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哲学

哲学文章以对公共生活、价值观、伦理和道德的反思和分析为特色。

布朗斯通研究所的所有哲学文章都被翻译成多种语言。

布朗斯通学院 - 我们最后的纯真时刻

在俄狄浦斯的阴影下

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我想进一步探讨上一篇文章的主题,探讨是什么导致了我们的崩溃。我们现在在生活的许多不同领域都遭受苦难,这难道是巧合吗?这是在进步道路上的一个小小的失误吗?如果我们正处于崩溃的边缘,这是所有伟大文明的一部分吗?或者,像俄狄浦斯一样,我们是否患有某种悲剧性的缺陷——一种我们共有的集体破坏性的性格特征——正是它导致我们在历史的这个时刻陷入了这个境地?

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分裂,我们堕落 - Brownstone Institute

分裂则亡。

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我们退缩是因为我们知道对自我的诉求会腐蚀团队的凝聚力。我们还知道,促进个人认同和自我实现——关注我们之间的不同之处——会助长分裂。然而我们一再被告知,正是这种“多样性”——不是思想的多样性,而是性别、种族、民族、宗教、国籍和性取向的多样性——使我们的国家繁荣,我们的军队强大。 

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Playmobil 协会与国家游戏 - Brownstone Institute

Playmobil Society 与 Game of Nations

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我们的模型在很大程度上代表了一个协作的社会世界,人们遵守规则,说出自己的意思,并以诚实和正直的方式行事——而且,一般来说,我们不与受过战争艺术和间谍活动训练的精于算计的人打交道。 。另一方面,他们的模型包含了一个完全存在于游戏板之外的现实,该现实不受制于游戏板,并且其玩家经常考虑彼此的动作并提前几个步骤绘制反应。 

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技术:人民的武器 - Brownstone Institute

科技:人民的武器

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总而言之,虽然媒体药物的毒性方面尚未几乎耗尽其毒性,但治疗方面已逐渐获得力量和治疗效果,正如“达沃斯精英”的焦虑所反映的那样,他们的担忧中可以看出:不再“拥有新闻”。他们以为一切都在掌控之中,但却出乎意料地被另类媒体的意想不到的力量所困扰——那些抵抗组织所居住的机器的不断扩大的数字空间。 

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3, 2, 1,木材 - Brownstone Institute

3, 2, 1, 木材

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文明与野蛮之间的古老区别在 21 世纪呈现出新的形式。正是从我们自己的“文明”文化内部,出现了文明与野蛮概念的颠倒。正是我们的专业人士、我们的学者、我们的政治领导人和我们的记者最无视理性话语的标准,将仇恨制度化并煽动分裂。今天,精英才是我们当中真正的野蛮人。

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从那时到现在我们失去了什么 - Brownstone Institute

从那时到现在我们失去了什么

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我们忘记了我们会死。我们忘记了,在这个泪谷里,苦难是我们的命运。我们忘记了,正是我们如何面对苦难和死亡这一事实才赋予了我们生命的意义,也正是我们让英雄成为英雄的原因。相反,我们让自己接受训练,害怕所有情感和身体上的痛苦,以难以置信的最坏情况来应对灾难,并要求那些致力于确保我们健忘的精英和机构提供解决方案。

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共识阴谋 - Brownstone Institute

共识阴谋

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两者之间的区别在于外界对团体意图的印象。阴谋显然是可疑的,并且是出于邪恶动机而制造的,目的是为了实现特定的、很可能至少是不道德的目标。共识被视为积极的构建,是在公开讨论、健康辩论和考虑所有相关因素后达成的。

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现代死亡的残酷 - Brownstone Institute

现代死亡的残酷

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进步涉及对过去的改进。曾经,我们用水蛭吸出过量的致癌体液,或者只是将它们归咎于众神的愤怒。在现代医院,我们现在对身体深处的此类肿瘤进行成像,用合成化学物质或窄辐射束瞄准它们,或者以临床精确度切除它们。 

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控制杠杆 - Brownstone Institute

控制杠杆:接受还是逃离?

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当然,如果他们愿意“被排除在社会之外”,他们总是可以决定退出这个“系统”,正如比尔·盖茨在谈到那些拒绝新法西斯分子为之建造的数字监狱的人时臭名昭著地说的那样。其余的人类。我当然会,但我的猜测是,大多数人过于沉迷于社交媒体和技术手段(通常是智能手机,当然还有互联网)而无法采取这一激进的步骤。

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