”怎么样？ 在这些例子的挑战下，没有学生相信这些事情中的任何一个都是性别——但也没有学生能够提供任何连贯且不矛盾的基础，将性别限制于以某种方式与性别相关的认同（包括迄今为止被视为典型的特征）。男性或女性）。
因此，在他们自己造成的一个角落里，那些在讨论中走到这一步的学生只能宣称，他们接受性别是完全与性相关的期望的结果，只是因为“这就是今天的情况”。 ” 换句话说，他们承认他们所使用的流行性别概念是不连贯的。
这种认识使得接下来的事情变得更加严肃。
认知欺凌的影响
当我进行更多这样的采访时，我越来越清楚地认识到，对于我们的学生（以及他们将成为其中一部分并负责的社会）来说，性别意识形态最重要的方面也许可以通过考虑我们应该如何应对来得到最好的证明。人们对自己的性别做出主张，特别是要求别人如何称呼他们。
以下是根据这些采访的各个部分创建的代表性示例，以捕捉其中大多数内容的主要内容。
“如果我让你叫我‘她’，你会这么做吗？”
“是的，出于尊重。”
“在你看来，我看起来和听起来都不像个男人吗？”
“是的。”
“所以你会出于尊重而撒谎？”
“是的。 这样做并没有真正伤害我。”
“伟大的。 所以出于尊敬，您会称呼我为“陛下”。 我的意思是，我经常感觉自己像个国王。”
“没有。”
“为什么不？”
“这不一样。”
“为何如此？”
如果谈话进行到这一步，那么在大多数情况下，学生就会在此时提出道德和认知后果的主张。
具体来说，认识到他或她无法确定任何明确的原则使我声称自己是一名女性比我声称自己是国王更真实，学生会告诉我，区别在于他们在称我为“一”与“称我为一”时所受到的待遇不同。 。 另一个。
实际上，“我会称你为‘她’，因为如果我不称你‘她’，我将面临后果……但如果我不称你‘陛下’，后果就不同了。”
学生们指出的后果包括“被排斥”、“被大学开除”或“无法找到我想要的工作”。
经历了几次之后，我向一位申请人建议，“如果我理解正确的话，你是在告诉我，你如何谈论性别实际上取决于欺凌的有效性。” 申请人同意了。 我随后向其他受访者提出了这个建议。 据我记忆，没有人反对。
根据采访的剩余时间，有时采访就结束了。 然而，一些面试时间还剩一点时间的学生会进一步评论说，必须决定“在哪里划清界限”（我反复听到这句话）——要么是限制谎言大小的界限，要么是限制谎言大小的界限。愿意告诉，或者标志着他们愿意承担的声誉成本大小的线。 有些人断言“代词谎言”是一个“善意的谎言”，就是我们一直说的那种谎言。
对于那些我认为可以从中受益的学生，我会进一步推动这一点：“在残害儿童之前划清界限怎么样？” （请记住：他们已经被警告说这次采访可能具有挑衅性。）
然后，我们将进行一两分钟的来回讨论，探讨让儿童接受男性可以成为女性、女性可以成为男性（一方面）的观念与在最小程度的干预后产生终生有害后果的医疗干预之间存在因果关系的可能性。临床心理评估（另一方面）。
有些人会停下来，承认在与自己和他人相处时说出自己的真相的道德必要性——包括在涉及性别主张时； 其他人接受了这一点，但随后诚实地重申，尽管如此，他们目前面临和受到威胁的欺凌的有效性将继续导致他们追随性别意识形态，尽管这可能对儿童造成破坏性后果； 还有一些人在得知最近发生的围绕 GIDS 和塔维斯托克诊所（例如）发生的一些事件时感到震惊，他们会承认他们对此知之甚少，但了解更多信息的重要性。
结论
我从这些采访中得到的结论是，性别意识形态正在做很多其批评者所担心和其支持者所寻求的事情——至少在我们的年轻人中如此。
它渗透到学校并欺负年轻人，让他们表达对观点的服从，或者至少惩罚不同意见，而当他们被邀请在认识上中立和非评判性的环境中这样做时，他们无法为自己辩护。
尽管这种欺凌行为似乎并没有削弱年轻人公平的基本道德本能（他们无一例外地反对男性在体育运动中与女性竞争，因为这“不公平”），但却严重削弱了他们诚实的基本道德本能。
此外，年轻人现在发现自己使用的充满意识形态的术语与他们自己的经历不一致，当他们被要求诚实、秘密地分享他们的经历和观点并且不用担心批评或报复时，他们很快就会发现这一点。
从前述内容中可以明显看出，与我进行有关性别意识形态对话的青少年通常处于其群体的顶端。 由于他们申请的项目的性质，他们在智力方面存在大量的自我选择。
然而，对性别意识形态的看法最值得精确引用的受访者只有11岁：
我：“有没有一些你经常听到的话题是你特别感兴趣的，或者[让你]认为你不明白每个人都在[谈论]的内容？”
受访者：“LGBTQ 的东西。”
我：“啊，好吧。 那个怎么样？ 您对此有何了解？您有什么疑问或分歧？”
受访者：“我们在学校讨论过这个问题……我觉得人们正在鼓励人们成为 LGBTQ。”
然后，在随后的讨论中，
我：你还看到了什么让你想知道“他们为什么鼓励这样做？”
受访者：因为我觉得这是一个非常热门的话题，很多人都在谈论它，很多人都在说自己是 LGBTQ。 但如果你回到 50 年前，你会发现几乎没有人。
我：你认为为什么像你这样的年轻人——还有更多的人——会说自己是 [LGBTQ]？
受访者：可能是因为他们觉得这很酷什么的。 也许他们到处都能看到这种情况。 所以他们认为，如果每个人都在谈论它，那一定是一件好事； 这一定很酷，所以“我要做”。
我：你认为这是生活中的普遍现象吗——人们，尤其是年轻人，认为如果某件事被谈论得很多，那就很酷，所以人们想要跟上潮流？
受访者：是的。
能够采访 400 名聪明的孩子并询问他们最害怕与同龄人分享的观点是一种莫大的荣幸。 这也是非常有说服力的。
当教育机构和更广泛的文化要求遵守正统观念、惩罚对真理的探索以及诚实表达真诚持有的观点和个人经历时，我们不需要推测对儿童造成的道德和认知上的损害。 我们所要做的就是让诚实对孩子来说是安全的——然后让他们告诉我们。
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